颜真卿《祭姪稿》

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出版者:上海书画出版社
作者:上海书画出版社 编
出品人:
页数:24
译者:
出版时间:2007-6
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787807255031
丛书系列:原色法帖精萃
图书标签:
  • 书法
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具体描述

《颜真卿 》为折页纸!

维乾元元年,岁次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔银青光禄(大)夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿,以清酌庶羞,祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生,夙标幼德,宗庙瑚琏,庭阶兰玉,敏尉人心。方期戬谷,何图逆贼间衅,称兵犯顺。尔父竭诚,常山作郡;余时受命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言;尔既归止,爰开土门;土门既开,凶威大蹙。贼臣不救,孤城围逼。父陷子死,巢倾卵覆,天不悔祸,谁为荼毒?念尔遘残,百身何赎!呜呼,哀哉!吾承天泽,移牧河关。泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及兹同还。抚念摧切,震悼心颜。《用最好听的故事启发孩子IQ智商启蒙故事》实际上,智力并非随年龄增长而呈直线上升,16岁后,智力就基本停止发展了。所以,从小开始对儿童进行IQ培训,是对孩子最好的智力投资,这将会对孩子的将来有非常重要的影响。为此,我们为孩子们精心编写了两册《IQ智商启蒙故事》,让孩子在愉快的阅读过程中,提高IQ水平。

颜真卿《祭侄稿》之外的唐代书法史诗:欧阳询、虞世南与褚遂良的墨韵交织 引言:盛唐气象下的书风流变 在中国书法艺术的浩瀚星河中,唐代无疑是一座高峰。它不仅承载了魏晋遗风的余韵,更以磅礴的自信与成熟的笔法,塑造了后世难以逾越的审美典范。当我们提及颜真卿的《祭侄稿》时,我们指向的是一种“忠义”与“悲愤”交织的雄浑与自然天成的气势。然而,盛唐的画卷远非一笔挥就,在颜真卿横绝一时的雄强风格确立之前,以“初唐四家”为代表的书法巨匠,以其各自独特的风骨与技艺,构建了唐代书法从隋入唐、由“法”至“意”的坚实基石。 本文旨在探索颜真卿《祭侄稿》以外的唐代书法成就,聚焦于初唐三大家——欧阳询、虞世南、褚遂良的艺术风格、历史贡献及其对后世的深远影响。他们以精妙的结构、清雅的韵致和对法度的极致追求,为我们展现了一个既严谨又灵动的书法世界。 --- 第一章:欧阳询——“险中求平,平中寓奇”的结构大师 欧阳询(557—641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,被誉为“欧体”的开创者。他的书法艺术,是在隋代书风的基础上,融入北碑的刚劲与南帖的秀美,最终形成了一种瘦硬挺拔、法度森严的独特风格。 1. 欧体的核心特征:结构与笔法的精微之处 欧阳询的书法,最引人注目的是其对间架结构的极致把控。与颜真卿后期追求的博大厚重不同,欧体的核心在于“精微”与“险绝”。 (1)三十六法:结构哲学的体系化 欧阳询是第一位将书法结构规律进行系统总结的人物。相传他著有《三十六法》,虽然具体内容多有散佚或后人附会,但其核心思想贯穿于他的楷书中:要求每一个字内部的笔画、部首之间,必须经过精确的计算和布局。 方整与险侧的统一: 他的字外形看似方正,但内部笔画的穿插、起收,却往往呈现出奇特的角度,如“之”字形的捺脚、横画的收尾,都充满了“险峻”之势。这种险绝,恰恰是他在极度工整中追求的艺术张力,使得每一个字都如同精密的建筑结构,看似摇摇欲坠,实则根基稳固。 “屋漏痕”与“金石气”的融合: 欧体的用笔,刚健有力,笔画清晰,提按分明,体现出北碑开阔的气象;而线条的收束却又极其内敛、劲挺,笔锋藏而不露,这便是后世赞誉的“劲骨内含”的体现。 (2)代表作赏析: 《九成宫醴泉铭》是欧体楷书的巅峰之作,也是唐代楷书最早达到成熟阶段的里程碑。通篇气息清朗,结体严谨,被历代书家奉为楷书规范。其笔法中的“提”与“顿”的转换,对后世颜真卿、柳公权等人的起笔、收笔处理,产生了潜移默化的影响。欧体的“法度”,为后世书法确立了严谨的尺度。 --- 第二章:虞世南——温润如玉,中和之美的典范 虞世南(558—638年),与欧阳询同为初唐书坛的领军人物,但他的风格与欧阳询形成了鲜明的对比。如果说欧阳询是峭拔的松柏,那么虞世南便是温润的玉石。 1. 虞体的精髓:内擫之姿与“平和冲淡” 虞世南的书法深受南朝梁代书法传统,尤其是王羲之书风的影响,其特点在于秀雅、圆润、平和。 (1)含蓄内敛的笔法: 虞世南的线条追求“少有筋骨,多得姿媚”。他的用笔圆转藏锋,提按幅度相对和缓,使得线条的过渡自然流畅,缺乏欧体那种强烈的顿挫感。他擅长“内擫”的笔法,即笔锋多倾向于字内,使得字形圆润饱满,气韵生动,如同行云流水。 (2)“忠厚之德”的外化: 史书记载虞世南“德行高迈,忠贞不二”,这种品德气质外化于他的书法之中,表现为一种冲淡平和、不激不厉的美学境界。他的楷书(如《孔子庙堂碑》)结体宽博,间架疏朗,字形略扁,以横势为主,给人以安详、从容的感觉。 (3)对颜真卿的启示: 虞世南的圆润与中和,为日后颜真卿所追求的“浑厚”奠定了基础。颜真卿在吸收了欧体的法度之后,吸取了虞体的圆润之气,方能在自己的雄强中,保持了必要的温厚,避免了纯粹的“霸道”之气。 --- 第三章:褚遂良——“意态万千”的创新先驱 褚遂良(约606—658年),初唐时期影响力最大的书法家之一,是唐太宗李世民极为推崇的大臣。他的书法艺术是初唐向盛唐过渡中最具创新精神的一环。 1. 兼收并蓄:从“秀逸”到“妍美”的飞跃 褚遂良的伟大之处在于他能够融汇南北、博采众长,最终形成自己变幻莫测、妍美多姿的风格。 (1)“王铎之子”的养成: 褚遂良在早期学习了虞世南的秀美与平和,但很快他就跳出了对单一路线的模仿。他精研王羲之,但又兼取北碑的爽利之气,形成了自己独有的“妍美”风格。他的字体势修长,笔画瘦硬而多姿,有一种“婀娜多姿”的动态美。 (2)笔法的“飞动”: 与欧体的“立”和虞体的“和”相比,褚遂良的笔法更注重“动”。他的笔画转折处往往带有轻微的提按和斜势,使得线条具有极强的弹性。尤其在行草书中,其点画的牵丝映带,飘逸灵动,极富韵律感。 (3)《雁塔圣教序》:行楷的巅峰探索 《雁塔圣教序》(由褚遂良所书写,记录玄奘译经功绩)是其楷书的代表作。该碑楷书中带有强烈的行书笔意,提按变化极大,字形修长,中宫收紧,四面开张。这种“楷中带行”的风格,极大地解放了唐代书家对楷书的刻板印象,为盛唐时期行草书的蓬勃发展,开辟了新的道路。 --- 第四章:初唐三家的历史定位与对盛唐的奠基作用 欧阳询、虞世南、褚遂良,他们的艺术活动横跨了唐初的奠基时期(贞观之治前后)。他们并非孤立存在,而是相互影响,共同完成了对魏晋书法遗产的梳理与规范。 1. 法度的确立(欧体): 欧阳询以严谨的法度为唐楷设立了规范,确保了书法艺术在动荡之后得以“立身”。这为后来的颜、柳风格的形成提供了必要的结构支撑。 2. 气韵的拓展(虞体): 虞世南则以其圆润中和的风格,保持了书法艺术中人文关怀和道德情操的表达,使得书法不至于完全沦为纯粹的技巧展示。 3. 创新的动力(褚体): 褚遂良的创新精神,在于打破了楷书的拘束,引入了更多自由和灵动,使得书法艺术进入了更加广阔的审美领域。 正是这三家的合力——严谨的结构、温润的气韵、灵动的变化——共同构筑了唐代书法艺术的底座,使得颜真卿、柳公权等盛唐巨匠得以站在巨人的肩膀上,将“法”升华为“意”,将“骨”推向“势”,最终成就了中国书法史上最辉煌的篇章。他们的作品,如同三面清晰的镜子,映照出初唐时期对继承、规范与创新的不懈追求。

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原文: 维乾元元年,岁次戊戌。九月,庚午朔,三日壬申。第十三叔银青光禄大夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿以清酌庶羞祭於亡侄赠,赞善大夫季明之灵。曰: 惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何图逆...  

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原文: 维乾元元年,岁次戊戌。九月,庚午朔,三日壬申。第十三叔银青光禄大夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿以清酌庶羞祭於亡侄赠,赞善大夫季明之灵。曰: 惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何图逆...  

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原文: 维乾元元年,岁次戊戌。九月,庚午朔,三日壬申。第十三叔银青光禄大夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿以清酌庶羞祭於亡侄赠,赞善大夫季明之灵。曰: 惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何图逆...  

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附释文: 維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三(從父塗去)叔。銀青光祿(脫大字)夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。(方憑積善塗去)。每...

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原文: 维乾元元年,岁次戊戌。九月,庚午朔,三日壬申。第十三叔银青光禄大夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿以清酌庶羞祭於亡侄赠,赞善大夫季明之灵。曰: 惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何图逆...  

用户评价

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我一直认为,真正伟大的作品,不仅仅是技巧的展现,更是心灵的对话。而这本《祭姪稿》,恰恰做到了这一点。这本书的装帧设计极其用心,纸张的质感、印刷的清晰度,都让我感受到出版方对原件的尊重和对读者的诚意。在阅读的过程中,我被颜真卿那充满生命力的笔触深深吸引。那些不拘一格的线条,时而苍劲有力,时而又带着一丝颤抖,仿佛将他内心的痛苦、悲伤、愤怒以及那份未曾熄灭的希望,都倾注在了笔尖。书中的导读部分,对《祭姪稿》的文学价值和历史意义进行了深入的剖析,让我能够从更宏观的角度去理解这篇作品。它让我明白,颜真卿写下这篇祭文,不仅仅是为了祭奠他的侄子,更是为了抒发他在那个动荡年代所承受的巨大压力和无尽哀伤。这本书,是一次深刻的情感共鸣,也是一次对历史和人性的深刻洞察。

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这本《祭姪稿》的装帧真是令人惊艳,打开扉页,古朴的纸张散发出淡淡的书卷气,仿佛穿越了时空的阻隔,直接触碰到那段荡气回肠的历史。书页的触感温润而细腻,每一笔每一划都仿佛蕴含着千年的力量,让人不禁想要轻抚,生怕惊扰了那份庄重。排版设计也非常考究,留白恰到好处,让字迹本身成为了视觉的焦点,也给予了读者足够的空间去沉思和品味。我尤其喜欢书中的注解部分,那些细致入微的解释,不仅解答了我关于字词的疑问,更让我对颜真卿当时的心境有了更深层次的理解。那些字迹间的断续、潦草,不再是简单的笔误,而是情绪最真实、最 raw 的流露,是失去至亲的痛楚在笔尖的凝结。每一次翻阅,都像是在与一位饱经沧桑的长者对话,听他倾诉那份刻骨铭心的哀恸,感受他那份家国天下的情怀。这本书不单是一件艺术品,更是一扇通往历史深处的窗口,让我得以窥见那个时代最真实的呐喊和最深沉的悲伤,也让我对“家国”二字有了全新的体悟。

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初次接触这本《祭姪稿》,我内心是带着一份复杂的情绪的。一方面,我被它在书法史上的崇高地位所吸引;另一方面,我又对其中蕴含的悲恸感到些许的沉重。然而,真正翻开这本书,那种压抑感逐渐被一种强大的生命力所取代。书中的字迹,与其说是书写,不如说是情感的宣泄。那些看似潦草的笔触,却透露出一种不屈的意志和深沉的爱。我能感受到颜真卿在写下这些文字时的痛苦,但同时我也能感受到他作为一个人,作为一个父亲,那份对亲情的珍视和对命运的抗争。书中的注解部分,对当时的历史事件和家族背景做了清晰的梳理,让我能够更好地理解颜真卿写下这篇祭文时的心境。它让我意识到,这不仅仅是一篇书法作品,更是一份沉甸甸的父爱,一份对逝去亲人的无尽思念,以及在乱世中,个人命运与家国命运的紧密相连。这本书,让我深刻体会到,真正的艺术,源于最真挚的情感。

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我一直对书法艺术有着莫名的情愫,而颜真卿的《祭姪稿》在我心中更是有着举足轻重的地位。拿到这本《祭姪稿》的实体书,我感觉就像是捧着一块经过无数岁月洗礼的古玉,其内敛的光华,蕴含着无尽的故事。书中的印刷质量极高,墨色浓淡变化,笔锋的锐利与圆润都得到了淋漓尽致的展现,仿佛我能看到颜真卿运笔时的力度、速度和情感的起伏。更让我惊喜的是,书中对《祭姪稿》的背景介绍和历史考证也相当详实,这对于我这样一个初学者来说,无疑是极大的帮助。它让我不仅仅是欣赏其书法之美,更能理解其背后所承载的历史重量和时代背景。每一次阅读,都仿佛置身于那个风雨飘摇的年代,与颜真卿一同感受国破家亡的痛楚,体会白发人送黑发人的绝望。这种代入感,是任何数字化的呈现都无法比拟的。这本书让我对书法有了更深的敬畏,也让我对历史有了更直观的感受。

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这本书带给我的震撼,远不止于其书法本身的艺术价值。它像一把钥匙,为我打开了一扇通往中国古代文人精神世界的大门。在阅读《祭姪稿》的过程中,我仿佛看到了一个顶天立地的男子汉,在国破家亡、至亲罹难的巨大悲痛面前,依然能保有那份坚韧与担当。那些字里行间流露出的悲愤、无奈,以及对家国命运的忧虑,都深深地触动了我。书中附带的详细的史料解读,帮助我理清了安史之乱的大致脉络,也让我更清晰地理解了颜真卿当时所处的绝望境地。这种结合了艺术欣赏和历史学习的方式,让我感到耳目一新。每次翻阅,我都会停下来,细细揣摩那些字迹的力度和走向,仿佛能听到颜真卿在那凄风苦雨中的低语。这本书,让我对“书法”二字的理解不再局限于笔墨纸砚,而是将其视为一种情感的载体,一种精神的传承。

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用来做课堂讲授道具

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父陷子死,巢倾卵覆

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字帖也是有的!居然!

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