日知录导读

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出版者:中国国际广播出版社
作者:赵俪生
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2008-6
价格:30.00元
装帧:16开
isbn号码:9787507829099
丛书系列:国学大讲堂
图书标签:
  • 历史
  • 顾炎武 赵俪生 中国历史
  • 顾炎武
  • 笔记
  • 国学
  • 明清笔记史料
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  • 哲学
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具体描述

导言

导读

第一辑

形而下者谓之器

言私其豵

大原

因国

文须有利于天下

著书之难

直言

立言不为一时

文辞欺人

作诗之旨

古人用韵无过十字

诗体代降

书法诗格

河东、山西

陕西

山东、河内

第二辑

乡亭之职

掾属

法制

部刺史

六条之外不察

隋以后刺史

知县

知州

知府

守令

第三辑

治地

斗斛丈尺

地亩大小

州县赋税

州县界域

苏松二府田赋之重

纺织之利

马政

驿传

第四辑

周末风俗

两汉风俗

正始

宋世风俗

清议

名教

廉耻

素夷狄行乎夷狄

胡服

第五辑

三《易》

朱子《周易本义》

六爻言“位”

“艮其限”

游魂为变

孔子论《易》

“惟彼陶唐,有此冀方”

“罔中于信,以覆诅盟”

《诗》有入乐、不入乐之分

四诗

“小人所腓”

乐章

第六辑

四海

九州

氏族

黄金

以钱为赋

第七辑

三反

召杀

南北风化之失

南北学者之病

行滕

土炕

烧荒

终葵

奈何

谁何

驴赢

草马

草驴女猫

附录

附录一

顾炎武《日知录》研究——为纪念顾炎武诞生350周年而作

附录二

论顾炎武两大代表著作中的内部结构

古籍珍赏与国学精粹:一部跨越时空的文化探索之旅 【书籍信息】 书名: 古籍珍赏与国学精粹 作者: (此处可设定一位资深学者或几位跨学科的专家团队) 出版社: (此处可设定一家具有人文底蕴的专业出版社) 定价: 适中,体现其学术价值与装帧品质 --- 卷首语:寻觅失落的智慧之光 在信息洪流席卷一切的时代,我们似乎比以往任何时候都更渴望回溯源头,探寻那些经过历史沉淀、历久弥新的思想宝藏。《古籍珍赏与国学精粹》并非简单地罗列目录或进行枯燥的文献考据,它是一次深情的邀请——邀请所有对中华文明怀有敬意与好奇的读者,跨越时空的藩篱,亲手触摸那些承载着千年智慧的文字与图像。 本书聚焦于中国传统文化中最具代表性、最具思想深度的一批核心典籍,旨在以现代的视角和严谨的考证,为读者构建一座理解中国古典学问的坚实阶梯。它力求在保持学术深度的同时,兼顾可读性与审美享受,让晦涩的古文重新焕发生机,让沉睡的经典重新启迪今人。 --- 第一编:典籍的物质形态与文化密码——古籍的审美与保护 本篇是进入国学殿堂的“序厅”,它关注的并非书中的内容,而是书籍作为“器物”的价值与美学。 一、纸墨的呼吸:载体的演变与工艺探微 从竹简到泥板: 探讨早期文字载体的物理特性如何影响了思想的传播速度与内容的长短。 宣纸的秘语: 详尽分析中国特有纸张的制作工艺(如皮纸、麻纸),及其对墨迹保存的决定性作用。我们不只是谈论“纸”,而是探究其纤维结构如何与特定的书写工具产生共鸣。 雕版与活字之争: 对宋代以来雕版印刷的精湛技艺(如镂版力度、印工水准)进行细致的图解,并对比早期泥活字、木活字在艺术性与实用性上的权衡。特别关注徽州、福建等地特有的印刷风格差异。 二、装帧的艺术:形制中的礼仪与时代精神 经折装的虔诚: 追溯佛教经典中常见的经折装的起源与功能,理解其折叠方式与阅读仪式感的关系。 线装的演变: 区分卷轴、册页、蝴蝶装、四眼线装等不同装帧形式的流行周期。例如,分析清代中后期书籍为何普遍采用更为坚固的线装,这背后是否隐喻着对知识系统性保存的渴望。 批注与藏书印: 探讨历代藏书家留下的朱批、眉批,它们是“对话”的痕迹。通过分析藏书印的篆刻风格,反推藏书者的身份、审美情趣乃至政治立场。 三、版本学的入门:辨伪与考证的乐趣 本节将引导读者认识善本的价值判断标准,如:初印本的价值、抄本的稀有性、避讳字对断代的指示意义。通过具体的案例,教授如何通过纸张厚度、墨色深浅、版框高低等细节,来区分同一部书的不同版本。 --- 第二编:思想的脉络梳理——构建国学知识体系 本篇是全书的核心,它避开对任何单一经典内容的直接导读,而是着眼于宏观的知识结构和思想流派的相互关系,搭建一个便于理解的“中国思想地图”。 一、经、史、子、集:四部分类的历史变迁 分类学的意义: 深入探讨四部分类法并非一成不变的铁律,而是历代文人根据知识体系发展而进行的动态调整。例如,宋代对“史”的重视如何影响了后世史学的地位。 经学中的“今古文之争”: 梳理汉代以来对儒家经典的两种不同诠释路径,分析它们如何影响了后世的政治哲学与社会伦理观。我们侧重探讨“义理”与“考据”在不同历史时期的权重变化。 二、哲学坐标系:儒、道、墨、法、阴阳的交汇点 本书将以“概念”为切入点,而非以“人名”为中心,展现诸子百家思想的交叉与互补: “道”的内涵延伸: 对比老庄的“自然之道”与董仲舒的“天道”,以及宋明理学中“理”与“道”的关联与分野。 “名”与“实”的辩证: 探讨法家(如韩非)对“名实相符”的强调,如何与名家(如公孙龙)的逻辑思辨产生联系,以及儒家“正名”思想在实践层面的差异。 “天人感应”的科学底色: 梳理阴阳五行学说在不同典籍中的运用,从《周易》的卜筮到汉代谶纬,再到唐宋医药学中的系统构建,揭示其作为早期宇宙观的系统性。 三、史学的断代与视野:从纪传到编年 史官的伦理与笔法: 比较司马迁的“史家之绝唱”与后世史书的叙事重点转变。侧重分析《资治通鉴》的“以史为鉴”模式与传统史传文学的叙事结构差异。 地方志的文化价值: 探讨地方志(方志学)如何作为一种独特的典籍类型,记录了中国社会在中央权力辐射不到的角落的民俗、物产和地方智慧,是理解“大历史”的必要补充。 --- 第三编:古学与今用——知识体系的转化与应用 本篇致力于弥合古今知识体系的鸿沟,探讨如何以现代思维重构古学知识的实用价值,而非将其束之高阁。 一、文学传统的继承与流变 诗歌的声律与意象: 不仅介绍近体诗的格律要求,更深入分析“意象学”,如“月”在唐诗、宋词中的情感负载是如何随着时代背景而微妙变化的。 辞赋与散文的结构美学: 剖析骈文的对仗与骈散结合的篇章布局,以及韩柳古文运动如何通过模仿先秦两汉的质朴风格,来重塑文人的精神风貌。 二、科技典籍中的博物学遗产 本书将撷取古代科技著作中的“观察记录”部分,展示其科学精神: 农学与水利工程的智慧: 简要介绍如贾思勰《齐民要术》中对气候、土壤的精细分类,以及李冰父子都江堰工程理念中的系统思维。 数学与历法的体系: 阐述古代数学著作中对分数、代数问题的处理方式,以及天文历法如何渗透到社会礼仪与农业生产之中。 三、国学思想在现代治理中的映照 “和”的哲学: 探讨儒家“和而不同”思想在处理现代社会群体关系、国际关系中的调和意义。 “慎独”的道德自律: 考察宋明理学对个体道德修养的强调,如何转化为现代职业伦理与社会责任感的构建基础。 --- 结语:阅读的维度与未来 《古籍珍赏与国学精粹》是一部方法论与审美指南的结合体。它不提供一个现成的“答案”,而是提供一套“提问”的工具箱。通过对这些伟大典籍的物质载体、思想脉络和应用转化的深入考察,我们期望读者能够超越简单的内容吸收,进入到一种审美的鉴赏和哲学的思辨之中,真正理解中华文明何以成为世界的瑰宝。阅读经典,应是与古人进行一场深刻而有趣的对话。 --- 【本书特色】 1. 跨学科视角: 融合了版本学、文献学、艺术史与思想史的成果。 2. 图文并茂: 包含大量珍贵古籍的高清扫描图、装帧图解及脉络图表。 3. 重在方法: 教授读者如何独立辨识和欣赏古籍的价值,而非被动接受解读。

作者简介

赵俪生,生于1917年,去世于2007年,山东安丘人。著名历史学家,兰州大学历史系教授。1934年入清华大学外语系就读,积极参加“一二·九”运动,加入左翼作家联盟“七七事变”后,在山西投身抗日游击战争。1939年至1947年在陕西扶轮中学、雍兴高级工业学校等校任教。后任河南大学副教授。建国后,历任东北师范大学、山东大学、兰州大学教授,甘肃省史学会第一届副会长。著有《文史学的新探索》、《中国农民战争论文集》、《寄陇居论文集》、《中国土地制度史》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本让我印象极其深刻的著作后,我发现它最妙的地方在于那种微妙的“平衡感”。它既有传统国学典籍的厚重与严谨,但又全然避开了那种令人望而却步的陈腐气息。这本书的结构处理得极为精巧,仿佛是精心编排的音乐会,高潮迭起,低吟浅唱,错落有致。有时候,它会突然抛出一个尖锐的问题,让人猛地警醒;而紧接着,作者又能用一种近乎诗意的散文笔调来抚慰读者的思绪,将那些逻辑上的碰撞转化为对人生哲理的沉思。我特别留意了作者在处理那些争议性极强的主题时的措辞,那种谨慎而又坚定的立场,显示出作者扎实的学养和高尚的品格。这本书不强迫你接受任何既定的结论,它只是提供了一套精密的工具和一套开阔的视野,让你自己去打磨、去辨析,最终形成属于自己的认知框架。那种“授人以渔”的智慧,比直接灌输知识本身更有价值。

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这本书的装帧和排版,本身就透露出一种对读者的尊重。字体大小适中,留白恰到好处,长时间阅读下来,眼睛并不会感到强烈的疲劳。但真正的震撼,来自于文字内容本身所蕴含的巨大能量。这本书展现了一种罕见的“思辨的深度”。它不是在肤浅的层面做加法,而是在核心概念上做减法,剥去冗余的外壳,直抵事物的本质。我常常在读完一个段落后,会不自觉地停下来,盯着空白处沉思良久,试图消化其中蕴含的磅礴信息量。它迫使你跳出自己固有的思维定势,去审视那些你习以为常的观念是否站得住脚。书中对某种特定哲学流派的批判性继承,尤其令我印象深刻,那种既不盲从前人,又不完全否定历史的姿态,体现出一种极高的学术良知和独立思考的精神。这本书绝对不是那种可以快速翻阅的消遣读物,它需要你投入时间、精力和心力,但回报是巨大的。

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拿到书的时候,我有点担心,它会不会是一本只有理论、缺乏实践指导的“天空之城”。然而,这本书的魅力就在于它“入世”的智慧。它并没有沉溺于对古代圣贤的盲目崇拜,而是将那些经过时间检验的原则,巧妙地提炼出来,指导我们如何在当今这个快速变化、信息爆炸的时代中保持清醒的头脑和坚定的内心。作者在论述过程中,总能精准地把握读者的困惑点,然后以一种不疾不徐的节奏,给出令人信服的解答。我特别喜欢其中对“处世之道”的阐发,那种既讲究原则又懂得变通的处世哲学,对于正处在职业上升期,需要不断权衡利弊的现代人来说,简直就是一剂清凉的良方。这本书就像一位全天候待命的智者导师,在你感到迷茫时,总能从中找到那盏为你指引方向的灯火,让人读后心胸开阔,力量倍增。

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坦白说,我一开始对这本书抱持着一种“应付了事”的心态,觉得无非又是老生常谈,没什么新意。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全被一种强大而内敛的智性魅力所捕获。这本书的阅读体验,有点像在迷雾中行走,每走一步,前方的景象都会被清晰地勾勒出来。它不像教科书那样线性推进,反而更像是一张无限延展的知识网络,每一个章节的论点似乎都与其他部分有着千丝万缕的联系。我尤其赞赏作者在举例时,那种信手拈来却又恰到好处的精准度。很多时候,一个原本晦涩难懂的理论,经过作者的生动阐释,立刻变得鲜活起来,仿佛那只是昨天才发生的事情。这种将古老智慧与现代生活场景无缝对接的能力,是极其罕见的,也极大地提升了阅读的趣味性和实用性。它真正做到了“温故而知新”,而且这个“新”是充满生命力的。

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这套书的书名实在是太吸引人了,我抱着一种既好奇又有些忐忑的心情把它带回了家。说实话,我对这类偏向“札记”或“考辨”性质的书籍一向敬而远之,总觉得文字会过于晦涩,逻辑链条繁复难懂。然而,当我翻开第一页,那种感觉瞬间就烟消云散了。作者的叙事方式非常平易近人,像是一位耐心的老先生在炉火边,慢悠悠地跟你聊起那些尘封已久的故事和道理。他似乎懂得如何将那些看似高深莫测的古代学问,用我们现代人可以理解的语境和鲜活的例子串联起来。我尤其欣赏其中对某个特定历史事件的分析,那种不偏不倚,多角度审视的功力,让人不得不拍案叫绝。它不是简单地复述史实,而是在“已知”和“未知”之间架起一座桥梁,引导读者去思考“为什么会这样”,而不是“事情发生了”。那种在字里行间流淌出来的对知识的尊重和对探索的渴望,深深地感染了我,让我觉得自己不仅仅是在阅读,更像是在参与一场跨越时空的对话。

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#那些因为做作业而匆匆翻过的书们# 序言和兩篇附錄有價值。想了解顧炎武的生平和著述的概況與特點的可參看。正文部分很浅白,没多大意思。

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了解《日知录》、了解顾炎武不可多得的好书。

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0812,借于学校图书馆

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了解《日知录》、了解顾炎武不可多得的好书。

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#那些因为做作业而匆匆翻过的书们# 序言和兩篇附錄有價值。想了解顧炎武的生平和著述的概況與特點的可參看。正文部分很浅白,没多大意思。

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