雅各布·布剋哈特(JacobcBurckhardt,11818-1897),119世紀瑞士傑齣的文化史,藝術史學傢,齣生在瑞士巴塞爾的一個貴族傢庭.1836年,入巴塞爾大學.修曆史和哲學,後從父願,改學神學.1839年,轉學柏林,專攻曆史學和語言學,受教於蘭剋.德羅伊森.格林.博埃剋.庫格勒等大師.在蘭剋建議下,布剋哈特撰寫瞭研究馬爾泰勒(KarlcMartell)和霍赫斯塔頓(KonradcvoncHochstaden)的兩篇學術論文,於1843年獲哲學博士學位.1844-1846年,2擔任巴塞爾保守的《巴塞爾日報》的編輯.此後專心從事研究.1858-1886年任巴塞爾大學曆史學教席教授,1874-1893年任巴塞爾大學藝術史教授.布剋哈特拒絕瞭多所外地大學的聘請(包括柏林大學接替蘭剋的邀請),至死始終定居在巴塞爾.壹897年8月8日,布剋哈特在他位於巴塞爾聖阿爾班近郊的寓所與世長辭.布剋哈特生前齣版的重要作品有《君士坦丁大帝時代》(1853年).《嚮導:意大利藝術品鑒賞導論》(1855年).《意大利文藝復興時期的文化》(1860年)等,經後人整理齣版的遺著除《世界曆史沉思錄》之外,還有三捲本的《希臘文化史》和《曆史斷想》(HistorischecFragmente)。
《世界曆史沉思錄》講述在一封寫給尼采的信中,布剋哈特說:“我所講授的曆史從來不是人們通常充滿激情地稱之為‘世界曆史’的東西”。布剋哈特以世界曆史片斷的觀察者身份來迴答有關世界曆史本質的老問題,這個片斷隻是三韆年曆史當中的小碎塊,但是正因為它是一個片斷,人們可以確確實實地認知它。從眾多的碎塊中,他體會到瞭整體。他從中找到的並不是一種統一的基本思想,而是多元的潛能。1868~1873年,布剋哈特先後三次講授“曆史學習導論”課程。他要讓學生對三韆年的曆史即所謂“世界曆史”的概貌有所瞭解,同時還要說明這段曆史的內部結構以及它的流程。1905年,經後人整理,他的講稿以《世界曆史沉思錄》為名齣版。
發表於2025-02-02
世界曆史沉思錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
劉波/文 眾所周知,在西方哲學史上,尼采是一位宣稱“上帝已死”、睥睨萬古,不可一世的人物,而如果誰曾被尼采稱為“我們偉大、最偉大的導師”,那就更是一種殊遇瞭。這位為尼采所傾慕和贊頌的人物,就是瑞士史學傢雅各布·布剋哈特。 布剋哈特齣生於瑞士巴塞爾一個秉持新...
評分布剋哈特的這部遺著版本眾多。 德文第一版是他的侄子雅各布•奧利於1905年夏季齣版的。在該版序言中,奧利寫到: 1868年7月中旬到8月中旬,布剋哈特在康斯坦茨(Konstanz)度過瞭為期4個星期的暑假,同時為他在大學講授的曆史課程草擬大綱,他稱這門課為《關於曆史學習》...
評分我們很早就能夠讀到布剋哈特的《意大利文藝復興時斯的文化》,我們也知道,他還著有《君士坦丁大帝時代》、《嚮導:意大利藝術品鑒賞導論》。這位有著藝術傢氣質的曆史學傢還留下不少重要遺作,《世界曆史沉思錄》便是其中一部。這部書原來不過是布剋哈特講授的課程“關...
評分以下摘錄於我心有戚戚的段落,略窺哲人一麵。 (不作分類,括號為本人點評,著重強調為本人所加,2007北大版,金壽福譯) 人類談不上偉大,偉大其實正是我們人類所缺乏的品質。對刊:我們不應當對人間生活作齣比他實際情況更高的評價(這句話針對的是:“試圖以所謂更好的世界...
評分我們很早就能夠讀到布剋哈特的《意大利文藝復興時斯的文化》,我們也知道,他還著有《君士坦丁大帝時代》、《嚮導:意大利藝術品鑒賞導論》。這位有著藝術傢氣質的曆史學傢還留下不少重要遺作,《世界曆史沉思錄》便是其中一部。這部書原來不過是布剋哈特講授的課程“關...
圖書標籤: 曆史 布剋哈特 曆史哲學 思想史 世界史 哲學 文化 史學理論
高三為瞭復旦大學的讀後感大賽看過一部分,那時候讀起來一知半解,待將來重讀。
評分沉思錄竟充滿樂觀的鼓勵,也隻有在世界大戰發生前纔對世界史如此樂觀吧。。“歌德已是耄耋之年,黑格爾已經不在人世”,於年輕人的智識發展真是個好時代哇。。講宗教與文化作為三潛能、六製約之二的部分很受益,打算結閤後世研究細讀之。
評分布剋哈特是史學界的達爾文
評分好書,不過對我而言有點太高瞭,應該先補補曆史課再看……
評分高三為瞭復旦大學的讀後感大賽看過一部分,那時候讀起來一知半解,待將來重讀。
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