呂大樂,香港中文大學社會學係教授。近著包括《香港中產階級處境觀察》、《山上之城:香港紅十字會的故事》、《階級分析與 香港 (九八增訂版)》、《誰說傢長一定是好人》、《中產好痛》、”Consuming Hong Kong”、”The Dynamics of Social Movement in Hong Kong”、”City-States in the Global Economy”等。趕上五十年代的尾班車,認為生命還有許多過癮之處的新中年,童年最美好的迴憶來自北角公共屋村的長廊;填鴨式教育製度的倖存者,熱愛並相信足球;中文大學社會係教授;儘管五音不全,但擁有多項其他特長,包括自嘲,講笑話,文化分析和社會觀察等。
香港有四代人,生長於戰前的是第一代,依次直推至1990年誕生的第四代。呂大樂以精闢的透析力和高度的概括力,道齣四代人的精神麵貌,並令人不無警惕地指齣,在安分寬容的第一代陸續退下舞颱之際,「戰後嬰兒」卻未能為下一代提供更開放、更公平的環境,以緻第三代人深感齣頭無期,而第四代人打從開始便是輸傢。
發表於2024-05-18
四代香港人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
呂大樂率先提齣「香港世代論」,引起不少爭議。有人對他的世代劃分不敢苟同,但他的說法卻於我心有戚戚然。香港的確是有世代之爭,但似乎是嬰兒潮的第二代和冒起中的第四代之爭,我們這第三代,未曾奮起已無力,早就成瞭攬鏡自照的豬八戒。
評分呂大樂率先提齣「香港世代論」,引起不少爭議。有人對他的世代劃分不敢苟同,但他的說法卻於我心有戚戚然。香港的確是有世代之爭,但似乎是嬰兒潮的第二代和冒起中的第四代之爭,我們這第三代,未曾奮起已無力,早就成瞭攬鏡自照的豬八戒。
評分呂大樂是本地一名的社會學學者,2007年他寫下瞭一本薄薄的小書叫做《四代香港人》,早幾年開始有八十後的抗爭開始,世代爭執的問題引起瞭廣泛的討論。「八十後」成為的是一種標籤,可以是對抗、是叛逆的象徵,但同時第四代香港人是輸傢,還要是輸得徹頭徹尾的。基本上很多的香...
評分呂大樂率先提齣「香港世代論」,引起不少爭議。有人對他的世代劃分不敢苟同,但他的說法卻於我心有戚戚然。香港的確是有世代之爭,但似乎是嬰兒潮的第二代和冒起中的第四代之爭,我們這第三代,未曾奮起已無力,早就成瞭攬鏡自照的豬八戒。
評分如果陳冠中的《我這一代香港人》帶給香港文化界的,是皆得利益者的懺悔精神,呂大樂的《四代香港人》,則在其基礎上,拓展瞭世代矛盾的討論,並將關注「香港人」的討論範圍,往迴擴展到戰後來港打拼的一代,亦即「二、三年級生」(二十及三十年代齣生者)。可望在不久的將來,...
圖書標籤: 香港 呂大樂 社會學 文化 香港文化 四代香港人 文化研究 社會學
對76後的第四代,個性是一種奢侈品
評分擴充成中篇小說好不好,呂老師
評分這個四代劃分稍作調整後其實也可以用在內地,或許還可以用在許多其他國傢和地區。之所以這樣講,是因為我想把它看成一個普遍的問題。我認為,如果僅僅是從本土意識的角度去檢討這幾十年代與代的問題,容易越看越無助,越看越消極。事實上呢,不可能什麼壞都遇到,也不可能什麼好都占盡。時到如今,雖然物質豐富瞭,但我想,我們依舊在解決生計問題,這也是值得我們重視的問題。“清高到不問飲食男女,一味關心國傢大事”,這不是一種健康的生活狀態。
評分參考性讀物
評分錶麵上,世代之間相安無事。其實,世代之爭即將爆發。安分的第一代人陸續退下舞颱,已經開始長齣銀發的「戰後嬰兒」反而毫無倦意,繼續指指點點。內地、颱灣的三十世代意氣風發,香港的確感到齣頭無期,生活艱難。至於第四代人,他們打從開始便是輸傢。
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