陳確(1604—1677),初名道永,字非玄,後改名確,字乾初,海寜新倉(今海寜朝陽鄉)人。明諸生。年少以孝友著稱,長大以文學馳名。並精書法,善琴、簫。40歲時與黃宗羲、祝淵同受業於劉宗周。明亡後,劉宗周絕食死,陳確繼劉之誌,隱居鄉裏20年,足不齣戶,潛心著述。晚年得風濕癥,生活極為貧睏,仍寫作不輟。在民族氣節上以劉宗周為榜樣,在哲學思想上卻堅持反對宋明理學和佛學,與老師大相徑庭。認為理學奉為經典的《大學》並非聖賢之書,提齣瞭一係列針鋒相對的觀點。如批判《大學》中“知止於至善”之說,認為“道無盡,知亦無盡,“今日有今日之至善,明日有明日之至善”,根本沒有絕對不變的“至善”標準。肯定人性善惡取決於後天的實踐,與理學傢的先天說相對立。主張“氣”、“纔”、“性”三者不能分立。批判硃熹“存天理,去人欲”的禁欲說教,認為:“天理正從人欲中見,人欲恰到好處,即天理也,嚮無人欲,則亦並無天理之可言矣。”並抨擊佛教,指齣所謂“度盡眾生”,實質上是要“滅絕眾生”。著有《大學辨》、《葬書》、《瞽言》及詩文集等。其著述很少刊行,一部分藉《南雷文集》纔得以保存下來。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 理學叢書 理學 哲學 陳乾初 劉宗周 思想史 素時錦年 浙學 文集
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