清末的下層社會啟蒙運動

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出版者:中央研究院近代史研究所
作者:李孝悌
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:1992
价格:NT$ 300
装帧:平裝本
isbn号码:9789576710292
丛书系列:
图书标签:
  • 社会史
  • 近代史
  • 历史
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  • 社会变革
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具体描述

本書主要是利用報紙等資料,勾勒出二十世紀初期的一個文化、思想與社會運動。全書除了從一個比較不同的角度重新觀察「舊王朝」末年的一些新興事物與現象外,也試圖說明世紀初「啟蒙志士」的主張、作法和日後中國歷史發展的關係。

《盛世下的暗流:晚清都市平民的觉醒与挣扎》 第一部分:烟雾弥漫的都市底层图景 本书深入剖析了晚清时期,在中国新兴的通商口岸和传统都市中,那些被主流历史叙事长期忽略的底层民众的生活状态与精神风貌。我们聚焦于那些在近代化进程的巨大洪流中,被裹挟前行、却又努力寻找出路的群体:人力车夫、码头工人、小商贩、手工业者、乃至青楼女子和城市游民。 开篇部分,详细描绘了清末都市空间的分裂。一方面是租界内洋行的林立、新式学堂的建立和改良主义者的慷慨陈词;另一方面则是城中村的拥挤不堪、棚户区的卫生恶疾与物价飞涨带来的生存压力。我们通过大量的口述史料(基于现有历史档案的重建性描述)、地方志记载和西方传教士的观察笔记,力求还原一个立体、充满矛盾的“下层社会”生态。 例如,对人力车夫阶层的考察,不仅仅是描述他们的辛劳,更深入探讨了他们如何在传统帮派结构与新兴的劳工组织之间进行身份转换,以及他们如何通过对“洋车”这一新兴工具的掌握,在城市空间中实现短暂的权力感和经济自主。他们面对的是来自官府的苛捐杂税、车行的残酷盘剥,以及上层阶级对他们“粗鄙”的审视。这种生存的张力,构成了他们日常精神生活的主旋律。 第二部分:传统信仰与现代冲击的交织 晚清社会是一个信仰体系剧烈动摇的时代。对于底层民众而言,孔孟之道是遥远的教条,他们所依赖的,是世代相传的民间信仰、地方神祇崇拜以及社团互助网络。本书的第二部分着重探讨了在西方“科学”、“理性”思潮的冲击下,这些传统信仰如何发生变异和重塑。 我们考察了秘密会社(如哥老会、三合会等)在城市化进程中的角色演变。这些组织不再仅仅是反清复明的政治工具,更多地成为了工人群体相互庇护的非正式保险机构和集体协商的场所。他们如何吸收、改造新的口号和符号,来迎合底层对“公平”和“秩序”的渴望。例如,某些帮会开始将“抵制洋货”、“驱逐夷人”等民族主义口号融入其仪式中,这既是生存斗争的体现,也是一种被动地接受现代民族观念的现象。 同时,我们也细致梳理了城市中新兴的文化消费现象。印刷术的普及使得通俗小说、宝卷(经过通俗化处理的佛教或民间故事)得以广泛流传。这些读物,虽然在精英知识分子眼中被视为“淫秽”或“迷信”,却是底层民众获取外界信息、进行道德教育和精神慰藉的主要途径。小说中那些关于侠义、抗争和命运逆转的故事,为他们在现实的无力感中提供了一种情感宣泄的出口。 第三部分:非主流的教育与自救尝试 “启蒙”并非精英知识分子独有的议题,本书挑战了将启蒙简单地等同于新式学堂教育的传统观点。我们展示了底层民众通过自身实践和非正式途径进行的“自我启蒙”——即对自身处境的认知和改善生存条件的努力。 这种努力体现在城市中的互助团体和新兴的行会改革中。随着机器生产的介入,传统手工业者面临失业威胁。本书分析了这些匠人如何尝试组织起来,向官府请愿,要求限制机器的使用,或者要求获得更公平的学徒培训机会。这些行为,是对现代资本逻辑的早期、朴素的反抗。 此外,我们关注了城市中出现的一些非常规的“教育者”。例如,在茶馆、戏园子角落里聚集起来的退役士兵或落魄秀才,他们口述时事,解释报纸上的新闻(即便他们自己对许多概念也理解有限),成为信息传播的媒介。他们的讲述往往夹杂着大量的个人解读和民间传闻,却真实地反映了底层对“世界大势”的理解模型。他们对“富强”、“保国”等概念的理解,是建立在对自身贫困和国家积弱的切肤之痛之上的,这与知识分子从书本中获得的抽象理解,有着本质的区别。 第四部分:冲突、适应与现代性的边缘 晚清社会是一个充满暴力的空间,本书探讨了底层民众在政治动荡(如义和团运动的兴起与镇压)中所扮演的角色。他们往往是被利用的工具,但同时也是拥有能动性的参与者。义和团运动在某些地区得到底层民众的狂热响应,这背后反映的,是他们对帝国主义侵略者和腐败官僚的深层愤怒,而非纯粹的盲目排外。当运动失败时,他们承受的镇压和牺牲,也往往是最惨重的。 最后,本书总结了底层社会在面对“开眼看世界”的浪潮时,展现出的复杂适应性。他们并非被动的接受者,而是主动地在传统与现代的断裂地带中,摸索出新的生存法则。他们的“觉醒”,不是对西方思想体系的全面接纳,而是在极端的贫困和不公面前,对自身群体价值、对生存尊严的重新确认与争取。他们是晚清社会结构下,最真实、最坚韧的组成部分,他们的挣扎与适应,共同构成了那个动荡时代最深沉的底色。 本书旨在提供一种“自下而上”的社会史视角,去理解晚清“变局”的真正代价与活力所在,其关注点完全聚焦于城市中的普通民众如何应对一个快速崩塌与重塑的世界,而避开了对精英阶层思想变迁的直接论述。

作者简介

目录信息

读后感

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史料有些多也有些杂,中间分析也有重复的部分。但这些细枝末节上的问题丝毫不能掩盖这本书的精彩。给我们展现了五四运动之前的社会启蒙运动,并不是一个简单的办报纸译西文,还有阅报社、演讲等等。足以让我们重新思考现在知识阶层的主张如何达到下层的问题。通过对清末下层启...

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此书关注的是清末下层民众的启蒙运动,通过对一系列媒介形式,如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察,深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的,以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起,这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...  

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关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后,自觉深有体悟,不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见,更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解,朱先生这门课,胜在能出...  

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史料有些多也有些杂,中间分析也有重复的部分。但这些细枝末节上的问题丝毫不能掩盖这本书的精彩。给我们展现了五四运动之前的社会启蒙运动,并不是一个简单的办报纸译西文,还有阅报社、演讲等等。足以让我们重新思考现在知识阶层的主张如何达到下层的问题。通过对清末下层启...

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用户评价

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这本书的叙述方式非常引人入胜,虽然是学术性的研究,但读起来却一点也不枯燥。作者在语言运用上,既有历史研究的严谨,又不失文学的韵味。我尤其喜欢书中对一些具体场景的描写,比如在某个简陋的会馆里,一位来自上海的知识分子,用他略带口音的话语,向一群淳朴的农民讲述关于“民主”和“科学”的理念,这种画面感非常强。作者通过对这些细节的刻画,让读者能够真切地感受到那个时代思想碰撞的火花,以及底层民众在接受新事物时的那种既好奇又困惑的心情。此外,书中对于一些启蒙思想的传播途径,比如通过外国传教士创办的学校、报刊,以及国内知识分子自发组织的学会等,都进行了详细的介绍,让我对那个时代的社会网络有了更清晰的认识。

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我一直认为,理解一个时代的变迁,不能仅仅看那些光鲜亮丽的表面,更要深入到社会肌体的每一个角落。这本书正好满足了我这种需求。作者将目光投向清末的下层社会,通过大量的史料挖掘,展现了在那段波诡云谲的历史时期,普通民众是如何被卷入到一场由外向内、由内向外的思想变革之中的。书中对于一些地方性的启蒙运动,比如在某个沿海城市的工人阶级,他们如何通过组织互助会,学习识字和算术,以及如何开始思考自身的权益,这些描写都让我感到耳目一新。我过去对晚清的阶级结构了解不深,但这本书通过对下层社会启蒙运动的细致描绘,让我对那个时代的社会分层和阶级互动有了更深刻的理解。这种从“下”往“上”的视角,提供了全新的解读历史的方式。

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我一直对清末那个时代的社会变迁充满好奇,这本书无疑是满足了我这份好奇心,并且给了我远超预期的惊喜。我之前对“启蒙”这个概念,更多地停留在政治层面的改革呼声,但这本书让我看到了启蒙更广泛的含义,它深入到社会生活的方方面面,从健康卫生到法律常识,从农耕技术到商业经营,无一不包含在内。作者巧妙地将这些不同领域的启蒙内容,与当时底层民众的实际生活紧密结合,解释了这些新思想如何被理解、被接受、甚至被误解,以及它们在现实生活中产生了怎样的影响。书中的一些案例,比如关于推广新的耕作技术,如何克服农民的传统观念和抵触情绪,就写得非常精彩,让我看到了进步的艰难,也看到了人们追求美好生活的朴素愿望。

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我向来认为,历史的真正意义在于它能够启发我们对当下和未来的思考。这本书恰恰做到了这一点。通过对清末下层社会启蒙运动的深入研究,作者不仅让我们了解了过去,更让我们看到了在社会变革的关键时期,普通人的力量是如何被激发出来的。我非常喜欢书中关于一些启蒙思想的“落地”过程的分析,也就是说,那些来自西方的、或是被少数精英阶层接受的思想,是如何被翻译、被改造,最终被基层民众所理解和接受的。这个过程充满了挑战和创造力,也反映了中国社会在面对外来文化冲击时,所展现出的强大生命力和融合能力。书中所提出的关于“本土化”和“接受性”等概念,对于我们理解任何一场社会思想的传播,都具有重要的启示意义。

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这不仅仅是一本历史学术著作,更是一部充满人文关怀的作品。作者在研究过程中,流露出的对那个时代底层人民命运的深切同情和对他们觉醒努力的由衷赞赏,贯穿始终。我被书中所描写的许多故事深深打动,例如,那些在黑暗中摸索学习的妇女,她们如何偷偷摸摸地学习识字,如何通过简单的口头传播来获取信息,以及她们在家庭和社会中扮演的隐秘而重要的角色。这些女性的形象,在传统史书中往往是被忽略的,但在这本书中,她们却闪耀着独特的光芒。作者并没有夸大这场运动的规模和影响力,而是以一种审慎而客观的态度,去呈现那些真实发生过的、哪怕是微不足道的进步。这种严谨的态度,反而让我更加信服书中的论断,也更加敬佩作者的学识和情怀。

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这本书简直打开了我对晚清历史的另一扇窗。我一直以为那个年代的社会变革主要围绕着王公贵族、士大夫阶层展开,但《清末的下层社会启蒙运动》让我看到了一个截然不同的视角。作者深入挖掘了那些鲜为人知的故事,例如,那些在乡村学校任教的普通教员,他们如何在有限的资源下,通过最朴素的方式向农民和手工业者传播新思想。我尤其对其中关于民间戏剧和说书人如何成为启蒙媒介的论述印象深刻。过去,我总是把这些视为娱乐,但作者却揭示了它们背后蕴含的巨大社会影响力,如何在潜移默化中打破旧有的观念,唤醒底层民众的自我意识。书中列举的不少生动案例,比如某个地方戏班子如何巧妙地改编传统剧目,融入对社会不公的批判,或是某位说书人如何将西方科学知识编成通俗易懂的故事,让我仿佛置身其中,感受那股暗流涌动的变革力量。这种从“草根”层面去理解历史的方式,实在是太新颖了,让我对整个清末社会结构和思想传播有了更深刻的认识,也让我更加理解了那个时代民众的艰辛与希望。

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这本书带给我的震撼,在于它揭示了一个被我们长期忽视的历史维度。一直以来,我们学习晚清史,焦点大多集中在政治改革、军事冲突、以及少数精英阶层的思想解放。但《清末的下层社会启蒙运动》则把镜头对准了社会的最底层,那些曾经被认为是愚昧无知、麻木不仁的群体。作者通过大量的民间文献、口述历史、甚至是当时的报刊杂业中的零散记录,成功地勾勒出了在那个风雨飘摇的年代,普通人在接受新思想、追求进步的艰难历程。我记得书中有段描写,关于一位普通的裁缝,他如何从一本旧书上学到了一些简单的卫生知识,然后回家教导家人,甚至在邻里之间传播,这种微小的改变,虽然看似不起眼,但汇聚起来,却是一股巨大的力量。这种从微观的个体视角切入,折射出宏观社会变迁的叙事手法,非常高明,让我深切体会到历史的复杂性与生动性。

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我一直对历史细节的挖掘非常感兴趣,而这本书在这方面做得非常出色。作者在书中引用了大量的第一手史料,比如一些地方性的志书、家族的日记、甚至是当时的一些商业契约,这些看似琐碎的材料,却被作者巧妙地串联起来,构建了一个关于清末下层社会启蒙运动的宏大叙事。我特别被书中对一些具体地方的描写所吸引,比如某个南方小镇,如何因为一位从海外归来的留学生,而开始兴办新式学堂,以及这些学堂如何影响了当地的社会风貌。这种地域性的、具体的案例分析,让整个研究更加扎实可信,也让我对那个时代中国社会的多元性有了更深的认识。读完这本书,我感觉自己对晚清社会的理解,不再是模糊的印象,而是变得更加清晰、更加立体。

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我对这本书的梳理和分析能力佩服得五体投地。它不仅仅是简单地罗列事实,而是通过详实的史料,构建了一个逻辑严密的分析框架,来阐述清末下层社会启蒙运动的内在驱动力和传播机制。作者并没有回避这场运动的局限性和挑战,比如底层民众受教育程度的普遍低下,以及传统观念的根深蒂固。但正是在这种困难的环境下,那些星星之火的启蒙思想才显得尤为珍贵。我特别欣赏作者对不同地区、不同群体启蒙方式差异的细致描绘。例如,沿海地区的工商业者与内陆地区的农民,他们接触新思想的渠道和方式就截然不同,作者对此进行了非常精辟的对比分析。读到这里,我才意识到,原来启蒙并非铁板一块,而是多种力量、多种形式相互交织、共同作用的结果。书中对一些关键人物的塑造也栩栩如生,他们并非高高在上的圣人,而是有血有肉、有理想有困境的普通人,这使得整个叙述更加真实可信,也更具感染力。

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读完这本书,我最大的感受就是,历史的进步从来都不是一蹴而就的,而是无数普通人努力和觉醒的结晶。作者在书中,并没有将下层社会的启蒙运动描绘成一场轰轰烈烈的革命,而是更加注重个体层面的觉醒和细微的改变。我特别欣赏书中关于一些边缘群体,比如手工艺人、小商贩、甚至是码头工人,他们如何在新思想的影响下,开始思考自己的命运,以及如何通过集体的力量去争取更好的生活。这些群体往往在传统的历史叙事中是被忽略的,但作者却给予了他们应有的关注,并且展现了他们身上蕴含的巨大潜力和能量。书中的许多故事,虽然发生在一百多年前,但那种对公平、对知识、对美好生活的追求,却依然能够引起我们今天的共鸣。

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从白话报纸到改良戏曲,一言以蔽之“口语启蒙”;田际云部分可由夏晓虹和桑兵的研究补充;结语论及下层启蒙的延续性,引用葛兰西说法可参考。立场鲜明,“二十世纪初乍现的启蒙曙光却日渐消蚀,中国又走向一条崎岖幽暗的道路上去。”同意。

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还能吧无聊打发时间还是可以的

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主要讲了白话文的产生和怎样被发展的,里面有很多的历史资料源的引用,不是一般所读的乏味的历史书籍,有pdf版本的,读着读着就看完啦~推荐

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知识分子为代表的精英文化,是通过何种方式,在多大程度上,对以民众为代表的底层文化,产生了影响。即精英文化对底层文化的塑造。所谓知识的传播史。详细考察了启蒙者的启蒙方式。

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从白话报纸到改良戏曲,一言以蔽之“口语启蒙”;田际云部分可由夏晓虹和桑兵的研究补充;结语论及下层启蒙的延续性,引用葛兰西说法可参考。立场鲜明,“二十世纪初乍现的启蒙曙光却日渐消蚀,中国又走向一条崎岖幽暗的道路上去。”同意。

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