江蘇吳江市東南，分湖煙波浩渺，湖光蕩目，吳中遠山，一痕如黛。分湖一帶，曆來英纔薈萃風雅輩齣。特彆明清兩代，葉紹袁滿門風雅，郭頻伽名滿江東。明末，分湖流域乃至瀕臨太湖的吳江，成丁東南義軍首領吳日生、孫兆奎及陳子龍、夏完淳起兵抗清的樓船血戰之地。

1887年5月28日(農曆閏四月初六日)，柳亞子生於分湖之濱的北庫鎮大勝村，一個世代書香的文學傢庭，十二歲隨傢人遷居黎裏鎮。原名慰高，字安如；後改名人權，號亞盧；再改名棄疾，字亞子，後以亞子為統一名號。

柳亞子幼年由母親教識字，並口授《唐詩三百首》。五歲起由塾師和父親教讀，經史之外，誦讀瞭杜甫全集。九歲開始學寫五、七言詩，不久又試作長篇史論文章。小小年紀，在詩學和史學的道路上，邁齣瞭他那蹣跚的腳步。

戊戌政變那年，柳亞子十二歲。受父親影響，他一度贊成康、梁變法維新，十四歲時曾為此私撰上光緒皇帝萬言書，並開始在上海報紙發錶詩作。1902年春，柳亞子十六歲，以父命赴考，中秀纔，卻熱心讀梁啓超主編的《新民叢報》，讀龔自珍詩文集，熱心詩學革命，因而詩風大變，文風亦大變，字裏行間騰躍起救國的熱情。因讀漢譯盧梭《民約論》，仰慕其天賦人權之說，自命“亞洲之盧梭”，由改良主義傾嚮反清革命。

1903年初，柳亞子由陳去病、金鬆岑介紹，加入中國教育會，並與陶亞魂、蔡冶民等組織中國教育會黎裏支部，創辦《新黎裏》油印月刊，每周登壇演說，以警聾聵。於是鄉裏嘩然，在傢鄉無法立足。為瞭探索革命真理，四五月間，柳亞子與陶、蔡兩位毅然前往上海，就讀愛國學社，結識瞭章太炎、鄒容、蔡元培等著名革命傢。他和幾個同學提供印費，齣版瞭鄒容的《革命軍》和章太炎的《駁康有為政見書》，使這兩部名著衝破清廷森嚴的文網，像兩把鋒利的匕首插進瞭清王朝的胸膛。他又和章、鄒等閤作，為《蘇報》撰寫《駁〈革命駁議〉》一文，針鋒相對反擊康有為等保皇派的論調。在這裏，柳亞子完成瞭從一名自命維新黨到真正革命者的飛躍，堅定地站到瞭反清革命的潮頭。

“思想界中初革命，欲憑文字播風潮”。此後兩年，柳亞子就讀金鬆岑創辦的同裏自治學社，得到章太炎、鄒容的熱情鼓勵，他精精神勃發，接連為《江蘇》、《女子世界》、《二十世紀大舞颱》等刊物撰寫鼓動文字。詩詞、傳記、史論、敘文，還有小說、戲麯，他手中的一支筆，如刀，如槍，如劍，如戟，使盡十八般武藝，決心在思想界中殺開一條血路，喚起新的革命風潮。

當時，許多革命者認為革命隻有兩途：暴動與暗殺。柳亞子血氣方剛，不以文字鼓吹為滿足，一心嚮往真刀真槍投身實際革命鬥爭。為此，1905年暑期赴滬，人中國教育會所辦通學所，從光復會領袖陶成章學催眠術，學而末成；1906年初又到上海入理化速成科，習實用化學，想學會製造炸彈以實行暗殺，亦因病未果；又與林力山相約東渡日本學陸軍，卻因林先走一步未能偕行。這時正值中國同盟會江蘇分會會長高天梅和硃少屏自日本歸國，從事秘密革命活動，並在上海籌建健行公學。2月16日，柳亞子由高天梅、硃少屏介紹，加入中國同盟會；不久又由蔡元培介紹，加入光復會，成為“雙料的革命黨”。此後留滬，在健行公學任教國文，以激進革命讀物《黃帝魂》為教材，激發學生的民族主義愛國熱情；與田桐主編《復報》，配閤同盟會機關刊物《民報》，積極投入革命派與立憲派的大論戰，成為東南地區引人注目的革命刊物。柳亞子以其高昂的熱情，倜儻的文采，贏得瞭廣泛的信任和推祟，為南社的創建奠定瞭堅實的基礎。這年鞦天，風傳兩江總督封校禁報，他被迫返鄉，於10月與同邑盛澤鎮鄭佩宜結婚。

曆時三載，幾經磨難。1909年11月13日(農曆十月初一日)，柳亞子與陳去病、高天梅共同發起的中國近代第一個革命文學團體南社正式成立，在蘇州虎丘張國維祠舉行首次雅席。次年8月以後，《南社叢刻》的編輯和其它社務，實際上就長期由他主持。柳亞子駕駛著這艘反清革命的航船，去迎接即將到來的巨大革命風暴。

武昌起義爆發，柳亞子寓居上海，與硃少屏、鬍寄塵創辦《警報》，飛速報道武昌起義後各地革命軍戰績。1912年1月南京臨時政府成立，應邀赴南京任臨時大總統府秘書，三日後稱病辭職，返上海進《天鐸報》任主筆，後轉《民聲日報》，再轉《太平洋報》任文藝編輯。

此時，南北議和之聲甚囂塵上。麵對舉國滔滔的妥協潮流，柳亞子是個少有的清醒者。他以《天鐸報》為陣地，以青兕為筆名，發錶大量時評，激烈反對袁世凱，堅決主張北伐，為此與南京臨時政府主和派進行瞭激烈的論戰。與此同時，南社社員周實丹、淮南社社員阮夢桃因領導淮安起義被清吏殺害。柳亞子聯絡許多南社社員，奔走呼號，堅決要求南京臨時政府昭雪冤獄，懲辦凶手，憤怒譴責袁世凱包庇反革命殺人犯的罪行。在這兩場鬥爭中，柳亞子率先打齣瞭鮮明的反袁旗幟。

然而文字無靈，南北議和終於告成。袁世凱竊國以後，柳亞子返迴黎裏。他撰寫瞭大量沉痛悼念烈士，憤怒聲討民賊的詩篇，並陸續編印瞭幾部烈士遺集。他主編的《南社叢刻》，公開發錶瞭南社社員的許多作品，揭露袁世凱復闢封建專製主義的種種罪行。在這中華民族麵臨曆史倒退的極其黑暗的年代，他憂憤滿腔，卻又迴天無力，在鄉間和一些南社社員組織酒社，狂歌痛飲，甚至滾跳在瓦礫場上，一次腿部筋骨受瞭暗傷，竟至月餘臥床不起。

虎去狼來。袁世凱倒颱之後，1917年又發生瞭張勛復闢。在這前後，柳亞子與人就同光體的評價問題展開瞭一場激烈的論戰。詩壇的宗唐尊宋之爭曆來綿延不絕。清同治、光緒年間，尊宋之風大盛，同光體的幾個“渠率”如鄭孝胥等都做過清朝官吏，辛亥革命後仍以亡國遺老自居，經常在作品中抒發對清王朝的眷戀。柳亞子論詩，本質上是在論人。他反對亡國遺老，進而反對同光體，更進而反對宋詩。然而，南社內部亦不乏偏嗜同光體的社員。這年4月，《民國日報》發錶瞭吳虞的《與柳亞子書》，對同光體有所批評。5月，社員聞野鶴著文反駁，嘲笑反對同光體的人是“執zz蜒以嘲龜龍”。柳亞子憤然而起，連續著文反擊。論戰進行瞭一個多月，7月末，硃鴛雛發錶《論詩斥柳亞子》，進行漫罵和人身攻擊。盛怒之下，柳亞子宣布驅逐硃鴛雛齣社。社員成捨我反對這一處置，柳亞子又宣布驅逐成捨我齣社，結果引起軒然大波。於是一場思想、藝術論辯轉變為柳亞子的處置是否閤法的爭論，不久又轉變為南社改選爭取選票的緊張活動。社內守舊派企圖推翻柳亞子，另立山頭。最後，柳亞子雖以多數票取勝，但是他已心灰意懶。t918年，他辭去瞭長期擔任的南社主任的職務。

“沉舟例畔韆帆過”。當南社因同光體問題而分崩離析之際，新文化運動正大潮激蕩。對於新文化運動，柳亞子曾有一個認識過程。反對封建禮教，提倡男女平權，打倒孔傢店，這些都是他早先的主張。對民主和科學這兩個口號，亦持歡迎態度。他所一時不能接受的，是文學革命。在《與楊杏佛論文學書》中他說：“弟謂文學革命，所革當在理想，不在形式。形式宜舊，理想宜新，兩言盡之矣。”但是，對立和迷憫是暫時的。不久，柳亞子逐漸發現，做白話文寫新體詩的人，所持的主張大都和他相閤；而做文言文寫舊體詩去攻擊文學革命的人，其主張則和他相距甚遠。同時他也感到，錶達新思想必須有“新工具”。於是，柳亞子高舉雙手擁護文學革命。

1923年4月，柳亞子在傢鄉創辦《新黎裏》報，這是他投身新文化運動的一個重大舉措。該報提倡新文化，宣傳社會主義和勞工問題。創刊伊始，即氣勢淩厲。柳亞子在擔任繁重的總編工作的同時，揮筆撰寫一篇篇潑辣銳進、通俗易懂的白話文。在該報影響下，吳江各地“新”字號報刊紛紛並起，雲蒸霞蔚。柳亞子抓住時機，聯閤各報，在新文化運動中披荊斬棘，嚮前奮進。

柳亞子投身新文化運動的另一重大舉措，是於同年5月，在上海與葉楚傖、邵力子、鬍樸安、餘十眉、陳望道、曹聚仁、陳德zz等一道發起籌組新南社，和舊南社中反對新文化運動的人們“分傢”。10月14日，新南社在上海召開成立大會，柳亞子當選社長。他在《新南社成立布告》中宣稱：“新南社的精神，是鼓吹三民主義，提倡民眾文學，而歸結到社會主義的實行。對於婦女問題、勞動問題，更情願加以忠實的研究。”新南社共發展社員約二百三十人，不僅有著名革命傢廖仲悄、何香凝，還有新文學作傢瀋雁冰、劉大白等，一時俊彥雲集。

這一年的12月，柳亞子以同盟會會員身份，由葉楚論、陳去病介紹，加入正值改組的中國國民黨。1924年初，受委派在吳江秘密發展黨員，組建地方組織。8月，國民黨吳江縣黨部成立，當選縣黨部執行委員會常務委員。這是江蘇最早組建的國民黨縣黨部之一。9月前後，江浙戰爭爆發。這場軍閥爭鬥深深教育瞭柳亞子，他認識到“運動軍閻和掉書袋都沒有用處，要革命非喚起民眾不可”。於是，毅然停頓瞭新南社社務，全身心投入政治活動。1925年8月，國民黨江蘇省黨部在上海成立，柳亞子當選省黨部執行委員會常務委員，兼宣傳部長。1926年1月，當選國民黨第二屆中央監察委員。

同年5月，國民黨二屆二中全會在廣州召開。麵對黨內右派的肆意挑釁，柳亞子當麵責問蔣介石：“到底是總理的信徒，還是總理的叛徒?如果是總理的信徒，就應當切實地執行三大政策!”會上，他與何香凝、彭澤民竭力反對排擠共産黨的所謂“整理黨務案”，並憤然於閉會前拂袖離粵。迴到上海，他嚮時任中共中央總記的陳獨秀提齣加入中國共産黨的請求。陳以其在國民黨內作用更大未予同意，亦不同意其反蔣建議。他遂滿腹鬱悶返歸故裏，杜門不齣。

這年暑期，柳亞子埋頭書齋，與兒子無忌開始從事持續十五年之久的蘇曼殊研究。1928年12月起，皇皇五巨冊《曼殊全集》由上海北新書局逐冊齣版。前三冊為蘇曼殊著作及翻譯作品，後兩冊為附錄，收錄柳氏父子及各傢的研究文字。以後，著重進行蘇曼殊身世的考證，改正瞭有關曼殊血統的錯誤。1933年，《曼殊全集》普及本由上海開華書局齣版，收錄瞭《蘇曼殊傳略》、《重訂蘇曼殊年錶》兩篇重要文章。1940年，又輯成《曼殊餘集》稿本十二冊，均為新發現的蘇曼殊詩文遺作及有關研究文字，成為曼殊研究的資料寶庫。

1927年蔣介石發動“四一二”政變，5月8日深夜派軍警到黎裏指名搜捕。柳亞子藏身復壁，得以幸免。數日後，化名唐隱芝攜傢流亡日本，寓居東京郊外樂天廬。次年4月歸國，定居上海。

1931年“九一八”事變發生，東北淪亡。柳亞子積極投身救亡運動。他協助自巴黎歸國的何香凝組織救濟國難書畫展覽會，創辦國難救護隊，援助東北義勇軍，任後方理事會副主席兼經濟部長。次年7月，上海市通誌館成立，柳亞子被聘任館長，直至1937年底上海淪陷被迫閉館，曆時六年。上海市通誌最終未能完稿問世，但留下瞭一韆多萬字通誌文稿，同時齣版瞭有關上海史的《上海市年鑒》三部、《上海市通誌館期刊》四期、《上海研究資料》正、續兩集、《上海掌故叢書》十冊。在此期間，柳亞子與魯迅為代錶的左翼文化戰士親密交遊。當許多共産黨人、進步作傢及知名人土遭受厄運之際，他置個人安危於不顧，以其特殊的地位和身份奔走救援。應許多南社社員要求，為紀念南社和新南社的精神，於1935年發起成立瞭南社紀念會，柳亞子被推為會長。

抗日戰爭爆發，中華民族麵臨生死存亡的緊急關頭，柳亞子從曆時年餘的腦疾中振作起來。他連續發錶文章，大聲疾呼抗日救亡；一改杜門謝客的習慣，公開接見記者，發錶政見，主張國共兩黨攜手抗日。然而曆時三月的淞滬之戰最終失利，上海淪陷。柳亞子自題寓廬為活埋底，他給兒女們寫下遺囑，有雲：“餘以病廢之身，靜觀時變，不擬離滬。敵人倘以橫逆相加，當誓死抵抗。”

活埋三載，作為詩人的柳亞子詩思枯涸，墨瀋寥寥；然而，作為史學傢的柳亞子，正式開始瞭終身不渝的南明史研究，並取得瞭卓著成果。他寫成瞭《南明史綱》六捲的第一、二次稿本、《南明史綱曆日錶》、《南明後妃·宗藩誌》和《南明人物誌》四部重要著作。後來南渡香港，完成並發錶瞭《南明史綱》八捲的第三次稿本，整理瞭屈大均的《皇明四朝成仁錄》。後來到瞭桂林，又在十分睏難的情況下重整旗鼓，自行組織瞭南明史料徵纂社。全國解放後，他決心在1951年先寫成一部南明史，卻因長期患病，一生宿願遂未能實現。

上海處境日趨惡化。1940年底，柳亞子南渡香港，定居九龍，以楚神話中後羿射日典故，顔其居曰羿樓。1941年初，皖南事變發生，柳亞子與宋慶齡、何香凝、彭澤民聯名發齣宣言，譴責國民黨當局積極反共，消極抗日的罪行。他又以親筆代電復函重慶國民黨中央，拒絕赴渝齣席國民黨五屆八中全會，嚴正錶示：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪誌。西山采蕨，甘學夷齊；南海沉淵，誓追張陸，不願嚮小朝廷求活也。”他因而被開除瞭國民黨黨籍。太平洋戰爭爆發，香港淪陷，柳亞子由東江縱隊派員護送，曆盡艱險到達桂林，在這個戰時著名文化城住瞭兩年多。他繼續積極投身抗日救亡運動，同時開始提倡“舊詩革命”。

1944年9月，日寇進逼桂林，柳亞子遷居重慶，從此和共産黨人及進步文化人士更加接近。他在郭沫若為其舉行的洗塵宴席上公開宣稱：“世界的光明在莫斯科，中國的光明在延安。”抗戰勝利後，毛澤東到達重慶進行國共談判，柳亞子和他數次暢談，詩信往返，毛澤東並以舊作《沁園春·雪》相贈。柳亞子在重慶參加瞭中國民主同盟，被增選為中央執行委員；又參與發起組織三民主義同誌聯閤會，當選中央常務乾事，並任文教委員會主任委員。1945年底，柳亞子返迴上海，1947年10月應何香凝、李濟深密召，第二次前往香港，積極投身建立國民黨民主派聯閤組織的活動。同時組織扶餘詩社，旨在海外推進民主運動。1948年元旦，中國國民黨革命委員會在香港成立，柳亞子當選中央監察委員會主席。

全國解放在即，柳亞子應中國共産黨邀請，於1949年3月到達北平，滿懷激情投身新中國建國大業。由於對在勝利大局已定的形勢下齣現的新情況、新變化缺乏思想準備，他曾一度陷入睏惑。3月28日夜撰《感事呈毛主席一首》，末雲：“安得南徵馳捷報，分湖便是子陵灘。”毛澤東於4月29日贈詩《七律·和柳亞子先生》，後雲：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”讀後，柳亞子次韻錶示：“昆明湖水清如許，未必嚴光億富江。”即有定居北京之意。

建國以後，柳亞子當選中央人民政府委員。此後，曆任政務院文化教育委員會委員、華東行政委員會副主席、中央文史館副館長。在此期間，他熱情勃發，頻頻揮毫謳歌革命勝利；同時，作為中國共産黨的“諍友”，又積極主動對中央和政府工作提齣許多直言無隱的批評和建議。自1952年起，柳亞子長期患病。1954年9月，齣席第一次全國人民代錶大會，當選常務委員會委員。1956年11月，抱病齣席孫中山誕辰九十周年紀念大會，勉上主席颱座位。1958年6月21日，病逝於北京醫院。

作為一位不朽的愛國詩人，柳亞子曆來提倡“詩人要有氣節，詩人要有思想”。辛亥革命前後，他主盟南杜，團結瞭一大批時代歌手，鼓吹反清反袁，在中國文學史上開闢瞭以詩歌鼓吹革命的道路；“五四”新文化運動揭開瞭新民主主義革命的序幕，他激情勃發，一直站在革命鬥爭的前列，繼續譜寫“敢哭、敢笑、敢怒、敢罵”的時代新聲；全國解放後，一變以往悲壯沉鬱的詩風，懷著無限的喜悅，歌唱勝利，歌唱光明。在半個多世紀裏，柳亞子緊扣時代脈搏，寫下瞭大量聲情激越、意氣風發的不朽詩篇。有專傢評說：柳亞子以詩歌鼓吹革命，時間之長，數量之多，內容之豐富，感情之熱烈，影響之廣泛，在中國近現代詩壇上沒有第二人。柳亞子為祖國、為人民歌吟的光輝業績，許多年來一直得到很高的評價。毛澤東稱譽：“尊詩慨當以慷，卑視陸遊、陳亮，讀之使人感發興起。”郭沫若曾撰長文稱頌他是“今屈原”。茅盾盛稱他的詩詞為“史詩”。田漢則雲：柳亞子是“近代稀有的愛國者”，“詩篇多不朽之作，亦將長留人間，不隨逝水以沒”。

柳亞子又是一位傑齣的史學傢。終身不渝的南明史研究，是他革命生涯的重要組成部分。盡管前因時局變化，後因長期患病，《南明史》編撰宿願最終未能實現，但由於他矢誌不渝的努力，還是為後人留下瞭一係列重要著作，為南明史研究作齣瞭值得珍視的重大貢獻。他主持上海市通誌館六年，為後人對上海史的研究奠定瞭基礎。他所從事的蘇曼殊研究，率先在中國近代文學史上，奠定瞭這位天纔文學傢應有的地位。郭沫若稱贊：“柳亞子先生不僅是一位革命的詩人，而且是一位革命的史學傢。”

曆經十餘春鞦，《柳亞子文集》於1994年全部齣版。這部文集，包括《磨劍室詩詞集》(上、下冊)、《磨劍室文錄》(上、下冊)、《南社紀略》、（書信輯錄）、《自傳·年譜，日記》、《蘇曼殊研究》、《南明史綱·史料》，七集九冊，共計三百萬字。

柳亞子的文學和藝術遺産，將是永垂青史的豐碑。

此書分為三部分。

第一部分為南明史綱初稿（八篇），為編年體例。

第二部分為南明人物誌，分上下編，為紀傳體例。

第三部分為南明史料研究。