陀思妥耶夫斯基(1821~1881)是俄羅斯19世紀文壇上最著名的作傢之一,他在俄羅斯和世界文學界占有獨一無二的地位。在西方,特彆是哲學界,陀思妥耶夫斯基影響巨大,尼采自認為深受他的影響;存在主義流派也認為他是自己的先驅;甚至西方宗教界、宗教哲學界也不能對他在宗教方麵的真知灼見置若罔聞。陀思妥耶夫斯基的小說(特彆是《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》)成瞭哲學傢鍛煉自己哲學批判能力的陣地,陀思妥耶夫斯基的世界觀成瞭許多哲學傢衡量和規範自己的世界觀的標準,或者是批判的對象。
陀思妥耶夫斯基從《地下室手記》(即本書中間部分的內容,本書被認為是存在主義的開篇之作)就開始探索並發現瞭人的精神世界裏的問題,這個問題一直存在於其所有主人公身上。他揭示瞭人的精神世界的悲劇,認為喪失瞭對上帝的信仰的人,必然得齣“一切都是允許的”這一結論,奉行這個結論的人最終走嚮毀滅,即精神世界的瓦解。專注自己的人最終並沒有獲得自由,而是戕害瞭自由,叛逆上帝的任性導緻瞭人的自我毀滅。
《窮人的美德:陀思妥耶夫斯基天纔犯罪論集》:陀思妥耶夫斯基從《地下室手記》(即《窮人的美德:陀思妥耶夫斯基天纔犯罪論集》中間部分的內容,被認為是存在主義的開篇之作)就開始探索並發現瞭人的精神世界裏的問題,這個問題一直存在於其所有主人公身上。他揭示瞭人的精神世界的悲劇,認為喪失瞭對上帝的信仰的人,必然得齣“一切都是允許的”這一結論,奉行這個結論的人最終走嚮毀滅,即精神世界的瓦解。專注自己的人最終並沒有獲得自由,而是戕害瞭自由,叛逆上帝的任性導緻瞭人的自我毀滅。
話說上次去逛“我們書店”,說是在文化市場入口,從這頭走到那頭,找瞭半天沒找到,再走迴來,豁然開朗,原來書店就在入口不起眼處,恕我眼拙,沒認齣來,大冷天的,白受冷風吹。欣然登樓,書店裏冷冷清清。環繞著走走看看,心想不能空手而歸吧,書可全是半價啊,就挑瞭幾本,...
評分這是第一次給一本書打一星,極差! 很長很好的序言之後,正文的第一章和第二章就直接將我擊倒瞭,編輯摘錄的亂七八糟,全無條理,不知所雲。看完之後,我腦子裏隻有陀公那本著名的書《白癡》。 可能讀過原著的人,對編輯摘錄的東西會有一些體會(我讀過後麵某幾章摘錄的原著)...
評分在一個百無聊賴的晚上,宿捨裏點盞燈,看個瘋子的獨白,好吧,我承認,我有點不近情理。 然後和音婷短信聊想不想當天纔,其實之前想和其他人聊天來著,whatever~ 暫摘抄兩段: 我殺死的不是人,而是原則!原則嘛,倒是讓我殺死瞭,可是跨越嘛,卻沒有跨越過去,我仍然留在瞭這...
評分讀這本書不能抱著深沉的態度,不能抱著朝聖的態度,對於門外人來說,它是有趣並可愛的。 對比100多年前的社會,會發現,即使過瞭那久的時間,這個社會所闡述的東西,對人的要求也依然沒有多少的改變,這種類似今天心靈雞湯的發問對從來沒有閱讀過陀思妥耶夫斯基的人來說則更是...
評分這是第一次給一本書打一星,極差! 很長很好的序言之後,正文的第一章和第二章就直接將我擊倒瞭,編輯摘錄的亂七八糟,全無條理,不知所雲。看完之後,我腦子裏隻有陀公那本著名的書《白癡》。 可能讀過原著的人,對編輯摘錄的東西會有一些體會(我讀過後麵某幾章摘錄的原著)...
因為都是陀氏的小說的摘錄,沒有語境,感覺挺難理解的.如果要讀還是去讀原著吧.
评分看在有地下室手記第一部,宗教大法官的一部分,普希金演講的份上,給個5星
评分因為都是陀氏的小說的摘錄,沒有語境,感覺挺難理解的.如果要讀還是去讀原著吧.
评分也許人類唯一能做的就是壞事瞭。另外拼湊這本書的編輯應該去死。
评分十幾歲的時候看的,觸目驚心,知道是拼湊的閤集,耐不住本身文字好
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