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History of the Concept of Time
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History of the Concept of Time pdf epub mobi 著者簡介

譯者簡介：

歐東明，男，四川蓬安人，1961年齣生。1983年畢業於四川大學哲學係，1997年畢業於北京大學外國哲學研究所，現在四川大學南亞研究所工作。近年從事研究的領域主要為：印度宗教與哲學、現象學以及二者之間的思想性關聯。

History of the Concept of Time pdf epub mobi 圖書描述

Heidegger's lecture course at the University of Marburg in the summer of 1925, an early version of Being and Time (1927), offers a unique glimpse into the motivations that prompted the writing of this great philosopher's master work and the presuppositions that gave shape to it. The book embarks upon a provisional description of what Heidegger calls "Dasein," the field in which both being and time become manifest. Heidegger analyzes Dasein in its everydayness in a deepening sequence of terms: being-in-the-world, worldhood, and care as the being of Dasein. The course ends by sketching the themes of death and conscience and their relevance to an ontology that makes the phenomenon of time central. Theodore Kisiel's outstanding translation premits English-speaking readers to appreciate the central importance of this text in the development of Heidegger's thought.

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發表於2024-07-07

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History of the Concept of Time pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

裏麵海德格爾批評鬍塞爾的現象學是人格主義傾嚮。這點戳到瞭我。鬍塞爾的人格即“各種體驗關聯所具有的統一體結構”，說白瞭，就是意識的先驗結構，它在原則上完全不同於生活世界中變動不居的存在者。鬍塞爾也是在這裏走瞭笛卡爾的路子。我想海德格爾是在批判整個唯心主義體係...  

評分☆☆☆☆☆

裏麵海德格爾批評鬍塞爾的現象學是人格主義傾嚮。這點戳到瞭我。鬍塞爾的人格即“各種體驗關聯所具有的統一體結構”，說白瞭，就是意識的先驗結構，它在原則上完全不同於生活世界中變動不居的存在者。鬍塞爾也是在這裏走瞭笛卡爾的路子。我想海德格爾是在批判整個唯心主義體係...  

評分☆☆☆☆☆

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裏麵海德格爾批評鬍塞爾的現象學是人格主義傾嚮。這點戳到瞭我。鬍塞爾的人格即“各種體驗關聯所具有的統一體結構”，說白瞭，就是意識的先驗結構，它在原則上完全不同於生活世界中變動不居的存在者。鬍塞爾也是在這裏走瞭笛卡爾的路子。我想海德格爾是在批判整個唯心主義體係...  

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出版者:Indiana University Press
作者:Martin Heidegger
出品人:
頁數:344
譯者:Theodore Kisiel
出版時間:2009-1-13
價格:GBP 20.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780253207173
叢書系列:

圖書標籤: Heidegger  西方哲學和思想史著作  現象學  海德格爾  哲學  heidegger  哲學原著  time   

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History of the Concept of Time pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

為什麼那麼多人讀存在與時間這麼少人讀這本，明明寫的都是一樣的東西而且更好懂……重讀形式指引

評分☆☆☆☆☆

和鬍塞爾差異的部分預示瞭一種世界現象學和解釋學……後麵的部分放以後慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

和鬍塞爾差異的部分預示瞭一種世界現象學和解釋學……後麵的部分放以後慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

導論部分是對現象學的解構性梳理，通過意嚮性、範疇直觀和先天的本原意義三方麵廓清瞭現象學的突破性成就，進而指齣它並未追問意識及意識主體的存在之意義，因而陷入笛卡爾傳統的窠臼。正文部分主題類似《存在與時間》第一部，但問題意識有差異，尤其是對實際性的關係解釋和“先於世界的世界”很有趣。

評分☆☆☆☆☆

導論部分是對現象學的解構性梳理，通過意嚮性、範疇直觀和先天的本原意義三方麵廓清瞭現象學的突破性成就，進而指齣它並未追問意識及意識主體的存在之意義，因而陷入笛卡爾傳統的窠臼。正文部分主題類似《存在與時間》第一部，但問題意識有差異，尤其是對實際性的關係解釋和“先於世界的世界”很有趣。

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