发表于2024-10-31
善的研究 2024 pdf epub mobi 电子书
拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解,这个字非常抽象性,我相信每个人心里有会有自己的定义,并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释,只是,我们根本无法给它一个完整或者本质的定义,毕竟这不是一种规定,仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...
评分神就是无限的爱,无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛,那就必须从这样的态度出发:能怎样怀疑,就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义,正如D.Hume所指出的,只是说某种现象...
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评分神就是无限的爱,无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛,那就必须从这样的态度出发:能怎样怀疑,就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义,正如D.Hume所指出的,只是说某种现象...
图书标签: 日本 心理学 日本精神 思想 心理 京都学派 西田几多郎
《善的研究》是作者的哲学处女作,出版于1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作,它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出,《善的研究》的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验,而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为,有了经验才有个人,并不是有了个人才有经验:“纯粹经验”是唯一的“实在”,而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面,其中主观即“我”是“统一的方面”,客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态,也是自我的发展完成。
对于善的伦理哲学有一定的梳理性。只是错别字也太多吧,编辑根本没有好好校对,拼音输入法惹的祸,太不负责任了吧,差评!
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评分校对惨不忍睹,错字连篇,减去一星。西田融合唯物唯心东方西方并将其建立在客观唯心历史的融汇之上的尝试是令人振奋的,其深刻影响可在其后数十年日本文化产物中见得。
评分这本书根本没有校对,几页一个错字。所幸翻译还算通畅。主要论述在书的最后四分之一,内容不敢苟同。不过个人还是很敬佩西田桑的,好想走走他走过的路啊。
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