破译文化密码

出版者:国际文化

作者:韩永飞

页数:300

出版时间:2007-6

价格:29.80元

isbn号码:9787801736437

具体描述

读万卷书，行万里路，可以获得许多知识，但不一定能获得一种文化。文化体现在思维、处事、行为、举止、言谈和文字之中。个人的文化往往不是从课堂上听来的，也不是从书本上读出来的，更不是从电视中看出来的，是在点点滴滴中积累起来的。

用户评价

这本书的装帧设计简直是视觉的盛宴，那种沉甸甸的纸张质感，配上那深邃的封面配色，还没翻开就让人心生敬意。我尤其喜欢扉页上那幅抽象的图案，它似乎在暗示着某种隐藏的逻辑，让人迫不及待想一探究竟。内页的排版也极为考究，字体大小适中，行距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得一提的是，作者在关键概念的阐释上，频繁使用了旁注和图表的辅助，这些图表并非简单的装饰，而是如同精心绘制的思维导图，将复杂晦涩的理论脉络清晰地勾勒出来。比如，书中对某个古代仪式流程的剖析，如果单靠文字叙述，恐怕会让人一头雾水，但作者巧妙地插入了一张时间轴图示，将仪式中的人、事、物之间的因果关系，以一种直观且极具美感的方式呈现出来。这种对阅读体验的极致追求，让我感觉这本书不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。每当我手捧它时，都能感受到那种打磨细节的匠人精神，这在当今快餐式的阅读风潮中，实属难得。它让我相信，好的内容需要配上与之匹配的完美外衣，才能真正触动人心，激发起深层次的阅读欲望。

我是一个对叙事节奏要求很高的人，很多社科类的书籍往往因为论证过于冗长而让我中途放弃，但这本书在这方面处理得极为高明。它采用了一种游击战术般的叙事结构，不是线性地堆砌论点，而是像侦探小说一样，不断抛出引人入胜的“文化悬案”，然后层层剥开迷雾。开篇就设定了一个看似无法解释的文化现象，如同一个扣子紧紧锁住读者的注意力，随后作者带领我们穿越不同的时空背景，从人类学的田野调查，到符号学的文本解读，再到历史学的时间回溯，每切换一个视角，都会提供一个新的线索，但又不会立刻揭晓答案。这种“欲知后事如何，且听下回分解”的叙事张力，贯穿了全书。我常常因为好奇心驱使，一口气读到凌晨，只为知道那个最初提出的“谜团”究竟如何被解开。这种叙事上的高超技巧，使得即便是涉及大量学术概念时，阅读过程也充满了探索的乐趣，而不是枯燥的灌输。它成功地将严肃的学术探讨，包装成了一场引人入胜的智力冒险，这一点，对于我这样追求阅读乐趣的读者来说，是至关重要的加分项。

阅读这本书的过程，对我个人生活态度的影响是潜移默化的，它提供了一套全新的“解码工具箱”，让我看待日常琐事时也习惯性地去寻找背后的逻辑和象征意义。过去，我可能只是简单地接受生活中的一些既定规则或惯性行为，但现在，我开始好奇这些规则的起源，它们在历史的某个转折点是如何被“代码化”并固定下来的。例如，书中对某些集体庆祝活动的分析，让我反思自己参与类似活动时的那种无意识状态，以及这种集体行为对个体身份认同的微妙建构作用。这种“后设”的观察视角，极大地提升了我对周遭环境的敏感度。我开始意识到，即便是最微不足道的日常习惯，背后也可能隐藏着一套复杂而精妙的文化编程。这本书并非仅仅是关于遥远的历史或陌生的部落，它更像是一面镜子，折射出我们现代人自身的行为模式是如何被无形的力量所塑造的。它提供的不是现成的答案，而是一种永不停歇的提问精神，让人在合上书本之后，仍能带着新的眼光去审视这个世界。

不得不提的是，作者的语言驾驭能力简直出神入化，他能在学术的精准与诗意的描摹之间自如切换，这种文风的独特性构筑了这本书的另一重魅力。有些段落，比如描述某一族群的祭祀场景时，文字如同一首散文诗，充满了画面感和历史的厚重感，那些古老的词汇和意象被重新组合，焕发出令人屏息的美感。然而，当需要引入理论模型或者进行结构分析时，笔锋一转，又变得无比凝练和逻辑清晰，如同精密的外科手术刀，直指核心。这种文风上的“双重人格”处理，使得全书的阅读体验张弛有度，不会让人因为过于抒情而迷失方向，也不会因为过于理性而感到索然无味。对于我这种既喜欢文学性表达又追求思想深度的读者来说，这本书简直是量身定制。它证明了学术探讨并不一定非要板着脸孔，深度与美感完全可以并行不悖，甚至相互成就，让每一次翻阅都成为一次对语言艺术的欣赏过程。

这本书最让我感到震撼的，是它在处理不同文化间的“对比性张力”时所展现出的那种近乎冷酷的客观性。它不像很多入门级的文化读物那样，热衷于赞美或贬低某种习俗，而是采取了一种“去中心化”的审视角度。作者仿佛站在一个绝对的真空地带，用最精确的语言去描述每一种文化现象的运作机制，而不预设任何优劣判断。举个例子，书中对两种截然不同的婚丧嫁娶仪式的比较分析，没有使用任何带有褒贬色彩的形容词，只是冷静地拆解了其背后的社会功能、经济成本和心理预期。这种近乎科学实验般的严谨态度，反而让那些文化差异显得更加鲜明和深刻。它迫使读者跳出自己固有的文化框架，去理解“不同”本身就是一种常态，而不是一种需要被修正的“偏差”。这种处理方式极大地拓宽了我对人类行为多样性的认知边界，让我学会用更具包容性的目光去接纳那些表面上看似不可理喻的传统。这已经超越了一般的知识传授，更像是一种思维方式的重塑训练。

余秋雨是傻B，你告诉一个傻B他是傻B，就是和一个傻B较真，那你就是比傻B更加傻B了。

。。。这本书不是俞吾金写的么

。。。这本书不是俞吾金写的么

很通俗

学问不是这样做的。