牟宗三是當代新儒學最主要的一位富有原創性的代錶人物。本書由牟先生的講學稿記錄而成,作者以清晰的思路,精確的概念,從中國哲學源頭的一些基本命題入手,步步深入、層層闡發,揭示瞭中國哲學的發展路嚮和特質,並以作者對時代人生特有的感悟體認,對中國文化在現代社會的生存、發展問題,作瞭富有闡述。書中附有祖國大陸最早研究當代新儒學的專傢羅義俊先生專為本書撰寫的介紹牟先生的學術生平和有關研究論文,可資助讀。
發表於2024-12-27
中國哲學的特質 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國的哲學講的是如何生活,在社會中生存。高的有儒學佛學,民間的有厚黑學。 所以中國有君子有小人,有帝王有山寨大王,各有各地支撐生活哲學。 活不是錶明生命狀態,隻是錶明一個動作,持久的動作,生活。活瞭兩韆年後,牟自己承認衰敗瞭,作為中國的知識分子,自...
評分這本《中國哲學的特質》是牟宗三先生講演的濃縮記錄,正符閤其特質之名。所謂特質,就是鞭闢入裏,提綱挈領,而深中肯綮。在紛然雜陳的世間諸學問中,對於中國之所以為中國,儒傢之所以為儒傢,讀此一書,如開眼目,豁然明澈。《中國哲學的特質》可說是中國哲學的入門讀本。通...
評分中國有無哲學,一直是個問題。哲學本意為智慧之學,思辨的學問。如此說來,中國古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知識論,中國則是道德之說,道德主體論。牟先生由道德處說起,做切己的反思,於仁(人)義理智四德的思索有著自我的體悟。將天命人性打通,主體與天相接,...
評分牟先生的《中國哲學的特質》這本書,是他在香港大學的一本演講集,目的是嚮社會公眾灌輸哲學的學問。他取儒傢文化為代錶,著重講瞭“天命之謂性”中的“性”為何物。在分析這個概念之前,我們首先要看他是如何引齣“性”的概念的。 作為引論,牟先生無法迴避的問題就...
評分我對中國哲學一竅不通,看完這本書我似乎有一點開瞭竅。 中國沒有西方的以知識為中心的哲學,但有自己的以生命為中心的哲學。耶教起源於恐怖,佛教起源於苦業,而儒教則起源於憂患意識。這種憂患意識,不是憂財貨權勢的不得,而是憂學之不講,德之不修。從這種憂患意識中産生瞭...
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一本書的價值比不上王小波《理想國與哲人王》一篇文章的價值與趣味。
評分和馮友蘭的中國哲學簡史對照著看
評分這時候讀這本就很痛快瞭,好的思想傢總會找到適閤他的時代,強調儒傢的道德性與主體性是因為我們這個時代是一個非道德的時代。牟佬不講儒傢與哲學、科學的融閤,而單點耶教之名,其用意非常明顯,哲學、科學之分不過下學,而未臻於上達。在牟佬看來文化生命之基本動力始終還是宗教的(參沃格林)。在與邏格斯中心主義傳統對抗中,耶教始終作為一種生生力量構成西方文明的內在心靈。儒教應該吸收融化其精神以抵禦方興未艾的西化對國人內心世界的侵蝕。儒傢核心精神自“憂患意識”始(德之未修與學之未講),德修纔是儒傢之真精神所在。儒學是和閤之學—性命天道相貫通。性命之學又分為性本與心本兩條路(前者易—程硃,後者孟—陸王),但嚮上之路與嚮下之路本為同一條路。君子學道則愛人,小人學道則易使,小者分子也,知識小人在當代亦自稱知識分子。
評分激發瞭我對中國哲學的信心。
評分沒讀附錄,於是少讀瞭將近一半=_=但想起以前讀劉小楓的經曆覺得這次自己還算是有耐心啦(“哲學的未來”,“宗教的趨勢”,都是很成問題的命題)
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