《中國哲人的智慧》林語堂著 北京:中國廣播電視齣版社
老子的智慧——中國的神仙哲學
故道傢哲學乃所以說明中國民族性中孔子所不能滿足之一麵。一個民族常有一種天然的浪漫思想,與天然的經典風尚;個人亦然。道傢哲學為中國思想之浪漫派,孔教則為中國思想之經典派。確實,道教使自始自終羅曼斯的:第一,他主張重返自然,因而逃循這個世界;並反抗狡奪自然之性而負重纍纍的孔教文化;其次,他主張田野風的生活、文學、藝術,並崇拜原始的淳樸;第三,他代錶奇異幻象的世界,加綴之以稚氣的質樸的“天地開闢”之神話。
每一個中國人的心頭,常隱藏有內心的浮浪特性和愛好浮浪生活的癖性。生活於孔子禮教之下倘無此感情上的救濟,將是不能忍受的痛苦。所以道教是中國人民的遊戲姿態,而孔教為工作姿態。這使你明白每一個中國人當他成功發達而得意的時候,都是孔教徒,失敗的時候都是道教徒。道傢的自然主義使服鎮痛劑,所以撫慰創傷瞭的中國人之靈魂者。
中國人心目中之幸福,所以非為施展各人之所長,像希臘人之思想,而為享樂此簡樸田野的生活而能和諧地與世無仵。
一般說來,老、莊思想的基礎和性質是相同的。不同的是:老子以箴言錶達,莊子以散文描述;老子憑直覺感受,莊子靠聰慧領悟;老子微笑待人,莊子狂笑處世;老子教人,莊子嘲人;老子說給心聽,莊子直指心靈。
發表於2024-11-24
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圖書標籤: 哲學 中國文學
是我對儒傢、道傢思想的啓濛之書,林語堂的淡雅自如的語言使我繞開思想死徑,增長見識。
評分中國哲學
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評分是我對儒傢、道傢思想的啓濛之書,林語堂的淡雅自如的語言使我繞開思想死徑,增長見識。
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