印度佛學的現代詮釋

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出版者:文津出版社
作者:吴汝钧
出品人:
页数:210
译者:
出版时间:1994-6
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9789576682162
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 吳汝鈞
  • 佛学
  • (港台版)
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具体描述

【精选书目】 《禅宗与现代心理学:探寻心灵深处的契合》 作者: 铃木 大拙 译注,张晓光 导读 出版社: 东方智慧出版社 装帧: 精装,配有精美插画与古籍拓片 页数: 680页 定价: 128.00 元 --- 内容简介 本书并非探讨印度佛教哲学的当代视角,而是聚焦于一种源自中国,并在全球范围内产生深远影响的佛教流派——禅宗,及其与西方现代心理学(尤其是深度心理学与认知行为疗法)之间耐人寻味的对话与交融。 在二十一世纪的今天,随着物质文明的极大发展,人类的精神困境却日益凸显。焦虑、空虚、身份认同危机等“现代病”缠绕着每一个渴望内在宁静的灵魂。本书正是为寻求超越西方理性主义框架的解决方案的读者而作。它系统性地梳理了禅宗思想的核心概念——如“当下”、“空性”、“直指人心”、“明心见性”——并将其置于现代心理学的视野下进行细致的比较和阐释。 本书的结构分为三大核心部分,层层递进,构建起一座连接古老智慧与现代科学的桥梁: --- 第一部分:禅宗的根基与心理学的萌芽 本部分首先对禅宗的历史起源、主要宗派(曹洞、临济)及其独特的修行方法(如坐禅、公案)进行了严谨的考证和描述。我们着重探讨了禅宗如何通过打破二元对立的思维模式,来触及人类经验的原始状态。 公案的心理功能: 公案作为一种高度浓缩的、非逻辑性的文本,其作用被深入分析。它如何通过“悟”的瞬间,瓦解习性的认知框架?这与荣格(Jung)提出的“原型经验”或“集体无意识”的爆发点,存在哪些结构性的相似性?我们展示了公案并非简单的谜语,而是一种“认知重塑工具”。 “无念”与“心流”: 禅宗强调的“无念”状态,并非指思维的停止,而是指思维的自由流动,不被执着所系缚。本书详细比对了这一状态与米哈里·契克森米哈赖(Csikszentmihalyi)提出的“心流”(Flow)理论。我们论证了禅修状态如何能系统性地提升个体的专注力、创造力,并最终导向“高峰体验”。 身体感知与觉知(Mindfulness): 虽然“正念”一词如今被广泛应用,但禅宗的“行亦禅,坐亦禅”早已将身心合一的觉知提升到了实践的层面。本章深入探讨了如何通过身体的微小感受,来锚定飘忽不定的意识,这为现代的躯体导向疗法(Somatic Therapy)提供了深厚的哲学基础。 --- 第二部分:禅与深度心理学的对视 本部分是本书最具原创性的探讨区域,聚焦于禅宗与弗洛伊德、荣格等深度心理学流派的深层结构对比。 “空性”与“自我消解”: 禅宗的核心概念“空性”(Śūnyatā),常被误解为虚无主义。本书澄清了它在实践层面的意义——即万事万物皆无自性,相互依存。这种观点的崩塌,与深度心理学中对“虚假自我”(False Self)的批判高度吻合。我们探讨了放下对固定“我”的执念,如何成为心理健康和人格整合的关键步骤。 “自性”与“原型投射”: 荣格认为人类行为受无意识原型驱动。禅宗的“见性成佛”,实质上是超越了所有社会化、文化化的刻板印象(即荣格的原型投射),回归到未被污染的、本真的自我(Buddha-nature)。本书通过丰富的案例分析,展示了禅修如何有效地识别和解除那些深植于潜意识中的限制性信念和情感模式。 “临在感”的治疗力量: 许多心理治疗的成功,都建立在治疗师与来访者之间建立起真实、不带评判的“临在感”之上。禅宗强调的“此时此地”的全然投入,正是这种治疗能量的最高体现。我们分析了如何将这种禅修中的“临在”技术,融入到日常的临床咨询实践中,以增强共情和有效性。 --- 第三部分:禅修方法的当代应用与实践指导 本书的最后一部分,着眼于为当代读者提供可操作的、系统化的禅修方法,使其能够将抽象的理论转化为切实的内心体验。 认知行为的禅宗修正: 认知行为疗法(CBT)侧重于识别和修正消极的自动思维。禅宗则更进一步,它教导我们不与思维对抗,而是觉察思维的生起与消散。本书提出了“觉察-命名-放手”的禅式认知修正模型,旨在比传统CBT更温和、更彻底地解构负面思维链条。 应对情绪风暴的“磐石”练习: 面对强烈的愤怒、悲伤或恐惧时,人们往往会“卷入”情绪之中。本书详细介绍了一种源自禅宗“不动心”思想的练习:将自我想象为屹立于风暴中的磐石,允许情绪的浪潮冲刷,但本体纹丝不动。这对处理创伤后应激障碍(PTSD)的情绪反应尤为有效。 日常生活的禅化: 禅宗的精髓在于将修行融入生活。本部分提供了关于如何将“正念饮食”、“正念行走”、“正念沟通”等融入忙碌的都市生活,从而实现持续性的内在平衡,而非仅限于静坐时的片刻安宁。 --- 推荐人群 本书适合心理学、哲学、宗教学的研究者和爱好者,尤其推荐给寻求非西方路径来解决现代精神困境的个体。对于希望深化自身正念实践,或将深度心理学理论与东方智慧相结合的心理咨询师、治疗师而言,本书提供了不可多得的、结构严谨的参照系。 本书的独特之处在于,它避免了对佛教教义的空洞赞美,而是用严谨的对比分析,展现了禅宗作为一种古老的“心灵工程学”,在穿越时空后,依旧能与最前沿的心理科学产生深刻的共振。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我承认,在读《印度佛学现代诠释》之前,我对“现代诠释”这个概念带着一丝审慎甚至怀疑。毕竟,佛学作为一种数千年的传承,其核心的精髓是否能够被轻易地“现代”化,而不失其原有的深度和力量,这始终是一个值得商榷的问题。然而,这本书的作者用他严谨的学术态度和充满洞察力的分析,彻底打消了我的顾虑。他没有回避佛学中那些看似晦涩难懂的术语和概念,而是巧妙地将其置于现代语境之下,通过 contemporary 的例子和思考方式,让它们变得鲜活起来。我特别欣赏作者在处理那些争议性较大的议题时,所展现出的平衡和中立。他并非试图将佛学强行“西化”或“简化”,而是努力发掘其内在的普适性价值,寻找与现代人精神需求相契合的连接点。这本书就像一面镜子,映照出我们在现代社会中所面临的种种困境——焦虑、迷茫、物质的丰裕与精神的贫瘠,而佛学,在作者的笔下,不再是遥远的解脱之道,而是一种切实可行的、能够帮助我们安顿身心、提升觉察力的智慧。我曾一度认为,佛学只属于那些潜心修行的高僧大德,但这本书让我意识到,它同样可以成为我们普通人,在繁忙的都市生活中,寻求内心宁静和人生意义的重要启示。

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《印度佛学现代诠释》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验。作为一名对东方哲学一直抱有浓厚兴趣的读者,我曾阅读过不少关于佛学的书籍,但这本书却以其独特的视角和深刻的见解,让我对印度佛学有了全新的认识。作者并没有仅仅停留在对经典义理的解读,而是将佛教思想置于 contemporary 的社会、文化和哲学语境中进行再诠释。我尤其欣赏书中关于“轮回”观的现代解读,作者巧妙地将其与现代心理学中的“记忆”、“意识”等概念联系起来,这让我对这个古老的教义有了更深刻的理解,也看到了它在解释个体经验和生命延续性方面的普适性。同时,书中对佛教在当代社会伦理实践的探讨,例如对慈悲心在处理人际关系、社会冲突中的作用,以及对“无常”观在应对现代社会快速变化中的价值,都让我深受启发。这本书让我明白,佛学并非是一种遥不可及的宗教信仰,它是一种能够指导我们如何在现代生活中,以更智慧、更平和、更慈悲的态度去面对挑战的生命哲学。

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从这本书《印度佛学现代诠释》中,我获得了一种全新的视角来审视印度佛学。我过去对佛教的认知,很大程度上停留在一些经典的碎片化了解,以及对一些仪式化的印象。而这本书,则系统地、深入地将印度佛教的核心思想,置于 contemporary 的文化和学术语境中进行了再解读。作者的分析非常细腻,他没有简单地将佛教教义套入现代的框架,而是深入挖掘其内在的逻辑和普适性。我特别对书中关于“缘起”思想的现代阐释印象深刻,它不再仅仅是哲学上的探讨,而是与我们 contemporary 的科学认知,例如系统论、复杂性科学等产生了有趣的共鸣。这让我看到了佛教思想在解释世界运作规律方面的深刻性。同时,书中对佛教在现代社会中的伦理价值,例如对环境保护、社会公正等议题的关怀,也进行了深入的探讨,这让我觉得佛学并非是与世隔绝的,它同样能够为我们解决 contemporary 的社会问题提供宝贵的启示。这本书让我明白,佛学是一种活着的智慧,它需要被不断地激活和应用,才能发挥出其真正的生命力。

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我一直认为,真正的智慧,在于其能够跨越时空,与不同时代的人产生共鸣。《印度佛学现代诠释》这本书,正是这样一本能够做到这一点的杰作。作者在梳理印度佛教的庞大思想体系时,展现出了非凡的功底和独到的见解。他没有拘泥于对古老文本的字面解读,而是深入挖掘其内在的哲学精髓,并以 contemporary 的语言和视角进行再阐释。我特别喜欢书中关于“苦”的现代解读,作者将其与现代社会中普遍存在的焦虑、压力、孤独感等心理体验相结合,这让我看到了佛教思想在解释和缓解人类痛苦方面的深刻价值。同时,他对佛教在当代社会伦理实践的探讨,例如对环保、和平、个体自由等议题的关怀,也让我看到了佛学思想的现实力量和积极意义。这本书让我明白,佛学并非是与现代社会格格不入的,相反,它蕴含着能够帮助我们应对 contemporary 挑战、提升生命品质的宝贵智慧。我能够感受到作者在字里行间流露出的对人类命运的深切关怀,以及他希望通过佛学智慧,为我们这个时代带来一丝清明和希望的愿望。

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《印度佛学现代诠释》这本书,在我阅读过程中,不断引发我内心的思考和共鸣。我一直对东方哲学和宗教有着浓厚的兴趣,而印度佛学无疑是其中最为璀璨的明珠之一。然而,如何将这些古老的智慧与我们 contemporary 的生活方式和价值观念相融合,一直是一个挑战。这本书,恰恰在这方面做出了杰出的贡献。作者并没有回避佛教中那些复杂的术语和深奥的哲学概念,而是以一种非常清晰、有条理的方式,将它们展现在我们面前,并着重探讨它们在 contemporary 社会中的现实意义。我尤其欣赏作者对佛教“解脱”思想的现代解读,它不再仅仅是宗教上的彼岸追求,而是与我们在现代生活中追求身心健康、摆脱烦恼、实现自我价值紧密相连。书中对佛教与其他学科的交叉研究,例如与心理学、认知科学的结合,更是让我看到了佛学在理解人类心智和行为方面的巨大潜力。这本书就像一位睿智的长者,用充满智慧的语言,引导我们去发现佛学思想中那些能够滋养我们心灵、启迪我们人生方向的宝贵财富。

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《印度佛学现代诠释》这本书,给我带来的最直接感受,便是它极大地拓宽了我对佛学认知的边界。我一直以为,佛学研究更多的是一种对古老文本的解读和历史的梳理,但这本书却让我看到,佛学思想的生命力,在于其不断被重新激活和诠释的能力。作者在处理佛教各个主要宗派的义理时,并没有将它们孤立起来,而是试图勾勒出其思想发展的脉络,并着重探讨它们在面对现代社会挑战时所呈现出的不同面向。我印象深刻的是,书中关于“空性”的现代解读,作者运用了许多 contemporary 的科学和哲学概念来辅助说明,这使得原本抽象的“空性”概念,变得更容易理解,并且与我们当下对现实世界的认知产生了有趣的对话。同时,他对佛教伦理在现代社会的应用,例如慈悲心、非暴力等,也进行了深入的探讨,这对于缓解当今社会存在的各种冲突和隔阂,具有非常重要的现实意义。这本书不是那种会让你在读完后立刻获得某种“顿悟”的奇书,它更像是一位循循善诱的智者,引导你一步一步地深入思考,去发现佛学思想中那些能够滋养我们心灵、启迪我们智慧的宝藏。

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我通常对那些冠以“现代诠释”的书籍抱有一种警惕,因为很多时候,所谓的“现代”不过是披着新外衣的旧说辞,甚至是对原意的曲解。但是,《印度佛学现代诠释》这本书,却让我感受到了作者在竭尽全力地去“忠实”地连接过去与现在。他没有抛弃佛学深邃的哲学基础,也没有回避那些复杂的教义,而是以一种非常精妙的方式,将它们与 contemporary 的哲学、心理学甚至社会学理论相结合,进行跨学科的对话。我尤其喜欢作者在讨论佛教的“业力”观时,如何将其与现代的因果律、行为科学联系起来,这让我看到了佛教思想在解释人类行为和命运方面的深邃性。同时,书中的很多论述,都充满了对当下社会现象的深刻洞察,例如对消费主义、科技发展带来的伦理困境,以及人类普遍存在的孤独感等问题,作者都试图从佛学的智慧中寻找解答的可能。这使得这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一本关于如何在现代生活中,保持清醒、保持善意、保持觉察的“行动指南”。我能感受到作者在字里行间流露出的对人类命运的深切关怀,以及他希望通过佛学智慧,为我们这个时代带来一丝清流的愿望。

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老实说,我曾一度对“现代诠释”这个词感到些许厌倦,觉得很多时候这只是对既有概念的一种浅层改写,而《印度佛学现代诠释》这本书,则让我看到了“现代诠释”的真正价值。作者在处理印度佛教的浩瀚思想体系时,展现出了非凡的洞察力和严谨的学术态度。他没有简单地摘录或改编,而是深入到每一个概念、每一个流派的核心,然后以一种 contemporary 的视角,去重新审视和表达。我印象深刻的是,书中对“寂灭”思想的探讨,作者并没有将其局限于传统意义上的涅槃,而是将其与当代人追求的内心平静、减少焦虑等目标联系起来,这使得原本抽象的概念变得触手可及。同时,他对佛教在当代社会中的伦理实践,例如对环境保护、社会公正的强调,也让我看到了佛学思想的现实力量。这本书让我明白,佛学并非是一种陈旧的学说,它是一种活生生的智慧,能够为我们解决 contemporary 的社会问题、提升个人精神境界提供重要的指导。我能感受到作者在字里行间流露出的对人类福祉的深切关怀,以及他希望通过佛学智慧,为我们这个充满挑战的时代带来一丝清明和希望。

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《印度佛学现代诠释》这本书,给我带来了许多惊喜,尤其是在它能够以如此宏大的视野,将印度佛教这一古老而又博大的思想体系,重新展现在我们面前。我一直觉得,佛教思想的魅力在于其普适性,在于它能够跨越时空的界限,触及人类共同的关切。而这本书,恰恰在这方面做得非常出色。作者在梳理印度佛教主要思想流派时,不仅展示了其历史演变,更重要的是,他着重探讨了这些思想在 contemporary 社会中的意义。例如,他对“无我”思想在个人身份认同危机中的解读,以及对“慈悲”理念在处理人际关系和社会冲突中的应用,都让我耳目一新。我曾经对佛教的某些教义感到难以理解,但通过这本书的现代诠释,我发现那些看似深奥的道理,其实都蕴含着深刻的人生智慧,能够帮助我们更好地理解自己、理解他人、理解世界。这本书让我明白了,佛学并非仅仅是一种宗教信仰,它更是一种关于如何认识人生、如何应对苦难、如何实现内心平静的生活哲学。我尤其欣赏作者在处理佛教教义时,那种既有深度又不失通俗易懂的风格,让我能够循序渐进地吸收其中的智慧。

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作为一名长期关注东方哲学和宗教思潮的读者,我怀着极大的兴趣翻开了《印度佛学现代诠释》。这本书的出现,无疑是在当代学术界和思想界投下了一枚重磅炸弹。我一直觉得,古老的智慧,如果不能与时俱进,触碰到现代人的心灵,便容易成为尘封的古籍,而这本书恰恰担负起了这个重任。它不是简单地罗列佛学的历史沿革,或者对经典进行繁复的考据,而是以一种极其敏锐的视角,捕捉到了佛学思想在当下社会语境下的生命力。书中的每一章节,都像是为我打开了一扇新的窗户,让我得以窥见那些沉睡在历史长河中的教义,如何焕发出新的光彩,与我们这个时代错综复杂的问题产生共鸣。作者在对不同流派和思想进行梳理时,展现出了深厚的功底,但他更进一步,不是将它们看作静态的理论,而是动态的、具有生命力的思想体系,能够被不断地重新解读和应用。尤其是在探讨佛学与心理学、伦理学、甚至科学的交叉点时,我感到了一种前所未有的震撼。这让我开始重新审视自己对佛学的理解,不再停留在表面的仪式和教条,而是深入到其核心的精神层面,去体会它对人生、对苦难、对解脱的深刻洞见。这本书让我明白,佛学并非遥不可及的宗教信仰,它是一种可以指导我们如何在现代生活中,以更智慧、更慈悲的态度去面对挑战的生命哲学。

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有人认为作为入门书好,但该书从西方哲学的角度肢解印度佛法,究竟是便于理解还是曲解,见仁见智。

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此书最大特点就在标题中的“现代诠释”,用我们能理解的西来的知识话语来解释印度佛教。但也由此似乎导致这种“转译”过程中有些错误。另外,作者似乎是站在中国佛学的立场上去理解、判释印度佛学的。

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第八、九、十章論述得不錯。

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此书最大特点就在标题中的“现代诠释”,用我们能理解的西来的知识话语来解释印度佛教。但也由此似乎导致这种“转译”过程中有些错误。另外,作者似乎是站在中国佛学的立场上去理解、判释印度佛学的。

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此书最大特点就在标题中的“现代诠释”,用我们能理解的西来的知识话语来解释印度佛教。但也由此似乎导致这种“转译”过程中有些错误。另外,作者似乎是站在中国佛学的立场上去理解、判释印度佛学的。

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