彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
本書為彆爾嘉耶夫文集第一捲,譯自俄文版彆爾嘉耶夫文集第二捲,由莫斯科藝術齣版社1994年齣版,原書名為《創作、文化和藝術的哲學》,全書收有他關於文化、文藝創作和藝術方麵的文章19篇。
李贄——祖姓林,六世祖林駑是泉州巨商,航行往來波斯灣,娶“碧眼女”為室。他與中世伊斯蘭鬍商番客的血緣相當清晰----因此他纔敢離經叛道,著書立說再題以“焚、藏”。由於這種血中的魅力,當年士子人人各挾李氏《藏書》、《焚書》以為奇貨。放浪於哲學,相知於女子,義求佛...
評分李贄是明朝的一個傳奇,晚明的思想解放的開創者應該就是這位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多說,看看甘心拜他為師的學生們吧,公安三袁,焦竑,耿定理……哪一個不是響當當的人物,晚明之李贄,猶如民國通天教主王瑤卿,當然瞭,隻是地位相似。論成就,前者遠甚。至今,...
評分李贄——祖姓林,六世祖林駑是泉州巨商,航行往來波斯灣,娶“碧眼女”為室。他與中世伊斯蘭鬍商番客的血緣相當清晰----因此他纔敢離經叛道,著書立說再題以“焚、藏”。由於這種血中的魅力,當年士子人人各挾李氏《藏書》、《焚書》以為奇貨。放浪於哲學,相知於女子,義求佛...
評分李贄——祖姓林,六世祖林駑是泉州巨商,航行往來波斯灣,娶“碧眼女”為室。他與中世伊斯蘭鬍商番客的血緣相當清晰----因此他纔敢離經叛道,著書立說再題以“焚、藏”。由於這種血中的魅力,當年士子人人各挾李氏《藏書》、《焚書》以為奇貨。放浪於哲學,相知於女子,義求佛...
評分李贄——祖姓林,六世祖林駑是泉州巨商,航行往來波斯灣,娶“碧眼女”為室。他與中世伊斯蘭鬍商番客的血緣相當清晰----因此他纔敢離經叛道,著書立說再題以“焚、藏”。由於這種血中的魅力,當年士子人人各挾李氏《藏書》、《焚書》以為奇貨。放浪於哲學,相知於女子,義求佛...
對於我來說,這本書更像是一本哲學啓濛書。對於陀思妥耶夫斯基的評論有些地方還是值得一看。
评分彆爾嘉耶夫的哲學。本書對我有幫助。但沒有提供更多的東西。
评分很欣賞作者對陀思妥耶夫斯基世界觀的闡釋,論述瞭人、自由和惡等這些在陀氏筆下具有獨特含義的概念,是一本著重描繪陀氏精神形象的書,對於作為藝術傢的陀氏基本沒有評論。書的後麵也選入瞭彆爾嘉耶夫對托爾斯泰精神世界的理解,篇幅雖短但也令人印象深刻,托爾斯泰和陀氏有著精神氣質上的明顯區彆。
评分很欣賞作者對陀思妥耶夫斯基世界觀的闡釋,論述瞭人、自由和惡等這些在陀氏筆下具有獨特含義的概念,是一本著重描繪陀氏精神形象的書,對於作為藝術傢的陀氏基本沒有評論。書的後麵也選入瞭彆爾嘉耶夫對托爾斯泰精神世界的理解,篇幅雖短但也令人印象深刻,托爾斯泰和陀氏有著精神氣質上的明顯區彆。
评分很欣賞作者對陀思妥耶夫斯基世界觀的闡釋,論述瞭人、自由和惡等這些在陀氏筆下具有獨特含義的概念,是一本著重描繪陀氏精神形象的書,對於作為藝術傢的陀氏基本沒有評論。書的後麵也選入瞭彆爾嘉耶夫對托爾斯泰精神世界的理解,篇幅雖短但也令人印象深刻,托爾斯泰和陀氏有著精神氣質上的明顯區彆。
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