人都是要死的

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出版者:外国文学出版社
作者:波伏瓦
出品人:
页数:471
译者:马振骋
出版时间:1985.2
价格:2.50
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:当代外国文学
图书标签:
  • 西蒙娜·波伏瓦
  • 存在主义
  • 小说
  • 法国
  • 哲学
  • 波伏娃
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  • 生死哲思
  • 人性探索
  • 生命意义
  • 存在主义
  • 死亡主题
  • 哲学思考
  • 人类命运
  • 现实反思
  • 孤独感
  • 末日意识
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具体描述

中世纪时期,意大利亚平宁半岛上并存着一百来个各自为政的小城邦,频年相互攻战,企图争雄称霸。城邦权力的建立依靠暴力和阴谋。君主们的生活骄奢淫逸,党同伐异,政权的更迭异常迅速。

公元一二七九年,雷蒙·福斯卡出身于卡尔莫那的一个贵族家庭。后来当上了该邦的君主。他努力振兴城邦,欲与当时强盛的佛罗伦萨、热那亚等并驾齐驱。可是他感到人生须臾,无法在短短几十年的岁月中治理好一个国家。他盼望长生不老。在一次偶然的机会,他从一名老乞丐手里取得来自埃及的不死药,服下后以为从此可以轰轰烈烈地干一番事业。意大利各城邦争权夺利的结果,反而招致法国势力的入侵。

福斯卡看到国家与国家之间的命运是相通的,要励精图治真正有所作为,必须掌握一个统一的宇宙。他不惜把卡尔莫那献给疆域庞大的日耳曼神圣罗马帝国,自己充当皇帝的谋士。帝国皇帝查理五世在位四十年,不但没有如愿地建立依照基督教教义行事的世界帝国,反忙于镇压各地诸侯的兴起与叛乱。兵连祸结,帝国分崩离析,基督教也分裂成新旧两派。在新发现的美洲大陆上,欧洲殖民者推行种族灭绝政策,贪得无厌,强占尽可能多的土地,使原来庞大昌盛的印加帝国、玛雅城镇、阿兹特克民族的家园只剩下一堆废墟。福斯卡看到这种情景心灰意懒,认为统一的宇宙是不存在的,存在的只是分裂的人。一个人形成一个宇宙,他的内心是无法窥透的。一个人妄想为他人建立的幸福秩序,在他人眼里可能是一种灾难。在这些短暂、多若恒沙而又各不相干的心灵中,能不能找到可以共同依据作为真理的东西?他无法肯定。一个人唯一能做的好事,是按照自己的良心行动,其结果则难以预测。除此以外,人不能有其他奢望。

尔后,福斯卡与法国探险家卡利埃勘探加拿大大草原;在法国度过一七八九年革命爆发前的启蒙时期;参加一八三○年推翻波旁王朝的群众起义;目睹一八四八年席卷欧洲、使工人阶级登上国际政治舞台的革命运动。在与普通人的接触中,福斯卡逐渐明白:人生虽然短促,谁都无法避免死亡,但是每个人的心中都潜伏着铄石流金的生命岩浆,在出生与死亡之间的生命过程中,一旦得到诱发和机遇,会做出惊天动地的大事,人还是可以有所作为的。从历史的角度看,一时的胜利会成为日后失败的伏笔,一时的失败也可能是日后胜利的种子。从有限的人生来看,一切成就还是具体而微的,胜利来临而失败未至的时刻人总是征服者,不管未来如何是奈何他不得的。福斯卡又看到,有了这样的信念,值得人去珍惜自己有限的生命;为了实现这样的信念,又值得人去献出自己宝贵的生命。生命一代代往下传,使人始终有爱,有恨,有微笑,有眼泪,充满了理想和希望。

《人间值得》 生活是一条奔腾不息的长河,时而平静如镜,映照出岁月的温柔;时而波涛汹涌,裹挟着命运的无常。在这条长河中,我们每个人都是一叶扁舟,载着各自的过往、当下和对未来的期许,随波逐流,经历着潮起潮落。 《人间值得》并非一部宏大的历史画卷,也不是跌宕起伏的传奇故事,它更像是一本窥探内心幽深之处的独白,一次与灵魂的温情对话。作者以一种近乎于喃喃自语的笔触,描绘了那些隐藏在日常生活表面之下的、微小而真实的触动。那些关于爱、失去、成长、遗忘,以及在平凡中寻找意义的瞬间,被细致地捕捉和描摹。 书中没有惊心动魄的阴谋,没有拯救世界的壮举,只有那些我们每个人都可能在某个不经意的午后,或是寂静的夜晚,悄然经历的心绪起伏。比如,在第一次品尝到一种从未有过的食物时,舌尖上的陌生滋味如何勾起遥远的童年记忆;又比如,在人群中看到一个熟悉的身影,刹那间的错觉如何搅动起心中被尘封的涟漪;再比如,一个人静静地走在熟悉的街道上,路灯洒下的光影如何勾勒出内心的孤独与安宁。 作者善于从最细微之处着笔,将那些不被注意的情感碎片,打磨成具有穿透力的洞察。书中描绘的“告别”,并非轰轰烈烈的永别,而是生活中无数次的小别离:与旧物的道别,与某个习惯的告别,甚至与曾经那个不成熟的自己的告别。每一次告别,都伴随着淡淡的忧伤,却也孕育着新的开始。而“遇见”,也并非惊天动地的邂逅,而是擦肩而过的陌生人一个善意的微笑,一次偶然的交谈,甚至在书本中读到的一句触动心灵的话。这些遇见,如同散落在荒原上的种子,在不经意间发芽,改变着心田的风景。 《人间值得》探讨了“失去”的哲学。失去,是成长不可避免的一部分。它可能是失去一个人,失去一份工作,失去一个梦想,甚至是失去对世界的某种信念。然而,作者并非渲染绝望,而是试图揭示失去中所蕴含的另一种可能——一种对拥有的珍视,一种对生命的深刻理解。当失去发生,我们开始重新审视那些曾经习以为常的存在,那些被忽略的温暖,那些被轻易遗忘的恩情。在失去的空隙中,我们反而可能更加清晰地看到,什么才是真正重要的。 书中也触及了“时间”的维度。时间,是最公平也最残忍的魔法师。它冲刷着一切,让鲜活的生命变得斑驳,让坚固的堡垒化为尘埃。但同时,时间也沉淀着美好,让曾经的疼痛化为智慧,让青涩的感情变得醇厚。作者笔下的时间,并非线性流逝的概念,而是空间般的容器,承载着无数的回忆、情感和体验,每一次回溯,都可能带着新的发现。 《人间值得》并非要教导读者如何“活下去”,而是引导读者去“感受”生活。它鼓励我们放慢脚步,去留意身边那些容易被忽略的美好,去体味那些细微的情感波动,去拥抱生活本身所带来的全部体验,无论喜悦还是悲伤。因为正是这些斑斓的色彩,构成了我们独一无二的人生。 “值得”这个词,在书中被赋予了多重含义。它不仅仅是对生活本身价值的肯定,更是对每一次真诚付出、每一次深刻体验、每一次勇敢面对的肯定。它告诉我们,即使在最平凡的日子里,即使面对最大的困境,只要我们用心去生活,去感受,去爱,去失去,去成长,那么,人间的一切,终究是值得的。 这是一本适合在寂静的午后,或是在旅途中,独自翻阅的书。它没有惊心动魄的情节,却能触动你内心最柔软的角落;它没有高深的哲理,却能让你对生活产生更深的思考。它像一杯温水,在你疲惫时给你慰藉,像一盏灯,在你迷茫时照亮前行的路。 《人间值得》,它在告诉你,每一个平凡的日子,都蕴藏着不凡的意义。每一个生命,都值得被温柔以待。而我们所经历的这一切,无论美好还是痛苦,都构成了生命中最真实、最动人的篇章。

作者简介

西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)是享誉世界的法国著名作家和社会活动家。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《第二性》,1954年荣获法国龚古尔文学奖的自传体小说《名士风流》,以及长达四卷的《西蒙娜·德·波伏瓦回忆录》。波伏瓦是存在主义哲学家、文学家萨特的终身知己。他们是一对自由情侣、是一个不可分割的精神实体;他们那长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”,既惊世骇俗,又荡气回肠,而他们各自与其他异性及同性间的性生活既遭非议,又引人关注。不管人们如何评头论足,波伏瓦的一生活得充实而真切。其不容置疑的才华、追求卓越的自由心灵和富有传奇色彩的爱情,都具有永恒的魅力。在二十世纪的法国文坛上,波伏瓦永远是一个靓丽的人物,值得学术界的研究和探讨。

目录信息

读后感

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长久以来,我一直认为真正的人生应该是要活过、爱过然后死去。死亡不是生命的对立面,而是生命的完成过程中必不可少的一环。曾经有人问我,照你这么说的话,你是不怕死了?我不怕死,我怕还没有活过和爱过忽然死了。我这样回答。可能他觉得我是在玩白马非马的文字游戏,其实不...  

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1929年,萨特和波伏瓦同时参加法国哲学教师资格考试,口试成绩萨特第一名,波伏娃第二名。从此两个人的名字再也没有被世人分开谈论过。两人相恋,萨特向波伏瓦定下契约,两人终生不婚,各自保持着爱情的独立自由,同时彼此分享私生活的详细情节。谁也没想到这种超越传统的关系...  

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一,你能够做什么 这本书的第一个命题是,如果永生,你能够做什么?从开始雄心勃勃地要征服宇宙,到最后那一句“其实你什么也不能为他们做,因为你不知道他们想要什么。”福斯卡的疆界从国家世界宇宙转移到了人的内心,究竟是扩张还是收缩? 我们不需要活六百年就知道,人心才...  

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印象很深的“长生者”悲剧有三个。 首先是《指环王》里精灵王给女儿亚纹描述“mortal love”:精灵如果带着永恒生命嫁给了凡人,就等于选择在爱人死后的世界永远服丧。 第二个是《The Man From Earth》。一个远古时代的克罗马农人活到当代,曾经跟随过汉莫拉比、释迦牟尼、哥伦...  

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长久以来,我一直认为真正的人生应该是要活过、爱过然后死去。死亡不是生命的对立面,而是生命的完成过程中必不可少的一环。曾经有人问我,照你这么说的话,你是不怕死了?我不怕死,我怕还没有活过和爱过忽然死了。我这样回答。可能他觉得我是在玩白马非马的文字游戏,其实不...  

用户评价

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这本书啊,读完心里头堵得慌,可又说不清是为什么。它就像一碗慢火熬的汤,味道浓郁,需要你静下心来慢慢品味。作者的笔触非常细腻,描摹人物的内心世界时,简直像是在给灵魂做CT扫描,让你不由自主地跟着那些角色一起呼吸,一起感受那种深沉的、几乎无法言喻的失落感。我尤其欣赏它对环境的渲染,那种压抑又带着一丝诗意的氛围,让人感觉自己仿佛就置身于故事里那个特定的时空。书里头好多场景,明明只是平淡的日常,可经过这么一加工,就焕发出一种近乎哲学的意味。我读的时候常常需要停下来,合上书本,望向窗外,让那些文字在脑海里充分发酵。它不像那种快节奏的悬疑小说,能让你在最后一页豁然开朗,它更像是一面镜子,映照出我们日常生活中那些被忽略的、细微的挣扎与无奈。如果你期待那种酣畅淋漓的阅读体验,这本书可能不太适合,但如果你愿意沉溺于一种缓慢、深沉的情感探寻中,它绝对能给你带来不一样的触动。

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说实话,这本书的叙事结构有点让人摸不着头脑,它跳跃性挺大的,时间线也处理得比较松散,初读的时候真有点抓不住重点。但奇怪的是,正是这种看似松散的结构,反而营造出一种梦境般的质感。作者似乎并不在乎逻辑的严密性,更注重的是情绪的流动和意象的构建。我感觉这本书更像是一组组散落的、但又相互呼应的艺术碎片,需要读者自己去努力拼凑出一个完整的感受。里面的对白精炼得有点残酷,很多话都是点到为止,留白太多,需要读者自己去脑补那些话背后的重量。读到中间部分,我甚至有点迷失了,感觉自己是不是错过了什么关键信息,但往后看,又发现这些“错过”本身可能就是作者想要传达的某种主题——关于遗忘、关于不完整性。这是一次挑战,但也是一次有趣的智力冒险,如果你喜欢那种需要高度参与、主动去解读文本的阅读方式,这本书绝对值得一试。

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我必须承认,这本书的主题探讨得非常尖锐和大胆,它触及了一些我们日常生活中刻意回避的、关于存在的根本性问题。这不是那种鼓舞人心、给你打鸡血的类型,恰恰相反,它用一种近乎冷峻的姿态,直视那些最难以面对的现实。它不像很多文学作品那样试图提供一个“解药”或“出路”,它更像是在陈述一个无可辩驳的公理,然后让你独自消化这个公理带来的震撼。在阅读过程中,我好几次被迫停下来,思考自己的人生轨迹,以及我与周围世界的联系,那种感觉非常真实,也带着一丝颤栗。作者的视角非常独特,他似乎站在一个极高的维度观察众生,没有评判,只有冷静的记录。这种客观到近乎疏离的叙述,反而让情感的冲击力更强,因为它没有被作者的情绪所裹挟,而是直接作用于读者的心房。

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从装帧和排版上看,这本书的处理非常讲究,看得出出版社在细节上是下足了功夫的。纸张的质感温润,字体大小和行距的排布也十分舒适,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻了不少。这种对实体书体验的重视,在现在这个电子阅读盛行的时代显得尤为珍贵。每次翻开它,都能感受到一种仪式感,仿佛捧着的不只是一本书,而是一件精心制作的工艺品。内容方面,虽然我不想多谈具体情节,但里面的章节划分和段落组织,都体现出一种内在的韵律感。很多段落读起来,就像在听一段精心编排的音乐,有起承转合,有高潮低谷。这种形式和内容的完美结合,让阅读过程本身也成为一种享受,而不是单纯的信息接收。对于注重阅读载体体验的读者来说,这绝对是一本值得收藏的作品。

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这本书在语言上展现了一种近乎古老的克制美学。它没有华丽辞藻的堆砌,文字干净、精准,但每一个词语的选用都经过了深思熟虑,仿佛带着铅块的重量。我读到一些描述人物动作的句子,寥寥数语,人物的性格、当时的处境,乃至他内心深处的矛盾,就全部跃然纸上了。这种“少即是多”的写作手法,在当代文学中并不多见,很多作者总喜欢把一切都写得明明白白,生怕读者理解不了。而这本书却反其道而行之,它相信读者的理解力和感受力,敢于把最核心的东西藏在最不起眼的角落。这种阅读体验就像是进行一次考古挖掘,你必须小心翼翼地剥开文字的表层,才能触碰到下面埋藏的真相。当然,这也会让一些追求快速信息的读者感到不耐烦,但对于我来说,这种需要细细打磨和品味的文字,才是真正能滋养精神的东西。

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如果没有绝大的勇气和足够的爱,我们怎么能够活下去呢 如果没有欢乐悲伤歌唱哭泣疼痛,我们怎么确定自己存在呢

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有一股魔力推动我读着这本书。终结才是生命的真谛,永恒令人厌恶。不论是好的或是不好的事,都必须终结。“唯一可做的好事,是按照自己的良心行动。统治世界是徒劳的,谁对他人都无能为力,人的好与坏只取决于他们自己”。“他们要的不是幸福,他们要的是生”。

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怎样才叫人感到“活着?为了什么选择死亡?

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手中所藏这本品相虽新 偏偏书的前任主人就爱在空白处盖藏书章,非常影响阅读心情

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要是一个人活得长的话,就会看到任何胜利总有一天会变成一场失败。你若是个会死的人,我会在你心中活到世界末日,因为你的死对我就是世界末日。而现在,我要在一个没有末日的世界上死去。

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