东巴舞蹈传人-习阿牛阿明东奇

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出版者:民族出版社
作者:冯莉
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2007-6
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787105082995
丛书系列:中国民间文化杰出传承人丛书
图书标签:
  • 东巴舞
  • 纳西族
  • 习阿牛
  • 阿明东奇
  • 云南
  • 民族舞蹈
  • 传统文化
  • 非物质文化遗产
  • 地方戏曲
  • 艺术传承
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具体描述

在人类尚没有“文化遗产”的概念之时,广大民间各种世代相传的文化中,唱主角也是这些传承人。他们就是数千年来一直活跃在民间的歌手、乐师、画工、舞者、戏人、武师、绣娘、说书人、各类高明的工匠以及各种民俗的主持者与祭师。这是一种智慧超群者,才华在身,技艺高超。担负着民间众生的文化生活和生活文化。黄土地上灿烂的文明集苹般地表现在他们身上,并靠着他们代代相传。有的一传数百年,有的衍续上千年。

这样,他们的身上就承载着大量的历史讯息。特别是这些传承人自觉而严格地恪守着文化传统的种种规范与程式,所以往往他们的一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古。常常使我们穿越时光,置身于这一文化古朴的源头里。所以我们称民间文化为历史的“活化石”。

苍穹之下的舞者:[请在此处插入一个与“东巴舞蹈传人”主题不相关的图书名称,例如:《山河故人录》] 深度导读 第一章:远古的回响与现代的孤影 本书并非聚焦于任何特定地域的民族舞蹈传承,而是深入探究人类集体记忆中,那些被时间磨损、却在个体生命中依然鲜活存在的“律动符号”。我们首先将目光投向一个虚构的、被命名为“亚特兰提斯之歌”的古老文明遗址,那里出土的壁画残片上,记录着一种与祭祀、狩猎、乃至星象观测紧密关联的肢体语言。这种语言,摒弃了后世舞蹈的华丽技巧,转而追求与自然界最原始的共鸣。 书中对这种远古律动的分析,侧重于人体工程学在非实用性活动中的体现。例如,某种固定姿势如何通过肌肉的微小张力,模拟出山脉的起伏或河流的湍急。我们通过对考古学资料的重新诠释,构建了一个“前舞蹈时代”的动作体系框架。 随后,叙事线索转向二十世纪中叶的欧洲,聚焦于一位在两次世界大战的废墟中成长的先锋派艺术家——伊利亚·沃洛夫。沃洛夫拒绝接受古典芭蕾的束缚,他相信真正的艺术来源于“身体的创伤性记忆”。他著名的“碎裂之舞”系列,用夸张的、不和谐的肢体运动,表达了现代人精神上的异化感。本书将详细剖析沃洛夫的创作哲学,特别是他如何借鉴了表现主义绘画的构图,将其移植到三维的动态空间中。我们对比了当时巴黎沙龙中对沃洛夫作品截然相反的评价,试图理解艺术的边界是如何在动荡中被重新定义的。 第二章:沉默的叙事:符号、空间与时间折叠 本书的第二部分,将重点探讨“叙事性肢体表达”在不同文化中的异同。我们避开了对具体民族舞蹈的直接描述,转而关注其背后的结构逻辑。 符号学的解析: 探讨“圆圈”在人类行为模式中的普遍意义。在某些文化中,圆圈代表永恒与循环;在另一些文化中,它可能象征着被困的境地。书中通过分析大量的历史文献和人类学田野调查报告(这些报告均是虚构的、用以构建理论模型),展示了“手势”如何从简单的指向性动作,演变为承载复杂伦理观念的载体。例如,一种特定手部向上托举的动作,在某个古代社会可能代表对丰收的祈愿,而在另一个时代则被解释为对权威的屈服。 空间的哲学: 我们引入了“非欧几里得舞蹈空间”的概念。传统的舞蹈理论多以舞台的二元对立(前台/后台,中心/边缘)来定义空间。本书挑战这一预设,提出“流动的中心”。通过对某位虚拟的“空间编舞家”——赛琳娜·马雷——的理论重构,我们探讨了当舞者不再将目光固定于观众席,而是将整个环境(包括建筑结构、光线变化)都纳入其动作序列时,舞蹈如何从表演艺术升华为一种环境艺术。 时间感的重构: 书中详尽描述了“慢动作与极速爆发”的对比手法在叙事中的张力构建。我们分析了如何在静态的、几乎静止的瞬间,蕴含着比快速动作更强烈的运动潜能。这部分内容借鉴了量子力学中的不确定性原理,来类比舞蹈中“意图与实现”之间的张力。 第三章:现代性的困境与虚拟的律动 随着科技的进步,本书的第三部分转向探讨“后人类时代”的身体与运动。我们讨论了“数字身体”与“实体身体”的张力。 我们详细分析了一个假设的实验项目——“墨菲斯计划”。该计划旨在通过神经接口技术,记录人类最原始的运动冲动,并将其转化为纯粹的数据流。书中批判性地考察了这种技术对“身体的不可言喻性”的消解。当动作可以被精确量化、编辑和回放时,那些源于挣扎、痛苦或狂喜的“非理性”的身体表达,是否还能被保留? 虚拟现实中的“替代性运动”: 我们探讨了虚拟现实(VR)环境中,人们如何通过数字替身进行舞蹈。这种舞蹈不再受制于物理定律,但却受到“带宽”和“渲染速度”的限制。书籍引用了多篇虚拟美学论文的观点,指出在虚拟空间中,对“流畅性”的追求,往往取代了对“真实性”的追求。 个体与群体的解耦: 在章节的结尾,本书对“集体同步”的价值进行了反思。在传统表演中,群体的同步体现了社会秩序或宗教的统一意志。但在高度个体化的现代社会,我们观察到舞蹈群体开始解耦,每个人在同一个空间内跳着不同的“内在之舞”。这种并行的、互不干扰的律动,被解读为对现代社会原子化生存状态的隐喻。 结语:未竟的探索 《[请在此处插入一个与“东巴舞蹈传人”主题不相关的图书名称,例如:《山河故人录》]》并非试图提供一个关于舞蹈的终极指南,它更像是一系列关于“运动的哲学与符号”的思考碎片。它引导读者跳脱出对具体舞种的认知框架,去感受那些深藏于人类共同经验中的、那些古老而又不断被重塑的生命律动。全书的论述风格严谨而富有想象力,旨在激发读者对“身体作为信息载体”这一概念的深入思考。

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读后感

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用户评价

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从文学创作的角度来看,这本书的对白处理达到了炉火纯青的境界。角色之间的对话,绝非仅仅是信息交换的工具,而是人物性格、立场差异以及权力关系的直接展现。有些对话简短得如同刀锋,直指人心最隐秘的痛点,火药味十足;而另一些对话则冗长而充满礼数,字斟句酌之间,反而透露出压抑和无奈。最让我印象深刻的是,作者对不同年龄层、不同社会阶层角色的声音把握得极为精准,老年人的含蓄与年轻人的直率,贵族的优雅与平民的朴实,都被栩栩如生地呈现在读者面前。读到某些关键的争执场面时,我几乎能听到他们真实的声音在耳边回响,仿佛自己就是那个旁观的第三者,目睹着命运的齿轮在言语交锋中缓缓转动。这种对“声音”的细腻捕捉,极大地增强了故事的现场感和代入感。

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这本书成功地营造了一种独特的“氛围感”,这种氛围贯穿始终,如同背景音乐一般,从未缺席。它不是单一的,而是复杂且多层次的——有时候是湿润的、带着泥土和青苔气息的古老气息;有时候又是干燥的、充满阳光灼烧感的苍凉;而在涉及到集体记忆的场景中,又会突然笼罩上一层神秘的、近乎于宗教般的肃穆感。这种氛围的塑造,很大程度上归功于作者对感官细节的极致捕捉。你似乎能闻到空气中弥漫的烟火味,能感受到晨雾打在皮肤上的微凉,甚至能听到远方传来的若有似无的钟声。这种全方位的感官调动,让这本书超越了单纯的文字记录,变成了一种沉浸式的体验。每一次重读,我都能从这种熟悉的氛围中,重新寻找到最初被深深吸引的那种魔力,让人心驰神往,久久不愿离去。

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我花了整整一个周末才将这本书读完,合上书的那一刻,内心久久不能平静,仿佛经历了一场精神上的洗礼。这本书的叙事结构非常巧妙,它没有采用传统的线性时间推进,而是通过一系列碎片化的、极富诗意的回忆片段相互交织,构建起一个宏大而又细腻的情感世界。作者的语言风格极其内敛,却又暗流涌动,很多关键的情绪和转折点,都是通过环境的描写和人物微妙的肢体语言来传达的,这要求读者必须全神贯注,去捕捉那些“言外之意”。我常常需要在某一段落停下来,反复咀嚼那些看似平淡却蕴含深意的句子,思考它背后所映射出的文化冲突与身份认同的挣扎。这本书的魅力就在于它的“留白”,它不急于给出答案,而是将思考的空间完全交给了读者,让人在合上书后,仍然能感受到故事的余韵在脑海中不断发酵、升温。这是一种高明的写作技巧,让阅读不再是被动的接受,而是一场主动的探索与构建。

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这本书的装帧设计得非常典雅,初见时就被它沉静的墨绿色封皮吸引,上面烫金的字体在光线下流转着一种历史的厚重感。内页的纸张质地精良,触感温润,即便是长时间阅读,手指也不会感到疲倦。印刷的清晰度更是无可挑剔,每一个字都像是精心雕刻上去的,特别是那些古老的图腾和符号,细节处理得极其到位,仿佛能穿透纸张,触摸到那个遥远年代的纹理。作者在排版上也颇具匠心,留白恰到好处,使得文字和图片之间有了呼吸的空间,读起来丝毫没有拥挤感。我尤其欣赏它在章节过渡时采用的插画,那些描绘着自然风光和古老仪式的画面,虽然只是简单的线条勾勒,却充满了叙事的张力,让人在翻页之间,心神就已经被带入了一个全新的情境之中。这本书不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,无论是放在书架上,还是捧在手中细细品味,都让人心生欢喜。这种对细节的极致追求,无疑体现了出版方对所承载内容的尊重,让阅读体验提升到了一个新的层次。

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这本书的知识密度高得惊人,我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰,每走一步都需要极大的专注力。它在深入探讨某个特定领域的时候,会自然而然地引入大量的背景资料、历史沿革甚至哲学思辨,使得整个论述体系显得异常坚实和立体。我发现自己不得不频繁地查阅辅助资料,来理解其中一些晦涩的专业术语或者地理背景。例如,书中对某种传统技艺流程的描述,细致到近乎于技术手册的严谨程度,但作者又巧妙地将其融入到人物的日常劳作之中,避免了生硬的说教感。这种知识的“渗透式”教学,虽然在阅读初期会带来一定的挑战,但一旦跟上了作者的思路,那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它真正做到了“传道授业解惑”,让读者在沉浸故事的同时,也武装了自己的知识库。

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