南宋理学家散文研究

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出版者:齐鲁书社
作者:闵泽平
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2006-12
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787533317737
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 学术
  • 古代文学
  • 2006
  • 南宋
  • 理学
  • 散文
  • 研究
  • 哲学
  • 文学
  • 思想
  • 历史
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具体描述

唐宋古文是中国古代散文发展进入极盛时期有产物,南宋古文是唐宋古文的重要组成部分。本书主要研究了陈亮、吕祖谦、朱熹、陆九渊、叶适及其追随者的散文艺术特色及其成因,并对各家散文主张、创作风格都作了比较准确的概括。全书共分7章,分别讲述了唐宋散文的艺术嬗变、理学与古文、陈亮的散文艺术、朱熹的散文艺术、吕祖谦的散文艺术等。

除上述特点外,本书研究南宋理学家散文,还对出自理学家之手的几种古文选本的艺术品评标准作了归纳。古文选本是前代或当代古文传播、接受的重要方式,往往能反映编选者的文学主张、审美观念和艺术趣味,南宋理学家如吕祖谦等人的古文选本更是常用评点钩抹方法,明示选编者的审美心得,自为研究理学家散文理论主张和创作特色的重要参考材料。闵君关注于此(旁及时文选本),亦属有识之举。

当然,书中所言,从立论到表述方式尚有未尽如人意者。“由于研究对象情况十分复杂,《南宋理学家散文研究》并未能将相关问题一一解决;就是一些已经涉及的问题,也还有再作深入探讨的必要。”这是闵君写完此书后的自我感受。我在这里郑重弓}出,是要借以表达一个愿望:即希望闵君在现有基础上,继续研究南宋理学家的散文,争取在不久的将来,完成对已有成就的超越。

《宋代士大夫的文化转向:从儒学复兴到心学萌芽》 导言: 宋代,一个在中国历史上承上启下的关键时期,不仅在政治、经济、军事上经历了深刻的变革,更在思想文化领域迎来了一场波澜壮阔的复兴与转型。尤其在理学兴起之后,士大夫的价值取向、人生态度乃至文学创作都发生了根本性的变化。本书旨在深入探讨这一历史进程中,宋代士大夫群体在文化视野上的关键转向,重点考察他们如何从对唐代文风的继承与反思中,逐步确立以“义理”为核心的新的价值坐标,并最终孕育出影响深远的心学思想。本书并非对某一特定学派或文体的细致梳理,而是着眼于士大夫整体精神风貌的变迁及其背后的时代动因。 第一章:唐宋之变:士人精神的外部环境与内在呼唤 本章首先勾勒出唐末五代至北宋初期的社会图景。藩镇割据、宦官专权、晚唐文风的颓靡,使得原有的士大夫阶层面临前所未有的信任危机与精神困境。在“重文抑武”的国策背景下,朝廷对知识分子的需求转向了更具道德感召力和治世能力的经世之才。 我们着重分析了“唐宋之变”对知识分子群体身份认同的影响。他们不再仅仅是诗歌歌咏的文匠,而是被期望成为道德的楷模、王朝的柱石。这种外部压力催生了内在的自觉:对“道”的重寻成为时代主题。 第二章:儒学复兴:程颐、朱熹学派的早期构建与影响 本章聚焦于北宋中期至南宋的理学两大主流——程氏(程颢、程颐)和朱熹学派的早期思想形成过程。然而,本书的视角并非停留在对《四书集注》或“存天理,灭人欲”等核心概念的阐释上,而是考察这些学说如何被当时的士大夫群体所“接受”和“内化”。 重点讨论了“格物穷理”在士大夫日常实践中的意义。对于当时的精英而言,理学不仅仅是书斋里的玄学,更是一种规范个人修养、指导政治行为的实践哲学。我们通过考察特定士人的日记、家训,展现了理学如何从理论走向“日用之间”,影响了他们对为官、治家、交友等诸多方面的态度。例如,理学对“慎独”的强调,如何重塑了士大夫的私德标准。 第三章:士人文学观的转型:由“文以载道”的复申到“义理”的彰显 宋代文人对文学的看法经历了一场微妙的拉锯战。虽然“文以载道”的旧论依然存在,但“道”的内涵已发生实质性变化。唐代倡导的“道”多指政治理想或伦理纲常,而宋代理学兴起后,“道”更多地指向了宇宙本体论意义上的“天理”。 本章分析了以欧阳修、苏轼为代表的早期革新者,如何在继承唐代文学传统的过程中,融入对历史、人生更深层次的哲思。苏轼的旷达,不仅仅是个人性情的流露,更是对“万物齐一”哲思的文学化表达。随后,本书将讨论理学氛围下,一些特定文体(如“论说文”的兴盛)如何成为表达义理思想的有效载体,以及诗歌中“理趣”的渗透。这不是对“理学家散文”的研究,而是观察整个文学生态如何被新的思潮所浸染。 第四章:心学的酝酿:陆九渊与士人主体意识的觉醒 尽管南宋中后期心学尚未完全成熟,但陆九渊(心学先驱)的思想代表了理学内部对僵化义理观的一种反拨和深化。本章考察了士大夫群体内部,对“心即理”这一命题的早期探索与接受。 陆九渊的“心学”思想,强调主体内在的自觉与直指本心,这对于那些在繁琐的格物穷理中感到窒息的士人而言,提供了一种精神上的“解放”路径。我们通过分析特定时期士人对待“师承”与“独立见解”的态度转变,揭示了士人主体意识的提升,即从依傍外在经典、外在理则,转向对内在良知的信赖。这种向内的探索,是宋代文化转向中一个至关重要的“回旋点”。 第五章:士人的隐逸情怀与尘世担当的平衡 理学强调的道德实践,要求士人积极入世,承担治国平天下的责任。然而,南宋偏安一隅的政治现实,使得许多知识分子陷入了“出处”的困境。本章讨论了这种内在张力如何塑造了宋代士人的复杂精神面貌。 通过考察部分士人在政治失意或道德抉择时的自我表述,可以看到他们如何在“以天下为己任”的儒家担当与对自身精神洁净的维护之间寻求平衡。这种平衡,既体现在对自然景物的描绘中融入对“天理”的体悟,也体现在他们对“廉节”的坚守,即便这意味着仕途的坎坷。本书认为,这种在理想与现实之间的徘徊与挣扎,是理解宋代士人整体精神气质的关键。 结语: 《宋代士大夫的文化转向:从儒学复兴到心学萌芽》描绘了一幅宏大的精神变迁图景。它展示了自唐末以来,知识分子群体如何通过对儒家经典的重新诠释与实践,构建起一套以“义理”为核心的价值体系。这种体系不仅塑造了宋代的学术风貌,更深刻地影响了后世士人的道德标准与文化品格。本书力求提供一个宏观的视角,将理学、文学、政治、个人修养等诸多面向熔铸一炉,探讨宋代士大夫如何完成了一次深刻的文化自我重塑。

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这本书的价值远不止于对南宋理学家散文的简单罗列与分析,更在于它提供了一个理解那个时代思想风貌的独特视角。我惊喜地发现,书中不仅仅是对文风的探讨,更是对作家们思想深度、人生境遇乃至精神世界的深度挖掘。例如,作者在分析杨万里散文时,是如何将他作为一代大家,同时也是一位充满生活情趣的文人的形象栩栩如生地呈现在读者面前的。杨万里的散文,时而慷慨激昂,时而幽默风趣,时而又充满哲思,这种多样的风格,正是他丰富内心世界的真实写照。作者通过对杨万里散文的细致品读,让我看到了理学思想如何与个体生命经验相结合,创造出如此鲜活的文学作品。

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《南宋理学家散文研究》是一本能够引发深度思考的书。它不仅仅是介绍性的文本,更是引导读者去理解那个时代文人如何通过文字来表达思想、感悟人生。我从书中对叶适散文的分析中,看到了他对“经世致用”的强调,以及这种思想如何在他的散文中得到体现。作者并没有简单地重复叶适的观点,而是深入分析了他的论证方式、语言风格,以及这些散文在当时的社会中所产生的影响。这让我意识到,散文不仅仅是抒发个人情怀的工具,更是承载社会责任、影响世道人心的重要载体。

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作为一名对古代史和古代文学都感兴趣的读者,我一直在寻找能够将两者巧妙结合的书籍。《南宋理学家散文研究》恰恰满足了我的这个愿望。书中在解读理学家散文的同时,也穿插了大量关于时代背景、政治风云、社会生活的描写,使得每一篇散文的解读都充满了历史的厚重感。比如,在谈到张载的散文时,书中不仅分析了他的“气”论,还结合当时社会的动荡,探讨了为何他会写出“抱四海之气,载一家之愁”这样的句子。这种将文学与历史相结合的叙述方式,让我在阅读中不仅学到了文学知识,也对南宋那个特殊的历史时期有了更深刻的理解。

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这本书最大的魅力在于,它不仅仅是对历史文献的梳理,更是对中国传统文化精神内核的一种探索。我从书中对王应麟散文的解读中,看到了他将史学、文学、哲学融为一体的独特风格。作者通过对王应麟《困学纪闻》等著作中散文部分的深入分析,揭示了他严谨的治学态度和广博的学识。这种将学术研究与文学创作相结合的典范,给我留下了深刻的印象。我从中体会到了,真正的学术研究,也能够是充满人文关怀和艺术魅力的,它能够穿越时空,触动我们的心灵。

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在翻阅《南宋理学家散文研究》的过程中,我被书中对蔡沈散文的解读深深吸引。蔡沈作为朱熹的再传弟子,其散文风格继承了朱子的严谨与博大,同时又融入了自己的独特体悟。作者细致地梳理了蔡沈散文的结构特点和修辞手法,并将其置于当时的学术语境下进行考察,让我对理学知识如何在散文中得以传承和发扬有了更清晰的认识。我尤其对书中提到蔡沈如何将复杂的义理,通过日常生活化的语言加以阐释,使之更易于被普通士人所理解的论述印象深刻。这说明,理学并非高高在上的象牙塔,而是能够与生活紧密结合,指导人们认识世界、改造自身的。这本书不仅让我领略了蔡沈散文的艺术魅力,更让我看到了理学思想“入世”的活力。

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《南宋理学家散文研究》给我最深刻的感受是,它不仅仅是一本关于“理学”和“散文”的书,更是一本关于“人”的书。书中的每一位理学家,都被描绘成了一个有血有肉、有思考、有情感的个体。我特别欣赏作者在处理如曾巩这样一些早期宋明理学家的散文时,所展现出的历史纵深感。曾巩的散文,以其古朴典雅、沉厚稳健著称,在当时自成一格。作者将曾巩的散文置于更广阔的文学史中进行考察,分析其与唐宋八大家其他成员的异同,以及他对后世的影响,这使得对曾巩散文的解读更加立体和全面。我从中看到了理学思想如何在不同时代、不同文人手中,焕发出不同的光彩。

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最近迷上了古代散文,尤其是那些能够触及灵魂的文字。当读到《南宋理学家散文研究》中关于陆九渊散文的部分时,我感到一股强烈的共鸣。陆九渊“心即理”的学说,在他的散文中得到了淋漓尽致的体现,那种直抒胸臆、不假雕琢的风格,如同山涧清泉,甘冽而澄澈。作者对陆九渊散文的分析,不仅仅停留在文字的表面,更深入挖掘了其思想内核与情感表达之间的联系。他如何将抽象的哲学概念,化为具象可感的文字,又如何通过朴实无华的语言,传达出对真理的执着追求,这一切都让我大开眼界。书中对陆九渊与朱熹书信往来的剖析,更是充满了戏剧性和思想的碰撞,两位巨匠虽然在学术上有分歧,但在人格魅力和对文字的敬畏上却惊人地一致。这让我意识到,伟大的思想家,他们的文字本身就是一种修行,一种与世界对话的方式。

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偶然在书店橱窗瞥见这本《南宋理学家散文研究》,封面设计古朴雅致,字体娟秀,瞬间勾起了我的阅读兴趣。我对南宋那个风起云涌的时代一直怀有浓厚的好奇,而理学作为那个时代的思想主流,其背后蕴含的文脉自然也值得深入探究。我原本以为这会是一本枯燥的说理分析,但翻开目录,才发现内容极其丰富,从人物传记式的介绍,到具体作品的精妙解读,再到时代背景下的文学演变,层层递进,引人入胜。作者的笔触细腻,仿佛能将读者带回千年前的那个书斋,与那些伟大的思想家们一同探讨宇宙人生的奥秘,感受他们字里行间流淌的深沉情感。我尤其喜欢其中对朱熹散文的论述,那种既有磅礴气势又不失温润情理的文字,读来令人心生敬意,也为我理解理学思想的传播方式提供了新的视角。这本书不仅仅是学术的探讨,更是一种文化的传承,让我对中国古代文学的博大精深有了更深的认识。

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当我拿起《南宋理学家散文研究》时,我并没有预设它会给我带来多大的惊喜,然而,它确实超出了我的预期。书中的篇章结构安排得十分巧妙,从对不同理学家的代表性散文进行深入剖析,到梳理他们的思想脉络,再到探讨散文的时代演变,都展现了作者扎实的功底和严谨的治学态度。我尤其欣赏书中对史弥远及其时代相关散文的论述,这部分内容不仅具有学术价值,也充满了历史的现场感,让我对那个时期政治与文化的复杂互动有了更深刻的认识。阅读此书,仿佛打开了一扇通往南宋文人心灵的窗户。

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这本书最令我称道的一点是,它并没有将理学家们塑造成刻板的“说教者”,而是展现了他们作为普通人的情感与思考。我特别喜欢书中对一些生活化散文的剖析,例如,理学家们在书信中表达对亲友的思念,或者在写景散文中抒发个人感怀。作者通过对这些看似“微小”的篇章的细致解读,展现了理学思想并非远离尘世,而是融入了他们的日常生活,并以一种温润的方式表达出来。例如,书中对魏了翁散文的分析,就让我看到了他如何在对山水的描摹中,寄托自己的理想和情怀。这种细腻的笔触,让我在阅读中感受到一种久违的亲切感。

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