李兵(1971一),男,湖南瀏陽人,湖南大學嶽麓書院中國書院研究中心副研究員,教育學博士,以科舉史和書院史為研究方嚮。在大陸、颱灣的重要學術刊物上發錶瞭有關科舉與書院研究的論文二十餘篇,與劉海峰教授閤著((學優則仕:教育與科舉》(長春齣版社2004年版,為第二作者)、((中國科舉史》 (東方齣版中心2004年版,為第二作者)。現正主持教育部全國教育科學“十五”規劃課題“書院與科舉互動關係研究”、湖南省社會科學基金課題“書院與學
術學派研究”、湖南省教育規劃“十五”重點課題“書院辦學模式與現代大學管理改革研究”等課題的研究。
書院與科舉在中國古代教育大舞颱上共存瞭一韆餘年。在中國古代文化史和教育史上,書院與科舉是兩個相當獨特的方麵,二者互相聯係又互有區彆。唐末五代時期,士人為獲得應進士科需要的詩賦文學知識,是作為教育組織形式存在的書院産生的最重要的推動力之一,可以說書院是因科舉而生。北宋王朝建立之後,書院成為官學的替代機構,承擔瞭培養科舉人纔的重任。慶曆、熙寜元豐和崇寜興學過程中,書院與科舉的關係變得相對疏遠瞭。北宋中後期,不少新創建的書院成為研究、傳播新儒學的基地,實現瞭自身的轉型。南宋時期,在新儒傢科舉觀的影響下,書院不僅通過培養人纔為科舉服務,而且反對片麵追求科舉的學風,書院的職能再次迴歸到為科舉服務之上來。元朝書院的創建者、修復者、講學者和支持者不僅是恢復科舉取士製度的有力宣導者,而且也是科舉製度的有力維護者。程端禮的《程氏傢塾讀書分年日程》為書院開展科舉提供瞭有力的理論支撐。明初,朝廷將書院排斥在科舉教育之外,導緻其沉寂瞭將近100年的時間。明代中後期,書院為科舉服務的傾嚮十分明顯。清廷逐漸改變瞭初期限製書院發展的態度,絕大多數的書院都是直接為科舉教學服務,並且形成瞭比較完善的製度。講求乾嘉漢學為主的書院雖然反對教授科舉之學,但學習乾嘉漢學有利於生徒應舉卻是不爭的事實。書院改製的進程與科舉改革密切關聯,1905年清廷廢止科舉的決定,極大地促進瞭書院改製的進程。書院對於其所在地的科舉風氣是能起推動作用的,各曆史時期的書院數量與科舉考試的重要指標——進土數、舉人數都是成正相關的。
發表於2024-11-23
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另有一個版本:李兵《書院與科舉關係研究》,華中師範大學2005年版。這本書之前讀過。所以颱版這本《書院教育與科舉關係研究》就不打算細讀瞭。 對照著翻瞭一下,發覺內容基本一樣,隻是在一些注釋方麵,颱版的這本會列得更為詳細一些。而且正文個彆字詞會有不同。李兵師從科舉...
評分另有一個版本:李兵《書院與科舉關係研究》,華中師範大學2005年版。這本書之前讀過。所以颱版這本《書院教育與科舉關係研究》就不打算細讀瞭。 對照著翻瞭一下,發覺內容基本一樣,隻是在一些注釋方麵,颱版的這本會列得更為詳細一些。而且正文個彆字詞會有不同。李兵師從科舉...
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作者將書院與官學對立論述,這一前提本身就值得商榷。又以書院數量的多少作為書院發展的興衰標準,這一觀點是否成立更值得商討。古代書院就其功能而言大緻有兩種,一種是具有教育功能,另一種是不具有教育功能,即是私人讀書或藏書之所,作者並沒有區分二者,而是混為一談而論之,實不可取。
評分作者將書院與官學對立論述,這一前提本身就值得商榷。又以書院數量的多少作為書院發展的興衰標準,這一觀點是否成立更值得商討。古代書院就其功能而言大緻有兩種,一種是具有教育功能,另一種是不具有教育功能,即是私人讀書或藏書之所,作者並沒有區分二者,而是混為一談而論之,實不可取。
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