前言
第一章 中西方哲學及美學之本體論思想比較
第一節 中西方“本體”追問方式的不同
第二節 如何認識玄學美學本體論的內涵
第三節 玄學美學本體論具有內在體係性
第二章 “三玄”與玄學美學本體論的三個嚮度
第一節 有無體用：玄學美學與《老子》
第二節 虛靜逍遙：玄學美學與《莊子》
第三節 立象盡意：玄學美學與《周易》
第三章 中國審美範式形成的社會、文化根源
第一節 “需要層次論”與“集體無意識”
第二節 審美觀念原型：美善、五行與天人觀
第四章 中國審美範式的內在詩意與觀念邏輯
第一節 從人生實踐的角度審視審美範式
第二節 中國審美範式的特殊底蘊與錶現方式
第三節 中國審美範式劃分的基本原則與標準
第四節 把握中國審美範式的基本角度及層次
第五章 魏晉玄學視閾下的“和”與“中”
第一節 論“中和”之美與西方和諧論之異同
第二節 先秦諸子之前的“中和”觀考釋
第三節 儒道兩傢對“中和”的不同理解
第四節 玄學美學對“中和”的重新闡釋
第六章 魏晉玄學與作為審美範式的“意象”
第一節 從符號學角度看言、書、意、象
第二節 “意象”審美範式與文學的形式意味
第三節 “意象”審美範式的內涵及其特徵
第七章 魏晉玄學與作為審美範式的“氣韻”
第一節 當代學術界“氣韻”研究之現狀
第二節 “氣韻”審美範式的形成及內涵
第三節 “氣韻”特徵：生命靈動與精神高蹈
第八章 魏晉玄學與作為審美範式的“意境”
第一節 “意境”理論研究的基本現狀及得失
第二節 “意境”審美範式的生成和演進軌跡
第三節 “意境”審美範式的基本內涵及特徵
參考文獻
後記
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