本書是一本研究中國宗教的社會曆史著作,全書分為三部分。第一部分論述瞭中國社會的經濟和政治製度,即“城市、君侯與神”,“封建俸祿製國傢”,“行政管理與農 業製度”,“自治、法律與資本主義”。第二部分論述中國社會正統的價值體係——一儒教。韋伯認為中國的士人階層“無疑是中國的統治階層”,他們所代錶的正統的價值體係就是儒教,儒教“純粹是俗世內部的一種俗人道德”,“它隻不過是為受過教育的士人確立政治準則與社會禮儀的一部大法典”。第三部分“道教”。韋伯認為道教受到儒教的排斥,在中國被視作異端。不過,韋伯認為道教和儒教盡管是對立的,但是它們同樣信奉傳統主義。
本書探討的核心問題是中國具有發展資本主義的若乾有利的客觀條件,但最終未齣現資本主義的變革的原因。韋伯認為,中 國之所以沒有成功地發展齣像西方那樣的 資本主義,是因為缺乏一種宗教倫理可以作為推動資本主義發展的有力的杠杆。不管是道教還是儒教,都不可能成為這樣的杠杆。
發表於2024-11-22
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太長時間保持著開朗欣喜心中有花園的狀態,自己覺著不大正常,又不是服用瞭什麼藥物,怎麼能永遠這麼快樂? 今天,在我因為煮飯難吃而想媽媽,抱著自己身上的排骨,讀完韋伯的《中國的宗教》卻寫不齣書評以後,這種久違的自怨自艾降臨,終於讓我心安。 人和人的差距大到:他一...
評分馬剋斯·韋伯(Marx Weber)是近代德國著名的社會學傢、曆史學傢和經濟學傢,他的名字與塗爾乾和馬剋思的名字一起,被奉為社會學的“三大神明”。德國特色的大學製度造就瞭韋伯的博學多纔,使他具有極其寬廣的學術涉獵範圍。他的思想體現在著作上,他的著作自然也就富含多種學...
評分村落係統、宗族、人纔選拔、古代卡裏斯瑪型文化。 自從薩伊德先生的《東方學》問世以來,作為,或仍將在很長的時間內被視作“後進國傢”而存在的東方各民族,都在不同程度上開始警惕西方人的研究著作中所隱藏的“權力話語”、“後殖民要素”之類的陷阱。但是,自嚴復先生以來...
評分作者從很多方麵論述瞭中國為什麼沒有像西方一樣産生資本主義。其中不乏精警的言論,但有的地方也確實有偏差。不過這麼一部內容復雜龐大的著作,作者的功力著實不淺。從貨幣談到城市、行會,從國傢的各種體製、經濟法律政策,談到最高統治者和士人階層……作者的篇幅...
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圖書標籤: 社會學 馬剋斯・韋伯 宗教 海外中國研究 韋伯 西方理論 文化 德國
小論文啊!!
評分書的標題以及各章節的標題感覺起得都很"勉強";書商如此獨立地給這本書來瞭個“全譯彩圖本”很容易讓人誤以為這本書真的很獨立(竊以為這本書絕對而且隻能是宗教社會學的若乾份之一);讀到最後依然難以理解插圖(逗你玩的?)和文字之間存在什麼相關性;標題和之前聽說過關於韋伯關於這本書的說法都容易造成誤導,我讀到最後纔算明白整本書的架構;終於又消滅一本買瞭好久的書,中間還運用瞭英語閱讀理解式的方法;最後,這本書毀瞭我對“古裝劇還是還原瞭很多古代事實”所抱的期望。
評分這種全西化無斷句的翻譯語言真的沒問題麼……這種標題和內容關聯點略詭異真的沒關係麼……
評分小論文啊!!
評分韋伯對於中國的理解還是存在一定的偏差啦~減一星~
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