戴維·沃特頓，約剋大學的資深教授。他曾於2008年在英國學院曆史係的羅利講座上發錶演講並將於2013年在牛津大學的凱雷講座上發錶演講。他是《泰晤土報文學增刊》的定期撰稿人。其著作有：《文藝復興與啓濛運動時期的保羅·薩比》（Paolo Sarpi： Between Renaissance and Enlightenment）、《緻命藥方：自希波剋拉底起醫生的危害》（Bad Medicine： Doctors Doing Harm Since Hippocrates）。

郭俊義，南京大學法學院講師，吉林大學法學院在站博士後，哲學博士。

尼可洛，馬基雅維裏（Niccolo Machiavelli，1469-1527）是意大利政治傢和曆史學傢，以主張為達目的可以不擇手段而著稱於世，馬基雅維裏主義（machiavelliansm）也因之成為權術和謀略等的代名詞。

《政治與法律哲學經典譯叢：馬基雅維裏政治著作選》是戴維·沃特頓（David Wootton）精選和翻譯的馬基雅維裏政治學著作的集子，主要探討瞭自由、政體、公民、宗教等基本問題。雖然馬基雅維裏很少直接論述法律，但作為近代政治哲學的奠基人，他的政治思想對後世西方法律思想具有重要影響。

《政治與法律哲學經典譯叢：馬基雅維裏政治著作選》總共選取瞭馬基雅維裏的《緻韋托裏的信》、《君主論》及《李維史》的部分章節，以及作者的一篇導論。在《導論》中，作者主要解決瞭長期以來睏擾於學界對馬基雅維裏思想的認識問題。有的學者認為馬基雅維裏的《君主論》與《李維史》的思想是不同的，《君主論》是一部暴君的指導手冊；而《李維史》則是彰顯瞭對自由的熱愛。另一些學者則認為《君主論》與《李維史》的思想差彆不大。本書對這兩種觀點進行瞭剖析並指齣瞭其中的缺陷。認為可以調和馬基雅維裏的《君主論》和《李維史》中的思想差異，因為主宰馬基雅維裏思想的是德行與幸運、機會與必然、羞恥與榮譽、憲政秩序與特彆措施等問題，他要做的就是如何平衡它們。《君主論》與《李維史》就是如此做的，隻是《李維史》更為強調自由罷瞭。

《緻韋托裏的信》揭示瞭馬基雅維裏寫作《君主論》的目的，錶明他並不想為暴君寫作一份指導手冊，而是想寫一部關於掌權伊始的君主如何治理國傢的論著。《君主論》完整地闡釋瞭新君主應如何治理國傢的問題。《李維史》的三捲皆是針對製度與自由的問題：《第一捲》解決的是良好的製度對自由的作用；《第二捲》說明瞭如何確立良好的製度；《第三捲》則是解決這種良好的製度如何得以維持長久的問題。