治國之政,其猶治傢。治傢者務立其本,本立則末正矣。夫本者,倡始也;末者,應和也。倡始者,天地也;應和者,萬物也。萬物之事,非天不生,非地不長,非人不成。故人君舉措應天,若北辰為之主,颱輔為之臣佐,列宿為之官屬,眾星為之人民也。是以北辰不可變改,颱輔不可失度,列宿不可錯繆,此天之象也。故立颱榭以觀天文,郊祀、逆氣以配誰靈,所以務天之本也;耕農、社稷、山林、川澤,祀祠祈福,所以務地之本也;庠序之禮,八佾之樂,明堂闢雍,高牆宗廟,所以務人之本也。故本者,經常之法,規矩之要,圓鑿不可以方枘,鉛刀不可以砍伐。此非常用之事不能成其功,非常用之器不可成其巧。故天失其常,則有逆氣;地失其常,則有枯敗;人失其常,則有患害。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 兵法 諸葛亮 國學 古籍 政治學 軍事 思想 便宜十六策
諸葛不愧為法傢寒門之代錶。看上簡單的道理真正一一實現也絕非易事。
評分屋漏在下,止之在上,上漏不止,下可居矣/ 視其所以,觀其所由,察其所安/治身之道,務在養神。/危生於安,亡生於存,害生於利,亂生於治
評分諸葛不愧為法傢寒門之代錶。看上簡單的道理真正一一實現也絕非易事。
評分曆史上隻有兩個人同時入選瞭文廟和武廟,諸葛亮就是其中之一,作為整個中國曆史上的最傑齣的頂級人纔所寫的書肯定值得一讀!
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