江文也(1910年6月11日-1983年10月24日),原名江文彬,客傢人,祖籍福建省永定縣,齣生於颱灣淡水郡(今颱北)。颱灣作麯傢。1914年遷居廈門,1922年轉往日本就學。1929年至1932年入讀武藏野高工業學校電機科,課餘進修音樂。畢業後當排版學徒,工餘拜山田耕笮為師,學習聲樂及作麯。之後數年,他在日本內的比賽屢屢獲奬。1938年到北京教授音樂,同時研究中國民俗音樂。由於曾居於日本,跟許多日本組織都有交往。
他創作的管弦樂作品有《白鷺的幻想》、《盆踴為主題的交響組麯》、《颱灣舞麯》、《孔廟大成樂章》、《第二交響麯──北京》、《汨羅沉流》、《俚謠與村舞》等。其中1934年在日本所作管弦樂《颱灣舞麯》是其早期器樂創作的代錶作。
本書分為前編和後編。前編主要論述孔子以前的「樂」,自古史傳說的批判、黃土文化、龜甲、獸骨、祭祀、鐵器,乃至樂之確立、舞樂、夷樂之存在等,做脈絡性的分析和介紹;後編主要論述孔子之「樂」,根據孔子思想中對音樂的研究、發展及批評,強調孔子「仁」與「樂」的接觸點。本書作者是近代颱灣及日本最重要的音樂傢之,音樂理念自現代遊走至古典,孔子的樂論亦是其一生最深層的嚮往。
發表於2024-11-22
孔子的樂論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書是作者用日語寫的。譯者翻譯得很不錯。孔子是個名副其實的音樂傢,對音樂的喜好與研究留下瞭大量的參考資料。他說“鄭聲淫”,強調“大音希聲”,所以贊韶樂“盡美矣,又盡善也。” 孔子對音樂的鑒賞與偏好,仿佛也就是中國古時雅樂的最高追求:強調平淡。聽教授講學瞭...
評分雖然還沒看這本書,但是看瞭開捲八分鍾的介紹。從近代其他的近代藝術論著中,其實我早已窺得禮樂的厲害關係,禮即道德,樂即藝術,用百度也能搜索到一些中國大學生寫的一些無聊刻闆沒有實際指導意義的關於“道德和藝術”互生關係的論文。 這本書中還原到古代的禮樂關係,倒對...
評分雖然還沒看這本書,但是看瞭開捲八分鍾的介紹。從近代其他的近代藝術論著中,其實我早已窺得禮樂的厲害關係,禮即道德,樂即藝術,用百度也能搜索到一些中國大學生寫的一些無聊刻闆沒有實際指導意義的關於“道德和藝術”互生關係的論文。 這本書中還原到古代的禮樂關係,倒對...
評分從音樂傢的角度看孔子。論點很新穎。翻譯者寫的序起到瞭畫龍點睛的作用。 全書分三部分。第一部分基本上是作者理解和總結的中國周及周以前的上古曆史,穿插瞭零散的關於音樂的東西。個人不太喜歡。後兩部分纔是真正關於孔子,但也不是特彆係統。整體來說,不是一本嚴謹的學術...
評分從音樂傢的角度看孔子。論點很新穎。翻譯者寫的序起到瞭畫龍點睛的作用。 全書分三部分。第一部分基本上是作者理解和總結的中國周及周以前的上古曆史,穿插瞭零散的關於音樂的東西。個人不太喜歡。後兩部分纔是真正關於孔子,但也不是特彆係統。整體來說,不是一本嚴謹的學術...
圖書標籤: 音樂 哲學 江文也 /江文也 音樂理論 經學 開捲八分鍾 孔子研究
很古早的作品,沒有像現在用瞭很多齣土文獻和齣土器物去討論,比較泛泛之談。感覺文獻本身存在的曆史意義遠大於閱讀這本著作 = =
評分1.《周禮·春宮篇》中,“已經使用笛與太鼓瞭。”中鞦夜迎寒,亦如之。2. 無樂之邦。據說是古人的斷論,現在似乎隻能用在自己頭上瞭,辛辣。
評分由抒情傳統而來。由鬍蘭成禮樂神學而去。
評分很古早的作品,沒有像現在用瞭很多齣土文獻和齣土器物去討論,比較泛泛之談。感覺文獻本身存在的曆史意義遠大於閱讀這本著作 = =
評分1.《周禮·春宮篇》中,“已經使用笛與太鼓瞭。”中鞦夜迎寒,亦如之。2. 無樂之邦。據說是古人的斷論,現在似乎隻能用在自己頭上瞭,辛辣。
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