邹清泉,字亦之,一九七七年十月生于山东烟台,一九九六年考入北京中央美术学院美术史系。二○○○年毕业后供职于教育部高等教育出版社,从事美术图书编辑与策划工作。二○○三年九月至二○○六年七月为中央美术学院美术考古专业硕士研究生,目前为该院中国佛教美术史专业的博士研究生,师从金维诺教授研修汉唐佛教美术。二○○四年以编辑《中国纹样史》获第十四届中,国图书奖。发表有《吴地魂瓶上的佛像初探》、《“子贵母死”与北魏中晚期孝风骤盛及孝子图的刻画》、《北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考》等论文。
发表于2024-11-22
北魏孝子画像研究 2024 pdf epub mobi 电子书
本书初版可能存在以下疏漏,新版或有所修改: p.51注释49在尾注处缺失,且注释48的内容疑似对应注释49,注释48应缺失。 p.88、98,“宜己之私”或为一己之私? p.126,“奢口坛”一般作侈口? p.144,“董笃父”应为误认,实为董[永]与父。邹氏将元谧石棺上的榜题释读为“孝子...
评分本书初版可能存在以下疏漏,新版或有所修改: p.51注释49在尾注处缺失,且注释48的内容疑似对应注释49,注释48应缺失。 p.88、98,“宜己之私”或为一己之私? p.126,“奢口坛”一般作侈口? p.144,“董笃父”应为误认,实为董[永]与父。邹氏将元谧石棺上的榜题释读为“孝子...
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评分本书初版可能存在以下疏漏,新版或有所修改: p.51注释49在尾注处缺失,且注释48的内容疑似对应注释49,注释48应缺失。 p.88、98,“宜己之私”或为一己之私? p.126,“奢口坛”一般作侈口? p.144,“董笃父”应为误认,实为董[永]与父。邹氏将元谧石棺上的榜题释读为“孝子...
图书标签: 考古 北魏 艺术史 魏晋南北朝史 考古学 艺术 石刻壁画 孝子
《北魏孝子画像研究》是在作者硕士学位论文基础上修改、完善而成。全书系统检视了《北魏孝子画像研究》课题的学术史和现有考古材料,并在广泛阅读相关文献史料的基础上,对北魏墓葬中的孝子画像进行了较为全面的研究,着重分析了北魏墓葬中孝子画像与“东园”的关系,追溯了古代孝道思想与孝子画像的承传与变迁,揭示了北魏孝风大盛和孝子图流行的社会背景和历史原因,透析了《孝经》的文化内涵及其与北魏孝子图的关系,阐释了北魏墓葬中孝子图大孝题材的选择、刻画空间的变化、表现形式的创新及其所具有的功能和象征意义。
作為碩士論文來看寫得非常不錯呢!
评分很用心,似是从巫鸿一路重视墓葬礼仪美术而来
评分很用心,似是从巫鸿一路重视墓葬礼仪美术而来
评分是为元谧石棺画的引伸研究,勾连北魏母死子贵之事。只是阐述时废话略多,重点又太简,过于“点到为止”。作者对日人研究吸收较多,方法则步武巫鸿。图表、辑佚有用。
评分总的来说有用,尤其是第三篇。低级错别字略多
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