古代汉语词典

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出版者:商务印书馆
作者:本词典编辑部
出品人:
页数:2087
译者:
出版时间:2007-4
价格:69.90元
装帧:平装
isbn号码:9787100048149
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
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具体描述

这部《古代汉语词典》是供中等以上文化程度的读者学习古代汉语和阅读古籍使用的中型语文工具书。本词典由中国人民大学中文系古汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室儿位同志集体编写,开始于1985年。为了掌握第一手材料,我们花了将近两年的时问先做卡片,对古代以正统书面语写作的有代表性的典籍,诸如《论语》、《孟子》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《吕氏春秋》、《论衡》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《庸宋文举要》等等,都做成卡片。确定收词的范围和原则,主要是根据本词典的性质和读者对象,从实际需要出发。收单字10000余个,除常用的单字外,还兼收一些难字和常用的异体字。收复音词24000余条,在以语浏为主的原则下,又兼收了少量的百科性条目。对于义项的确立,我们力图突破先人为主的框框,从语言的实际材料出发,进行客观的归纳。在释义方面,尽可能做到准确、简练,一般不采取两说并存或模棱两可的说法。

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《古代汉语词典 (精装)》

《魏晋风度:士人的精神世界与文化变迁》 内容提要: 本书旨在深入剖析中国历史上一个充满矛盾与魅力的时代——魏晋南北朝(约公元220年至589年)。这一时期,旧有的汉代儒家秩序轰然崩塌,战乱频仍,社会动荡不安,但与此同时,却是中国思想史上一次罕见的精神觉醒与文化大爆发。我们不再聚焦于宏大的政治史或军事争霸,而是将目光投向支撑起那个时代的精神内核:士人阶层。 本书将从以下几个核心维度展开叙述和分析: 第一部分:时代的底色——乱世中的个体觉醒 王朝更迭的社会心理创伤: 探讨东汉末年以来,儒家“天命”观念的失效如何导致知识分子群体普遍的虚无感和“对生命的沉思”。我们考察了“竹林七贤”等名士的行为模式,他们如何以极端的方式(如纵酒、服药、佯狂)来回应一个不可理喻的外部世界。 玄学的兴起与“言不尽意”的哲学思辨: 重点解析了“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)在魏晋时期的重塑与流行。不同于汉代经学的僵化,魏晋玄学强调“体”、“用”、“名”、“教”之间的辩证关系,对“有”与“无”、“有为”与“无为”进行了深入的探讨。本书将详细梳理王弼、何晏等人的主要思想,阐释他们如何为后世的佛学传入和中国哲学的发展奠定了基础。 第二部分:审美革命——从经世致用到个体抒情 “风流”的诞生与审美标准的确立: “风流”一词在魏晋时期获得了全新的内涵,它不再是简单的风雅,而成为一种融合了生命体验、言谈举止、乃至服饰仪态的综合审美范畴。本书将细致描摹当时士人推崇的“自然之姿”与“率性而为”,对比其与汉代对“礼”的恪守。 文学的独立与抒情传统的建立: 重点分析了“建安文学”到“正始风骨”的转变,以及以“三曹”和“竹林七贤”为代表的诗歌主题的深化。尤其关注西晋陆机、潘岳等人的文风变化,以及东晋文学如何转向对个体情感的细腻捕捉。 书法艺术的巅峰与人格的投射: 书法被视为“心画”,是士人精神的直接载体。我们将详细考察蔡邕、钟繇奠定的楷书基础,王羲之如何将行书推向艺术的绝对高峰,并分析其笔法中蕴含的道家超脱与儒家中正的微妙平衡。 第三部分:清谈与交游——士人世界的权力运作 “清谈”的场域与功能: 清谈不仅仅是闲聊,而是魏晋士人进行思想竞争、确立社会地位、甚至影响政治决策的主要方式。本书梳理了清谈的规则、主题及其在“竹林雅集”等具体场景中的运作机制。 门第制度与士族的固化: 探讨了九品中正制如何催生和固化了庞大的士族阶层。分析了士族联姻、山泽之交等社会网络,以及这些网络如何既保护了士人的生存空间,也最终导致了政治的僵化与腐败。 名士与权力的微妙互动: 通过对嵇康之死、裴頠论政等著名历史事件的深入挖掘,探讨名士如何在保持“独立人格”的理想与服务于当权者(如司马氏集团)的现实之间进行艰难的平衡与抉择。 第四部分:融合与转型——佛教的传入与影响 外来思潮的本土化挑战: 分析了佛教(特别是般若学)的早期传入,以及它如何与本土的玄学(特别是“名教本自然”)发生碰撞与融合。探讨了“格义”的产生及其在早期佛学传播中的作用。 僧侣与士人的身份互换: 考察了傅亮、竺法深等士人出家现象,以及玄学家对佛理的借鉴,这表明了在精神困境面前,传统儒家的吸引力正在减弱。 结语: 本书试图描绘出一幅由极度压抑、极度自由交织而成的时代画卷。魏晋士人的悲剧性在于,他们试图在个人精神的绝对自由中寻求解脱,却无法避免被残酷的政治现实所吞噬。他们的探索,为后世文人提供了关于“人何以为人”、“知识分子应如何立身”的永恒命题。通过对这一时期文化现象的细致梳理,我们可以更深刻地理解中国文化基因中,那份对超脱与入世之间永恒张力的执着追求。 目标读者: 对中国思想史、文化史、魏晋南北朝历史有浓厚兴趣的学者、学生及文化爱好者。本书避免了繁复的典籍注释堆砌,注重用清晰的叙事逻辑和现代的分析视角,重构那个迷人而又悲壮的时代图景。

作者简介

目录信息

读后感

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齇,音“扎”,《现代汉语词典》(2002年增补本)释义,指鼻子上的红斑,就是酒渣鼻的渣。 前两天,一次偶然在运用字典查阅“甑”字的时候无意间看见一个笔画比一般繁体字更繁复的简体字——“齇”字。依据《现代汉语词典》中的凡例,每个字后面“()”中...  

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齇,音“扎”,《现代汉语词典》(2002年增补本)释义,指鼻子上的红斑,就是酒渣鼻的渣。 前两天,一次偶然在运用字典查阅“甑”字的时候无意间看见一个笔画比一般繁体字更繁复的简体字——“齇”字。依据《现代汉语词典》中的凡例,每个字后面“()”中...  

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在【畏】、【溺】词条中分别有对【死而不吊者三。畏、厌、溺】三字的不同解释,两者表述大相径庭,上网查了下才看懂,也不知道该怎么就写这吧…………………………………………………………………………………………  

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第1版并没有多少明显的疏漏,商务为了圈钱硬要出新版。新版新在何处呢?对比之下,发现: 一、删去了大量涉及古代典章制度的词条,如“会试”、“会元”等词条。然而又并没有删干净,仍然保留了“暖轿”等词条。不知道修订者增删词条的标准究竟是什么。多一些这类词条不是更方...  

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手里已经有了《辞源》,但是部头太大,平常用得不多,一直想买一本中型古汉语工具书。看到大家对这本评价很高,但是在书店一翻我就楞了,明明是一本“古代汉语”词典,却要用20世纪50年代以后的简化字排印,教人查阅起来好为难啊。 也许有人说,这只是一本普及性质的古汉语词典...

用户评价

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作为一名对中国古典文学有着浓厚兴趣的学习者,《古代汉语词典》的出现,无疑是为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。过去阅读古诗词、古文,总是免不了遇到一些晦涩难懂的字词,即便查阅了一些现代汉语词典,也常常觉得意犹未尽,无法完全把握其在古代语境下的准确含义。这本书在这方面做得尤为出色。它不仅仅是简单地提供字词的释义,更重要的是,它提供了大量的引文出处,而且这些引文都选取得非常恰当,能够清晰地展示词语在实际应用中的情况。我记得有一次,在研读《诗经》时,遇到了一个词“縞”。在其他词典中,可能只是简单地解释为“白色的丝织品”,但《古代汉语词典》的解释则更为丰富,它不仅说明了“縞”是白色的、用丝织成的布,还进一步解释了其在古代社会中象征的纯洁、高贵等意涵,并引用了《诗经·鄘风·桑中》中的“縞衣白冠”,让我瞬间明白了这句诗歌的意境,以及“縞”在其中所起到的烘托作用。这种细致的考究,让我对语言的理解上升到了一个全新的高度。此外,词典在解释一些古代官职、礼仪、器物等相关词汇时,也提供了相当详尽的背景知识,这对于理解古代社会结构和生活方式至关重要。它就像一位博学多识的老师,循循善诱地引导我走进历史的细节。我发现,许多我们现在认为理所当然的词语,在古代有着截然不同的用法和引申义,而这本词典正是揭示这些差异的利器。它让我明白,学习古代汉语,不是简单的记忆,而是对一种文化、一种思维方式的重新学习。

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这本书给我带来的最大感受是“豁然开朗”。在接触《古代汉语词典》之前,我总觉得古代汉语就像一团迷雾,虽然能看到一些轮廓,但总无法看清细节。这本书就像一束光,照亮了迷雾中的每一个角落。我尤其喜欢它在解释一些成语、谚语时,会追溯其源头和演变过程。比如,“胸有成竹”这个成语,词典不仅解释了其字面意思,还引用了苏轼的典故,让我明白了为何“成竹”是关键,以及这个成语背后所蕴含的从量变到质变的道理。这种解释方式,让学习变得有趣且有深度。它不仅仅是教我认字,更是教我理解古人的智慧和思维方式。我常常会被词典中一些看似简单的词语,却有着丰富多样的解释所吸引,这让我意识到,语言本身就是一种活的艺术,它随着时代的发展而变化,也随着人们的使用而演进。它也帮助我理解了许多古代的诗词和文章,让那些曾经让我感到晦涩难懂的句子,变得生动而有意义。这本书就像一个宝藏,每一次挖掘,都能发现新的惊喜,它让我的阅读体验上升到了一个新的层次。

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要说我对《古代汉语词典》最直观的感受,那就是它“够全”!我尝试着去查一些现在看来非常生僻的字词,几乎没有找不到的。从甲骨文、金文中的一些早期用法,到后来的历代演变,它都有所涉及。而且,对于同义词、近义词的处理,也做得非常到位。我经常会比较一些字词之间的细微差别,这本书提供了很多辨析性的解释,让我能够更精准地掌握它们的含义和用法。例如,“见”和“闻”在古代很多时候都表示“看见”和“听到”,但它们的侧重点却不尽相同,词典中对此有详细的说明,并辅以例证,让我在阅读时能够区分使用。这本书的例证不仅丰富,而且具有代表性,很多都是出自名家名篇,这对于我们学习者来说,是非常宝贵的学习资源。有时,我还会花时间去研究词典中的词语演变史,了解一个词是如何从最初的简单含义,发展出更多的引申义、比喻义,甚至在不同朝代被赋予不同的政治、文化含义。这让我深刻地体会到语言的活力和生命力。我特别欣赏词典中对一些多音字、多义词的处理,往往会列出不同的读音和释义,并说明其适用场合,避免了不必要的混淆。有时候,我会仅仅因为一个词的某个解释触动了我,就去查阅它相关的更多内容,仿佛打开了一个巨大的知识网络。这本书让我意识到,学习古代汉语,不仅仅是掌握一套规则,更是在探索一个充满智慧和历史积淀的宝库。

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我必须说,《古代汉语词典》是一本“爱不释手”的书。它给我的感觉,就像一位温和的智者,总是在你需要的时候,静静地为你提供最准确的答案。这本书的语言风格非常朴实,没有过多的华丽辞藻,但每一个字都透露着严谨和专业。我最欣赏它的地方在于,它会把一些容易混淆的词语放在一起进行辨析,并且给出清晰的例证。比如,“往”和“去”,在现代汉语中,我们可能很少区分,但在古代,“往”更多地表示“朝向某个方向”,而“去”则更侧重于“离开”。词典中对此有详细的解释,让我明白在不同的语境下,选择哪个词语更能准确地表达意思。这本书的例证来源非常广泛,不仅包括经典的古籍,还有一些墓志铭、简牍等一手资料,这让我能够接触到更鲜活、更原生态的古代汉语。我曾经尝试着用这本书去理解一些古代的诗歌,当我找到一个词,然后根据词典的解释去体会诗句时,仿佛整个诗歌的世界都为我打开了。它让我在阅读中,不再是孤立地理解字面意思,而是能够感受到字词背后所蕴含的文化、历史和情感。这本书已经成为我案头必备的参考书,无论是在学习还是在阅读,它都给予我极大的帮助。

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《古代汉语词典》是一本“百科全书式”的工具书。它不仅仅提供了词语的释义,更重要的是,它还提供了丰富的词语搭配、近反义词、词语辨析等信息,这些对于提升我们的语言运用能力非常有帮助。我尤其喜欢它在解释一些形容词时,会列出不同的程度副词和修饰语,这让我能够更细致地描绘事物的特征。例如,关于“美”,词典会列出“甚美”、“极美”、“美矣”、“绰约”、“娇艳”等等,这些词语都表达了“美”的不同侧面和程度,让我能够更精准地表达自己的感受。它让我明白,学习古代汉语,不仅仅是掌握词汇,更是掌握一种表达的艺术。这本书的例证也非常有代表性,很多都是出自经典的文学作品,这让我能够将学到的知识与实际的阅读相结合,从而加深理解。它也帮助我理解了许多古代的哲学思想、社会习俗,这些都包含在词语的解释和运用之中。我甚至会因为一个词的解释,而去进一步了解相关的历史事件或文化背景,这让我感觉自己不仅仅是在学习语言,更是在学习一种文化。

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这本书给我带来的最深刻的感受是“文化底蕴”。《古代汉语词典》不仅仅是一本工具书,更是一部浓缩了中华民族千年智慧的宝典。它让我看到了语言的演变,也看到了文化的传承。我尤其喜欢它在解释一些表示情感的词语时,会细致地描绘出情感的细微之处。例如,关于“悲”,词典会列出“哀”、“愁”、“戚”、“恸”、“悲伤”、“凄凉”等等,这些词语都表达了不同程度的悲伤,让我能够更准确地表达内心的感受。它让我明白,古代汉语的表达是如此丰富和细腻。这本书的例证也非常具有代表性,很多都出自经典的文学作品,这让我能够将学到的知识与实际的阅读相结合,从而加深理解。它也帮助我理解了许多古代的哲学思想、社会习俗,这些都包含在词语的解释和运用之中。我甚至会因为一个词的解释,而去进一步了解相关的历史事件或文化背景,这让我感觉自己不仅仅是在学习语言,更是在学习一种文化。它让我对古代汉语的学习充满了热情和动力。

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在我看来,《古代汉语词典》是一本“值得珍藏”的书。它的内容之丰富,质量之严谨,足以让任何对古代汉语感兴趣的人爱不释手。我尤其喜欢它在解释一些古代的常用语、俗语时,会追溯其起源和流传,这让我对这些看似普通的词语有了更深的理解。例如,关于“望梅止渴”,词典不仅解释了其字面意思,还讲述了曹操的这个著名典故,让我明白了“望”字在其中所起的关键作用,以及这个典故背后所蕴含的心理学原理。它让我明白,语言不仅仅是沟通的工具,更是承载着历史和文化的信息载体。这本书的编排也非常合理,词条的排列顺序清晰明了,方便查找。而且,它还提供了一些检索工具,比如部首检索、笔画检索等,这对于查找一些不熟悉的字词非常有用。我甚至会因为一个词的某个解释,而引发一连串的联想,去查阅更多相关的资料,这让我感觉自己在进行一场知识的探险。它让我对古代汉语的学习充满了热情和动力。

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这本书简直是穿越时空的宝藏!翻开《古代汉语词典》,我仿佛亲身漫步在秦汉唐宋的街头巷尾,耳边回响着古人的言语。它不仅仅是一本工具书,更是一扇通往历史深处的窗户。记得第一次翻阅时,就被“之”、“乎”、“者”、“也”这些看似简单的虚词所吸引。以往在阅读古籍时,总是模模糊糊地感知其作用,而这本词典却用细致入微的解释,将它们的用法、演变以及在不同语境下的微妙差别一一呈现。比如“之”,它既可以是代词,也可以是助词,甚至还可以是动词,每一种用法都有大量的例证,让你不得不佩服古人的智慧和语言的精妙。更让我惊喜的是,词典里收录了许多在现代汉语中已经消失或者变得非常生僻的词语,例如“跬步”——“跬”指半步,“跬步”就是指前进的每一步,出自《荀子》,“不积跬步,无以至千里”,这短短的六个字,在词典的帮助下,立刻变得鲜活起来,传递出持之以恒的力量。每一次查阅,都像是在进行一次寻宝之旅,总能发现新的惊喜,拓展我的认知边界。我尤其喜欢词典在解释一些多义词时,会按照词语的词源、历史演变以及使用频率来排序,这种科学的编排方式,让我在理解一个词语时,能够洞悉其“前世今生”,感受语言的生命力。这本书的排版也非常舒适,字迹清晰,纸张也很有质感,捧在手里,有一种沉甸甸的文化厚重感。即使不直接用于查词,随意翻阅几页,也能从中获得许多关于古代社会、文化、思想的启示。它让我对“汉语”这个概念有了全新的认识,不再仅仅是现代人的交流工具,而是一个承载着千年文明的活态系统。

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这本书对我而言,简直就是“及时雨”!我是一名历史学专业的学生,在撰写论文的过程中,经常需要引用古籍文献,而对古文词汇的准确理解,是保证论文质量的关键。以前,我常常为了一个词的含义,在多个现代词典之间反复查阅,但往往难以获得令人满意的结果。《古代汉语词典》的出现,极大地提高了我的研究效率。它的释义精准,而且注重词语在不同历史时期、不同文体中的用法变化。让我印象深刻的是,词典中收录了大量的古代官职、制度、度量衡单位等相关词汇,这些在历史研究中是至关重要的。比如,在研究唐朝的财政制度时,我需要理解“租庸调”的含义,而词典不仅解释了每个词的字面意思,还提供了相关的历史背景和制度解释,让我能够更全面地掌握当时的情况。此外,词典的例证非常具有说服力,很多都直接引自重要的史料文献,这使得我在引用时,能够有据可依,也更加理解了词语的实际应用场景。它不仅帮助我解决了词汇理解上的难题,更重要的是,它让我能够更深入地理解古人的思想和他们所处的社会环境。我甚至发现,有些词语在现代汉语中的用法,与古代的本义已经相去甚远,而这本词典就像一座桥梁,连接了古今的语言使用。它的详实和权威,让我对古代汉语的学习充满了信心。

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每次翻阅《古代汉语词典》,我都能感受到一种“匠心独运”的用心。这本书的编纂者们显然倾注了大量的心血,从词条的选择,到释义的准确,再到例证的引用,都体现了极高的学术水准和严谨的态度。我特别喜欢它在解释一些表示动作的词语时,会详细说明动作的细节、方式,甚至是伴随的情感。例如,关于“笑”,词典会列出“粲然”、“莞尔”、“窃笑”、“捧腹大笑”等不同的笑法,并解释它们各自的语境和含义,这让我在理解文学作品中人物的表情时,能够更加细腻和到位。它不仅仅是告诉我们一个词是什么,更重要的是,它是在告诉我们,古人是如何使用这个词来表达他们的思想和情感的。我甚至尝试着去查找一些非常冷门的词语,比如与古代天文、地理、医学相关的词汇,它几乎都能一一收录,并且给出专业的解释。这种博大精深的收录范围,让我觉得它不仅仅是一本词典,更是一部浓缩的古代文化百科全书。它让我明白了,学习古代汉语,就是在学习一种“道”,一种与天地万物相沟通的方式。每一次查阅,都是一次精神的洗礼,让我在浩瀚的古籍中,不再感到迷茫。

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