文心雕龙校注拾遗

出版者:上海古籍出版社

作者:刘勰

页数:855

出版时间:1982

价格:3.20

装帧:平装

具体描述

杨明照学术研究的奠基之作是《文心雕龙校注》。是书早于1939年完稿，但迟至1958年才由上海古典文学出版社出版。作者《后记》说：“旧稿搁置箧中已十余年，本不敢以问世，师友一再怂恿，乃托上海古典文学出版社印行。为便于读者阅读，全书先印《文心》原文，次印黄叔琳注与李详补注，再以拙稿殿后”，“现在印出的校注拾遗和附录，就是当时研究院论文的一大部份，其中某些章节，则因多系空论。把它删去了。”全书以《梁书刘勰傅笺注》冠首，附录有“刘勰著作二篇”、“历代著录典品评”、“前人征引”、“群书袭用”、“序跋”、“板本”等六个部份，最后为“引用书目”。共约三十六万字。该书1958年由上海古典文学出版社出版后。即引起了海内外学界的重视。1959年改由中华书局上海编辑所推出新一版,1961、1962年又多次修订再版。台湾世界书局、河洛书局、香港龙门书局相继翻印或影印。日本著名汉学家户田浩晓在日本《大安杂志》1960年第12期上专门撰写了《读杨明照氏的〈文心雕龙校注〉》一文，给予了很高评价，认为《校注》中。有不少发前人所未发的见解”。堪称“自民国以来一直到战后《文心雕龙》研究的名著。”台湾学者王更生指出：“这是杨氏呕心沥血之作。在《文心雕龙》的研究上，为后人树立了一个新的断代。”另外，杨明照1937年在《文学年报》上还发表过《范文澜〈文心雕龙注〉举正》一文。户田浩晓认为，“读杨氏《校注》者，同时并应以《举正》作为必要的辅助。”因为“杨氏在《举正》中已详细说过的地方，在《校注》中则只简略地记了结论。”

作者简介

杨明照，字弢甫。，四川省大足县人，1909年农历10月23日生。从六岁起就受到既教私垫又行中医的父亲的严格教育，打下了良好的国学功底。1927年考入大足县立中学，1929年考上重庆大学文预科，1932年升入重大本科，1935年重庆大学并入四川大学，1936年以优异成绩毕业，同年秋考入著名学府燕京大学研究院国文学部。在郭绍虞指导下深入研究《文心雕龙》，1939年夏完成论文《文心雕龙校注》，获研究院硕士学位。同年任教于燕京大学。1941—1942年间执教于北平中国大学。1942年返蜀，执教于成都燕京大学，任副教授。1946年回母校四川大学，1950年任教授，并执教至今。

用户评价

作为一名长期关注中国古代文学研究动态的读者，我深知《文心雕龙》研究的深度和广度。市面上关于《文心雕龙》的校注版本繁多，各有千秋。当我看到这部《文心雕龙校注拾遗》时，我立刻被其“拾遗”二字所吸引。这表明作者并非仅仅重复前人的工作，而是力图在前人研究的基础上，有所发现、有所补充。我对此非常期待。我希望这部校注能够对一些在过往研究中被忽视的细节进行深入挖掘，或者在一些存在争议的观点上，能够提出更具创新性和说服力的论证。例如，在《文心雕龙》对历代文体的论述中，某些文体的起源、演变，抑或是其在特定时期内的代表性作家及其作品，是否有一些被研究者忽略的关键史料？又例如，刘勰在论及某些文学现象或批评理论时，其思想渊源是否还有更深入的挖掘空间，可以与更广泛的古代思想史、文化史进行勾连？我希望这部校注能够在这方面展现出作者独特的学术眼光和扎实的史料考证功底。它应该能够为我提供一些新鲜的视角，让我对《文心雕龙》的理解不止步于“知其然”，更能“知其所以然”。

终于有机会拜读了这部关于《文心雕龙》的校注著作，内心充满期待。一直以来，《文心雕龙》作为中国文学史上的璀璨明珠，其博大精深的理论体系和宏伟的文学视野，都让我深感着迷。然而，对于我这样非专业的文学爱好者来说，原文的晦涩与义理的深邃，常常成为理解的壁垒。这次购入的这部校注，我希望它能如同一盏明灯，照亮我通往《文心雕龙》理解之路。从书的装帧来看，便能感受到作者的用心，古朴典雅，正如《文心雕龙》本身所散发出的历史厚重感。翻开书页，字体清晰，排版疏朗，这对于长时间阅读的读者来说，无疑是一份贴心的考量。校注部分，我尤其期待它能对原文中一些难以理解的词句、典故进行详细的解释，并且能够梳理清楚其背后的逻辑和思想渊源。作者在序言中提到，这是对现有校注的“拾遗”，这让我更加好奇，它将带来哪些新的发现和更深层次的解读。我希望通过这部书，不仅能读懂《文心雕龙》的字面意思，更能深入理解其所处的时代背景、作者的创作意图以及它在中国文学发展史上的重要地位。我已经迫不及待地想要沉浸其中，感受这部传世经典的魅力，并从作者的校注中汲取智慧，提升自己对中国古代文学的认知水平。这部书的出版，无疑是对《文心雕龙》研究的宝贵补充，也为像我这样的普通读者提供了一个更亲切的接触和学习的途径。

每次读《文心雕龙》，我总会为刘勰博大精深的学识和严谨的逻辑思维所折服，但同时，也常常为其中许多精妙的论述感到难以捉摸。我一直相信，一部好的校注，能够成为沟通经典与读者的桥梁。而这部《文心雕龙校注拾遗》，我满怀期待，希望它能在我理解《文心》的“心”与《雕龙》的“形”上，给予我新的启发。我特别希望，这部校注能在“拾遗”方面有独到之处。比如，在对原文进行校勘时，能否对一些重要的异文进行辨析，并解释其可能存在的意义差异？在注释时，除了对字词句的解释，能否对其中引用的古代文献进行必要的追溯，帮助我理解刘勰的论证过程？又比如，在《文心雕龙》对文体、文论的论述中，是否存在一些前人研究中未能充分探讨的细微之处，或是可以从新的角度进行解读的语意？我希望这部校注能像一位经验丰富的导游，带领我在《文心雕龙》的迷人风景中，发现那些被遗漏的精彩角落，从而获得更全面、更深刻的体验。我期待它能帮助我更好地把握刘勰思想的精髓，提升我对中国古代文学批评的认知水平。

在我看来，一部优秀的校注著作，其价值在于能够有效地连接经典与读者，并且在继承前人研究的基础上，有所创新与发展。而这部《文心雕龙校注拾遗》，我之所以对其充满期待，正是因为“拾遗”二字所代表的学术追求。我希望它能填补我在阅读《文心雕龙》过程中遇到的一些理解上的盲点，或者在对某些关键问题上，能够提供更为详实和新颖的论述。例如，在《文心雕龙》探讨文学批评的原则和方法时，我非常希望能看到作者对其中一些更为精微的论述进行深入的梳理和阐释，并能够将其置于更广阔的学术语境中去理解。是否有些关于“文心”的论述，可以与更早期的哲学思想进行更为细致的勾连？又或者，在对某些古代文体的论述中，作者的校注能否发现一些被前人忽略的史料，从而为我们提供更清晰的文体演变线索？我期待这部校注能以其严谨的态度和“拾遗”的创新，为我带来全新的阅读体验，并帮助我更深刻地领悟《文心雕龙》的博大精深，提升我对中国古代文学批评理论的认知水平。

我一直认为，真正的学术著作，其价值不仅在于对前人研究的继承，更在于对现有知识体系的“增补”与“修正”。《文心雕龙》作为一部在中国文学批评史上占据着举足轻重地位的著作，其版本众多，校注亦是汗牛充栋。因此，一部新的校注著作，其“拾遗”二字，便足以勾起我的好奇心。我希望这部著作能填补过往研究中的某些空白，或者在对一些争议性问题上，能提出更为合理、更具说服力的解释。在阅读《文心雕龙》原文时，我常常会遇到一些地方，感到前人的注释虽然详尽，但似乎仍有未尽之处，或是对某些细微之处的理解不够透彻。这部“拾遗”的校注，正是寄托了我这种“寻新”的期待。我希望它能对那些被忽视的细节进行挖掘，对那些含混不清的语意进行梳理，甚至在一些关键的学术观点上，能够提出与前人不同的、但更符合刘勰原意的见解。这需要作者具备深厚的古文功底、敏锐的学术洞察力以及严谨的治学态度。我期待它能像一个经验丰富的向导，带领我在《文心雕龙》的学术丛林中，发现那些鲜为人知的珍宝，从而对这部经典产生更全面、更深刻的认识。

我一直对中国古代文学批评的理论体系非常着迷，而《文心雕龙》无疑是其中最重要的一部著作。阅读《文心雕龙》原文，对我而言，最大的挑战在于其深厚的文化底蕴和复杂的思想内涵，常常需要在多方面的知识储备下才能有所领悟。因此，我对这部《文心雕龙校注拾遗》抱有极高的期待，希望它能够成为我深入理解这部经典的得力助手。我尤其看重“拾遗”二字所代表的价值，这意味着作者并非只是在重复前人的研究成果，而是试图在前人的基础上进行补充和创新。我希望这部校注能够在对原文进行精细校勘和注释的同时，能够对一些在过去的研究中被忽视的细节进行深入挖掘。例如，在《文心雕龙》论述文学的起源、发展、文体特征时，是否还有一些重要的史料或文献能够支持或修正刘勰的观点？在讨论具体的文学现象时，作者的注释是否能够提供更广阔的学术视野，例如，将刘勰的观点与同时期或稍晚的其他文学理论家进行比较，从而展现其思想的独特性和发展脉络？我期待这部校注能够以其严谨的态度和独特的洞察力，为我开启一扇更深入的理解之门。

我一直认为，对于一部经典的理解，离不开对它不同解读和校注版本的学习与比较。此次购入的《文心雕龙校注拾遗》，我最大的期待在于其“拾遗”二字所蕴含的学术价值。我希望它能够在我研读《文心雕龙》的过程中，为我提供一些前人研究中尚未充分涉及的视角或观点。例如，在《文心雕龙》论述各个文体的历史源流时，是否还有一些我们不甚了解的细微之处，能够通过新的史料或新的解读方法来发现？又或者，在刘勰对某些文学现象的评价中，其批评的依据和标准，是否可以从更广泛的文化背景或思想史的角度来加以阐释，从而揭示其更深层的含义？我希望这部校注不仅能帮助我理解《文心雕龙》的字面意义，更能引导我思考刘勰的思想是如何形成，又是如何影响了后世的文学创作和批评。一部优秀的校注，应该能够引发读者的思考，而不仅仅是提供现成的答案。我期待这部著作能够以其“拾遗”的精神，为我打开一扇更广阔的学术视野，让我对《文心雕龙》这部伟大著作有更深刻、更具启发性的理解。

我一直对中国古典文学的理论构建非常感兴趣，而《文心雕龙》无疑是这方面的集大成者。然而，阅读《文心雕龙》的原文，对于我这样的非科班出身的读者来说，其文字和概念的理解难度相当高。我希望这部《文心雕龙校注拾遗》能够在我学习《文心雕龙》的道路上提供实质性的帮助。我期待的是，这部校注不仅仅是对原文的字词进行解释，更重要的是能对其中包含的文学理论、批评思想进行深入的梳理和阐释。例如，刘勰在书中提出的“文心”、“文质”、“风骨”等概念，它们各自的内涵是什么？它们之间又存在怎样的联系？这些理论在当时的文坛是如何被理解和应用的？又对后世产生了怎样的影响？我希望这部校注能够提供清晰的思路，帮助我理解这些抽象的文学理论是如何在具体的文学创作和批评实践中体现出来的。此外，我也关注作者在校注过程中，是如何处理那些不同的版本和校勘意见的。一部优秀的校注，应该能够审慎地对待史料，并在解释原文时，能清晰地呈现其依据和理由，使读者能够信服。我期待这部书能让我对《文心雕龙》的文学思想有一个更系统、更透彻的理解。

作为一名对中国古代文学怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直对《文心雕龙》这部煌煌巨著心向往之，但苦于其文言的晦涩以及其中涉及的大量古代典籍和思想的理解门槛，真正能够深入研读并领略其精髓，对我而言始终是一大挑战。这次有幸接触到这部《文心雕龙校注拾遗》，我最大的期望便是它能成为我理解这部经典的重要辅助。从目前的初步翻阅来看，这部校注的书写体例似乎十分严谨，作者在对原文进行校勘的同时，还提供了详细的注释和疏证。我特别关注的是，它能否有效地解决我在阅读原文时遇到的那些“拦路虎”——比如，那些晦涩难懂的词语、典故的出处以及其中蕴含的复杂的思想概念。好的校注，不应仅仅是简单的字词释义，更应是将原文放置于更广阔的学术语境中去解读，帮助读者理解其在文学史、哲学史乃至文化史上的意义。我期待作者能够在这方面展现出深厚的功力，为我揭示《文心雕龙》“文心”之所在，“雕龙”之精妙。例如，在谈论“风骨”、“神思”等文学范畴时，作者的注释是否能联系到先秦诸子、汉代经学乃至魏晋玄学的思想流变，从而勾勒出刘勰思想的来龙去脉？这些都是我非常期待能够在这部校注中得到解答的问题。

作为一名对中国古典文学充满热情的业余爱好者，我对《文心雕龙》这部著作的理解一直渴望更进一步。市面上虽不乏优秀版本的《文心雕龙》校注，但“拾遗”二字，让我看到了这部著作的独特之处。我希望它能填补我在理解《文心雕龙》过程中的一些知识空白，或是对一些前人未曾充分阐释的观点进行补充。我特别期待的是，这部校注能在对原文进行严谨的校勘与注释之外，能对其中涉及的文学批评理论进行更细致的梳理。例如，刘勰在《文心雕龙》中提出的“文心”、“龙变”、“风骨”等核心概念，其发展演变过程是怎样的？它们在不同的文体论述中是如何体现的？又如何与中国传统哲学思想相结合？我希望这部校注能提供清晰的脉络，帮助我理解这些抽象概念的具象化过程。此外，我也关注作者在处理版本差异和校勘问题上的态度。一部严谨的校注，应该能够清晰地呈现其校勘的依据，并对选择某个版本的理由进行解释，使读者能够理解其学术判断的依据。我期待这部校注能够以其“拾遗”的价值，让我对《文心雕龙》的认识更加全面和深入。

虽然是繁体版，至少有助于我们理解《文心雕龙》，如果要弄懂这本书，《校注拾遗》不可不看。

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