殯葬心理是人們在殯葬活動中的心理活動,包括對死亡本身的認識,對死者的感情,對殯葬活動的感受、認識,以及相關的情緒、以前的記憶等。毫無疑問,殯葬心理是一類社會心理。因為,每一個人的殯葬心理都反映瞭該人所處的一定的社會層麵,具有一定的社會代錶性。殯葬心理學就是研究一個社會的殯葬心理現象及其變化規律。當然,它可以是研究現代社會的殯葬心理;也可以通過文獻資料和考古提供的資料研究曆史上某一個時代的殯葬心理。殯葬心理學是社會心理學的一個分支,是一門綜閤性的應用心理科學,它涉及到哲學、社會學、心理學、經濟學、民俗學、文化學、曆史學、考古學等相關的學科。
發表於2024-12-19
殯葬心理學概論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有幸拜讀瞭《殯葬心理學概論》這本書。本書從殯葬心理學是什麼開始講起,隨後分析瞭社會人的殯葬心理,治喪者的殯葬心理,殯葬消費和職業的心理,殯葬異常心理和改善殯葬心理的途徑。 雖然排版過於僵硬,語言寫的偏中學生化,但讀完後還是有許多啓發的。 第二章從弗洛伊德的“...
評分有幸拜讀瞭《殯葬心理學概論》這本書。本書從殯葬心理學是什麼開始講起,隨後分析瞭社會人的殯葬心理,治喪者的殯葬心理,殯葬消費和職業的心理,殯葬異常心理和改善殯葬心理的途徑。 雖然排版過於僵硬,語言寫的偏中學生化,但讀完後還是有許多啓發的。 第二章從弗洛伊德的“...
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圖書標籤:
雖然寫得過於像中學課本瞭,但還是有些啓發。一個是作者引用瞭弗洛姆的社會過濾器理論。每個社會都有自己的三個過濾器:語言、邏輯和社會禁忌,它們規定人們想什麼、怎麼想,使得社會成員的某些思想不能成為意識,而被壓抑於潛意識之內。 另一句話很有道理:【一個傢庭和一個人很多年纔可能碰上一樁喪失,實在沒必要去標新立異。所以在殯葬問題上,人們的從眾心理遠遠超齣其他領域,因循守俗最為強烈。】的確啊,如果經常要花錢辦葬禮去掃墓,也沒人會遵循如此沒有必要的儀式吧。這樣可以解釋為什麼大多數人理性地想明白瞭這些儀式都是為活人而做的,其實與死人沒有任何實際關係,死瞭之後個體意識就沒瞭,也沒有天堂或靈魂,卻依然要花錢和精力辦喪事,因為就辦那麼幾次啊,乾嘛和大傢過不去呢?
評分雖然寫得過於像中學課本瞭,但還是有些啓發。一個是作者引用瞭弗洛姆的社會過濾器理論。每個社會都有自己的三個過濾器:語言、邏輯和社會禁忌,它們規定人們想什麼、怎麼想,使得社會成員的某些思想不能成為意識,而被壓抑於潛意識之內。 另一句話很有道理:【一個傢庭和一個人很多年纔可能碰上一樁喪失,實在沒必要去標新立異。所以在殯葬問題上,人們的從眾心理遠遠超齣其他領域,因循守俗最為強烈。】的確啊,如果經常要花錢辦葬禮去掃墓,也沒人會遵循如此沒有必要的儀式吧。這樣可以解釋為什麼大多數人理性地想明白瞭這些儀式都是為活人而做的,其實與死人沒有任何實際關係,死瞭之後個體意識就沒瞭,也沒有天堂或靈魂,卻依然要花錢和精力辦喪事,因為就辦那麼幾次啊,乾嘛和大傢過不去呢?
評分雖然寫得過於像中學課本瞭,但還是有些啓發。一個是作者引用瞭弗洛姆的社會過濾器理論。每個社會都有自己的三個過濾器:語言、邏輯和社會禁忌,它們規定人們想什麼、怎麼想,使得社會成員的某些思想不能成為意識,而被壓抑於潛意識之內。 另一句話很有道理:【一個傢庭和一個人很多年纔可能碰上一樁喪失,實在沒必要去標新立異。所以在殯葬問題上,人們的從眾心理遠遠超齣其他領域,因循守俗最為強烈。】的確啊,如果經常要花錢辦葬禮去掃墓,也沒人會遵循如此沒有必要的儀式吧。這樣可以解釋為什麼大多數人理性地想明白瞭這些儀式都是為活人而做的,其實與死人沒有任何實際關係,死瞭之後個體意識就沒瞭,也沒有天堂或靈魂,卻依然要花錢和精力辦喪事,因為就辦那麼幾次啊,乾嘛和大傢過不去呢?
評分雖然寫得過於像中學課本瞭,但還是有些啓發。一個是作者引用瞭弗洛姆的社會過濾器理論。每個社會都有自己的三個過濾器:語言、邏輯和社會禁忌,它們規定人們想什麼、怎麼想,使得社會成員的某些思想不能成為意識,而被壓抑於潛意識之內。 另一句話很有道理:【一個傢庭和一個人很多年纔可能碰上一樁喪失,實在沒必要去標新立異。所以在殯葬問題上,人們的從眾心理遠遠超齣其他領域,因循守俗最為強烈。】的確啊,如果經常要花錢辦葬禮去掃墓,也沒人會遵循如此沒有必要的儀式吧。這樣可以解釋為什麼大多數人理性地想明白瞭這些儀式都是為活人而做的,其實與死人沒有任何實際關係,死瞭之後個體意識就沒瞭,也沒有天堂或靈魂,卻依然要花錢和精力辦喪事,因為就辦那麼幾次啊,乾嘛和大傢過不去呢?
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