中日文化交流史论

出版者:商务印书馆

作者:梁容若

页数:423

出版时间:1985-7

价格:2.85元

装帧:平装

用户评价

初拿到《中日文化交流史论》这本书，它厚重的质感和考究的装帧就给了我一种对历史的敬畏感。我一直相信，两个近邻国家之间，最能体现彼此深刻联系的，莫过于那跨越时空的文化交流。这本书的出现，恰好满足了我对这份历史情感的探求。 我期待书中能够详细梳理，从古代中国对日本文化的早期启蒙，如汉字、佛教、儒学、书法、绘画等如何在日本生根发芽，并被本土化改造，形成独特的日本文化风貌。我渴望了解到，那些遣唐使们是如何将中国的先进文明带回扶桑，又如何在当时的日本社会落地生根，滋养出新的文化果实。 更让我期待的是，书中是否能描绘出日本文化在不同历史时期，是如何以其独有的创造力和魅力，在中国文化的长河中留下印记。或许是一些精美的工艺品，或许是一些独特的哲学思想，又或许是一些在民间流传的习俗，我希望作者能挖掘出这些不易察觉的相互影响。 《中日文化交流史论》的书名，本身就蕴含着一种学术的深度。我期望作者不仅仅是简单的史料堆砌，而是能够进行深入的理论分析和逻辑梳理。例如，文化交流背后的驱动力是什么？它如何影响了双方的社会结构、政治制度、思想观念甚至民族性格？这些宏观层面的探讨，对我而言至关重要。 我非常看重作者在史料运用上的严谨性。我希望书中引用的史料是可靠的、经过考证的，并且能够清晰地标明出处。那些关于古代文人书信、使节往来、宗教文献、艺术品鉴赏等方面的史料，都可能为理解文化交流提供宝贵的线索。 我也期待作者能够以一种客观的视角，来呈现中日文化交流中的复杂性。历史并非总是阳光灿烂，文化交流过程中也必然存在着误解、冲突，甚至是权力关系的博弈。如果书中能够不回避这些“阴暗面”，并对其进行深入的剖析，那将更显其学术的独立性和价值。 对我来说，一本好的历史读物，不仅要有深刻的见解，更要有引人入胜的叙述。我希望作者能够用生动形象的语言，将那些遥远的历史事件变得鲜活起来。或许是通过讲述一些鲜为人知的故事，或许是通过描绘一些具有代表性的文化符号，来吸引读者，让他们沉浸在历史的海洋中。 我特别关注书中对“文化自觉”和“文化自信”的探讨。在历史的长河中，两国人民在文化互动中，如何认识和塑造自身的文化身份？这种过程是单向的接受，还是双向的互动？书中能否提供一些关于这方面的深刻洞见，这将是我阅读这本书的重要收获。 我也想了解，书中是否会探讨“东亚文化圈”的概念及其演变。中日两国作为这个圈子的核心，它们的文化交流如何影响了整个区域的文化格局？这种影响又是如何随着时代变迁而演变的？ 总而言之，我选择《中日文化交流史论》，是希望能够通过阅读，更深刻地理解中日两国人民之间跨越时空的文化联系，以及这种联系对塑造两国乃至东亚文明的深远意义。我期待它能成为一本值得反复品读的著作。

这本书初上市时，我便对它的书名《中日文化交流史论》产生了浓厚的兴趣。作为一个对东亚历史与文化有着长久关注的读者，我一直深信，国家之间的关系，尤其是历史悠久的邻国，往往蕴藏着远比政治外交更深层、更丰富的交流脉络。文化，作为承载民族精神与智慧的载体，其跨越国界的互动，无疑是理解两国关系演变的关键。 我翻阅这本书的初衷，是希望能够系统地梳理从古至今，中国与日本在文学、艺术、哲学、宗教、科技、习俗等各个层面发生的广泛而深刻的互动。我期待书中能够详尽地描绘中国文化如何深刻影响了日本的早期文明，比如汉字、儒家思想、佛教的传入及其在日本社会中的演变和本土化。同时，我也渴望了解日本文化在不同历史时期，如何以其独特的魅力反哺中国，甚至在某些领域形成对中国的启示。 这本书的厚度和精炼的排版，让我对内容的深度和广度充满了期待。我希望作者能够深入挖掘那些鲜为人知的交流细节，例如丝绸之路上的文化传播，唐代遣唐使带回的中国文化元素在日本的落地生根，以及后来日本在明治维新后，如何有选择地吸收西方文明，并在此过程中与中国文化的传统产生新的碰撞与融合。 我还对书中可能涉及的史料考证和理论分析抱有很高的期望。一个好的文化交流史论，不仅需要罗列事实，更需要对这些事实背后的动因、影响以及长远意义进行深入的解读。我期待作者能够引用可靠的文献资料，并通过严谨的学术论证，呈现出中日文化交流的复杂性、多层次性以及其对两国社会发展产生的深远影响。 特别是我对书中可能探讨的“文化认同”与“文化自觉”问题非常感兴趣。在漫长的交流过程中，两国人民如何理解并重塑自身文化，如何在吸收外来文化的同时保持民族特色，这是一个极具挑战性的议题。我希望作者能够在这方面提供一些独到的见解，或许能从哲学、心理学甚至社会学的角度来阐释这一过程。 这本书的书名本身就暗示着一种宏大的叙事，一种对历史纵深与横向联系的探索。我期待作者能够打破单纯的年代划分，而是从主题性的角度来展开论述，比如“佛教在中日文化交流中的角色”、“汉字在日本的变迁与创造”、“艺术风格的相互影响与演变”等等。这样的结构，或许更能展现出文化交流的内在逻辑和生命力。 我也希望在阅读过程中，能够感受到作者对于两国文化交流的复杂情感。历史并非总是平坦光滑，文化交流中也必然夹杂着误解、冲突甚至是冲突后的反思。我期待作者能够以一种客观而又不失人文关怀的笔触，呈现出这些复杂的情感体验，使得读者能够更全面地理解中日文化交流的全貌。 作为一名普通读者，我对历史事件的细节往往不如专业的历史学家那样了如指掌。因此，我期望这本书能够以一种相对易懂且引人入胜的方式来呈现复杂的历史论述。如果书中能够穿插一些生动的故事、人物轶事，或者是一些能够引起共鸣的文化现象，那么这本书的阅读体验将会大大提升。 我非常关注书中对“中国中心论”和“日本民族主义”等观念在文化交流过程中的体现与反思。历史上，不同文明的互动往往伴随着权力结构和观念的博弈。《中日文化交流史论》若能深刻剖析这些议题，并探讨文化交流如何超越简单的“输送”与“接受”，而是成为一种动态的、相互塑造的过程，那将极具学术价值和现实意义。 最后，我希望这本书能让我对中日文化交流的未来发展方向有所启发。理解过去，是为了更好地展望未来。在当今全球化日益加深的时代，文化交流的重要性不言而喻。如果这本书能够为我们思考如何在新的时代背景下，更健康、更富有成效地推进中日文化交流提供历史的借鉴和思想的启迪，那将是它最宝贵的价值所在。

初次看到《中日文化交流史论》这本书，就被它严谨的标题和厚重的分量所吸引。我一直认为，国家之间的关系，最能体现其深层联系的，莫过于那贯穿古今的文化交流。这本书的书名，正是触及了我长久以来对这份历史情感的探寻。 我期待书中能够详尽地描绘，从古代中国文明的萌芽，到如今全球化时代的互动，中日两国在文化层面的每一次交流与融合。特别是中国文化如何以其博大精深，深刻影响了日本的早期文明，从文字、宗教、哲学、艺术，到政治制度、生活习俗，这些细节都让我充满了探求的欲望。 同时，我也希望书中能够描绘出日本文化如何在历史的进程中，以其独特的创造力和魅力，在中国文化的长河中留下属于自己的独特印记。例如，日本的工艺美术、武士道精神，甚至是一些生活习俗，是否也在中国社会中留下了痕迹，这些都值得我在书中仔细品味。 《中日文化交流史论》这个书名，预示着作者将不仅仅停留在史料的罗列，而是会进行深入的分析和理论的构建。我期待书中能够揭示文化交流的内在逻辑，探讨其背后复杂的动因，以及它对两国社会结构、思想观念、审美趣味产生的深远影响。 我非常看重作者在史料运用上的严谨性。我希望书中引用的史料是真实可靠的，并经过审慎的考证。那些关于古代文献、考古发现、艺术品，甚至是使节往来的记录，都可能为理解文化交流提供关键的证据，我希望作者能够精准地运用它们。 我也希望作者能够以一种客观且富有洞察力的视角，来呈现中日文化交流的复杂性。历史的进程并非总是单向或平等的，文化交流中也必然存在着误解、冲突，甚至是权力关系的博弈。如果书中能够如实反映这些层面，并进行深入的剖析，那将更显其学术的深度和价值。 对我来说，一本优秀的史学著作，除了深刻的思想，更需要引人入胜的叙事。我期待作者能够用生动、流畅的语言，将那些看似遥远的历史事件和文化现象，以一种能够引起读者共鸣的方式呈现出来。或许是通过讲述动人的故事，或许是通过描绘生动的文化场景。 我特别关注书中是否会探讨“文化传播的渠道”及其作用。例如，是官方的遣使、僧侣的往来，还是民间商贸、艺术品的流通，这些不同的传播方式，又分别扮演了怎样的角色？ 我也想了解，书中是否会探讨“文化交流的社会功能”。例如，文化交流在增进理解、促进和平，还是在加剧隔阂、制造冲突方面，分别扮演了怎样的角色？ 总而言之，我选择《中日文化交流史论》这本书，是希望能够通过它，更深刻地理解中日两国人民之间那条跨越时空的文化纽带，以及这种纽带对塑造两国乃至整个东亚文明所产生的深远影响。我期待它能成为一本真正具有启发意义的著作。

初次见到《中日文化交流史论》这本书，便被它所传递出的历史厚重感和学术严谨性所深深吸引。我一直认为，国家之间的真正联系，往往体现在那些跨越政治和经济层面，渗透到文化肌理之中的交流。这本书的书名，正是触及了我长久以来对这份历史情感的探寻。 我期待书中能够系统地梳理，从古至今，中国文化如何以其博大精深，对日本社会产生了深刻的影响。从汉字的传入及其在日本的演变，到佛教、儒家思想在日本的传播与本土化，再到艺术、建筑、文学等各个领域的交流，我都希望能在此书中找到详尽的阐述。 同时，我也希望书中能够描绘出日本文化如何在历史的进程中，以其独特的创造力和魅力，在中国文化的长河中留下属于自己的独特印记。例如，日本的工艺美术、武士道精神，甚至是一些生活习俗，是否也在中国社会中留下了痕迹，这些都值得我在书中仔细品味。 《中日文化交流史论》这个书名，预示着作者将不仅仅停留在史料的罗列，而是会进行深入的分析和理论的构建。我期待书中能够揭示文化交流的内在逻辑，探讨其背后复杂的动因，以及它对两国社会结构、思想观念、审美趣味产生的深远影响。 我非常看重作者在史料运用上的严谨性。我希望书中引用的史料是真实可靠的，并经过审慎的考证。那些关于古代文献、考古发现、艺术品，甚至是使节往来的记录，都可能为理解文化交流提供关键的证据，我希望作者能够精准地运用它们。 我也希望作者能够以一种客观且富有洞察力的视角，来呈现中日文化交流的复杂性。历史的进程并非总是单向或平等的，文化交流中也必然存在着误解、冲突，甚至是权力关系的博弈。如果书中能够如实反映这些层面，并进行深入的剖析，那将更显其学术的深度和价值。 对我来说，一本优秀的史学著作，除了深刻的思想，更需要引人入胜的叙事。我期待作者能够用生动、流畅的语言，将那些看似遥远的历史事件和文化现象，以一种能够引起读者共鸣的方式呈现出来。或许是通过讲述动人的故事，或许是通过描绘生动的文化场景。 我特别关注书中是否会探讨“文化自觉”与“文化自信”的议题。在漫长的文化互动过程中，两国人民如何认识和塑造自身的文化身份？在吸收外来文化的同时，如何保持民族特色？这无疑是一个值得深入思考的课题，我期待作者能提供深刻的见解。 我也想了解，书中是否会探讨“文化传播的媒介”及其作用。例如，是官方的遣使、僧侣的往来，还是民间商贸、艺术品的流通，这些不同的传播方式，又分别扮演了怎样的角色？ 总而言之，我选择《中日文化交流史论》这本书，是希望能够通过它，更深刻地理解中日两国人民之间那条跨越时空的文化纽带，以及这种纽带对塑造两国乃至整个东亚文明所产生的深远影响。我期待它能成为一本真正具有启发意义的著作。

初次翻阅《中日文化交流史论》，便被其沉甸甸的纸张和严谨的封面设计所吸引。我一直认为，书籍的外在形式往往能折射出其内在的价值取向，而这本书，无疑传递出一种对知识的敬畏与对历史的尊重。我期待的，不仅仅是作者的观点，更是他如何通过文字，构建起一座连接中日两国文明的桥梁。 我希望作者能够带领我深入到历史的细节之中，去感受那些文字背后所蕴含的文化气息。例如，我想了解唐朝时期，日本遣唐使们如何在长安城中学习中国的制度、吸收中国的文化，并将之带回日本，经过本土化改造后，形成独特的日本文化。那些关于佛教传入、汉字书写、诗歌创作、服饰规制等方方面面的交流，我都希望能在此书中得到详尽的呈现。 更让我着迷的是，历史的河流并非单向流淌。我期望书中能够细致地描绘日本文化如何在中国社会中留下印记，即使这种影响可能不那么显而易见。也许是在某些艺术风格的细微之处，亦或是在某些哲学思想的悄然渗透。这种双向的互动，往往更能体现文化交流的生命力和复杂性。 我深信，一个优秀的史论，必然是建立在扎实的史料基础之上的。我期待作者能够引经据典，准确地引用相关的文献和考古发现，为他的论述提供坚实的支撑。那些关于中日两国古代文人的书信往来，艺术品上的相互借鉴，甚至是民间习俗的融合，都应当在书中得到细致的考证和梳理。 我也对作者提出的“史论”二字抱有特殊的期待。这不仅仅是对历史事件的陈述，更是一种对历史现象的深入分析和理论升华。我希望能看到作者如何从宏观的视角，审视中日文化交流的内在逻辑，以及它对两国政治、经济、社会发展所产生的深远影响。 我特别关注书中对“文化自觉”和“文化自信”的探讨。在漫长的历史长河中，两国人民在与对方文化的碰撞中，是如何认识和塑造自身的文化身份的？这种过程是主动的，还是被动的？书中能否提供一些关于这方面的深刻洞见？ 我很想知道，作者是如何处理历史上的敏感话题，例如两国关系中的冲突与摩擦，在文化交流中是如何体现的？是简单的相互排斥，还是在对抗中产生了新的交流模式？一种成熟的文化交流史，必然能够容纳这种复杂性。 我期待作者能够用生动形象的语言，将那些看似枯燥的历史事实变得鲜活起来。或许是通过讲述一些鲜为人知的故事，亦或是通过描绘一些具有代表性的文化符号，来吸引读者的注意力，让他们能够沉浸在历史的氛围中。 我还对书中可能涉及到的“东亚文化圈”的概念及其演变过程非常感兴趣。中日两国作为这个文化圈的重要组成部分，它们的文化交流如何影响了整个区域的文化格局？这种影响又是如何随着历史的发展而变化的？ 对于我而言，阅读《中日文化交流史论》不仅仅是为了获取知识，更是一种对历史和文化的体验。我希望通过这本书，能够更深刻地理解中日两国人民的情感纽带，以及文化交流在塑造人类文明进程中所扮演的关键角色。

当我在书店的货架上看到《中日文化交流史论》时，我的目光立刻被它所吸引。作为一名对东方历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，我对中日两国之间源远流长的文化联系一直充满好奇。我期望这本书能够为我揭示隐藏在历史表象之下的，那条连接两国文明的隐秘而又重要的脉络。 我非常期待书中能够详细阐述，从古代中国文明的萌芽，到如今全球化时代的中日互动，两国文化在各个层面的交流与融合。特别是那些中国文化对日本早期文明的深远影响，比如汉字、儒家思想、佛教、律令制度的传入，以及这些文化元素在日本社会是如何被吸收、转化，并最终形成具有日本特色的文化体系的，我都想一探究竟。 同时，我也希望能了解，在某些历史时期，日本文化又是如何以其独特的创新和魅力，反过来影响了中国。例如，日本的工艺美术、武士道精神，甚至是一些生活习俗，是否在中国社会中留下了痕迹？这种双向的文化流动，是理解两国关系的关键。 这本书的“史论”二字，让我对内容的深度和广度抱有很高的期望。我期待作者能够不仅仅是罗列史实，更重要的是能够对这些历史现象进行深刻的分析和理论的构建。例如，文化交流的动因是什么？它对两国社会结构、思想观念、艺术审美带来了怎样的变化？这些都是我希望在书中找到答案的问题。 我尤其关心书中对史料的运用和考证。一本优秀的史论，必然建立在严谨的学术基础上。我希望作者能够引用可靠的第一手和二手资料，并通过细致的辨析，来支持他的观点。那些关于古代书信、碑刻、绘画、寺庙建筑等方面的史料，都可能蕴藏着丰富的文化交流信息。 我希望作者能够呈现出文化交流的复杂性和多面性。历史并非总是线性进步的，文化交流也必然伴随着误解、冲突和权力的博弈。书中是否能够客观地展现这些阴暗面，并对其进行深入的剖析，这将是衡量其学术价值的重要标准。 我也对书中可能涉及到的“文化认同”问题感到好奇。在漫长的交流过程中，中日两国人民如何理解和塑造自身的文化身份？在吸收外来文化的同时，如何保持民族特色？这无疑是一个极具挑战性的课题，我期待作者能够提供一些深刻的见解。 这本书的阅读体验对我来说非常重要。我希望作者能够运用清晰流畅的语言，将复杂的历史论述变得易于理解和吸引人。如果书中能穿插一些生动的故事、有趣的人物轶事，或者能够勾勒出一些具有代表性的文化场景，那么这本书的价值将大大提升。 我特别关注书中是否会对“中国中心论”的视角进行反思。历史上的文化交流并非总是单向的“输出”与“输入”，而是一种更加平等和动态的互动过程。如果本书能够展现这一点，那将是非常有价值的。 总而言之，我购买《中日文化交流史论》，是希望能够通过阅读，更全面、更深入地理解中日两国之间千丝万缕的文化联系，以及这种联系对两国乃至东亚文明发展所产生的深远影响。我期待它能成为一本引人入胜、发人深省的著作。

初次见到《中日文化交流史论》这本书，它沉甸甸的质感和严谨的封面设计，就给我一种对历史的敬畏感。我一直相信，国家之间的真正联系，往往体现在那些跨越政治和经济层面，渗透到文化肌理之中的交流。这本书的书名，恰好是我一直想要深入探究的那个领域。 我期待书中能够为我详细描绘，从古代中国文明的源头活水，如何滋养了日本早期文化的萌芽。汉字的传入、佛教的传播、儒家思想的借鉴，以及律令制度的构建，这些中国文化元素在日本社会是如何被吸收、转化，并最终形成具有日本独特风貌的文化体系，我都希望能在此书中得到详尽的解答。 同时，我也渴望了解，日本文化在历史的进程中，又是如何以其独特的创造力和魅力，在中国文化的长河中留下属于自己的印记。或许是一些精美的工艺品，或许是一些独特的哲学思想，又或许是一些在民间流传的习俗，我都希望能在此书中得到细致的描绘和深入的分析。 《中日文化交流史论》这个书名，预示着作者将不仅仅停留在史料的堆砌，而是会进行深入的分析和理论的构建。我期待书中能够揭示文化交流的内在逻辑，探讨其背后复杂的动因，以及它对两国社会结构、思想观念、审美趣味产生的深远影响。 我非常看重作者在史料运用上的严谨性。我希望书中引用的史料是真实可靠的，并经过审慎的考证。那些关于古代文献、考古发现、艺术品，甚至是使节往来的记录，都可能为理解文化交流提供关键的证据，我希望作者能够精准地运用它们。 我也希望作者能够以一种客观且富有洞察力的视角，来呈现中日文化交流的复杂性。历史的进程并非总是单向或平等的，文化交流中也必然存在着误解、冲突，甚至是权力关系的博弈。如果书中能够如实反映这些层面，并进行深入的剖析，那将更显其学术的深度和价值。 对我来说，一本优秀的史学著作，除了深刻的思想，更需要引人入胜的叙事。我期待作者能够用生动、流畅的语言，将那些看似遥远的历史事件和文化现象，以一种能够引起读者共鸣的方式呈现出来。或许是通过讲述动人的故事，或许是通过描绘生动的文化场景。 我特别关注书中是否会探讨“文化认同”的议题。在漫长的文化互动过程中，两国人民如何认识和塑造自身的文化身份？在吸收外来文化的同时，如何保持民族特色？这无疑是一个值得深入思考的课题，我期待作者能提供深刻的见解。 我也想了解，书中是否会探讨“文化交流的媒介”及其作用。例如，是官方的遣使、僧侣的往来，还是民间商贸、艺术品的流通，这些不同的传播方式，又分别扮演了怎样的角色？ 总而言之，我选择《中日文化交流史论》这本书，是希望能够通过它，更深刻地理解中日两国人民之间那条跨越时空的文化纽带，以及这种纽带对塑造两国乃至整个东亚文明所产生的深远影响。我期待它能成为一本真正具有启发意义的著作。

初次邂逅《中日文化交流史论》这本书，便被它所传递出的历史厚重感和学术严谨性所深深吸引。我一直认为，国家之间的真正联系，往往体现在那些跨越政治和经济层面，渗透到文化肌理之中的交流。这本书的书名，正是触及了我长久以来对这份历史情感的探寻。 我期待书中能够系统地梳理，从古至今，中国文化如何以其博大精深，对日本社会产生了深刻的影响。从汉字的传入及其在日本的演变，到佛教、儒家思想在日本的传播与本土化，再到艺术、建筑、文学等各个领域的交流，我都希望能在此书中找到详尽的阐述。 同时，我也希望书中能够描绘出日本文化如何在历史的进程中，以其独特的创造力和魅力，在中国文化的长河中留下属于自己的独特印记。例如，日本的工艺美术、武士道精神，甚至是一些生活习俗，是否也在中国社会中留下了痕迹，这些都值得我在书中仔细品味。 《中日文化交流史论》这个书名，预示着作者将不仅仅停留在史料的罗列，而是会进行深入的分析和理论的构建。我期待书中能够揭示文化交流的内在逻辑，探讨其背后复杂的动因，以及它对两国社会结构、思想观念、审美趣味产生的深远影响。 我非常看重作者在史料运用上的严谨性。我希望书中引用的史料是真实可靠的，并经过审慎的考证。那些关于古代文献、考古发现、艺术品，甚至是使节往来的记录，都可能为理解文化交流提供关键的证据，我希望作者能够精准地运用它们。 我也希望作者能够以一种客观且富有洞察力的视角，来呈现中日文化交流的复杂性。历史的进程并非总是单向或平等的，文化交流中也必然存在着误解、冲突，甚至是权力关系的博弈。如果书中能够如实反映这些层面，并进行深入的剖析，那将更显其学术的深度和价值。 对我来说，一本优秀的史学著作，除了深刻的思想，更需要引人入胜的叙事。我期待作者能够用生动、流畅的语言，将那些看似遥远的历史事件和文化现象，以一种能够引起读者共鸣的方式呈现出来。或许是通过讲述动人的故事，或许是通过描绘生动的文化场景。 我特别关注书中是否会探讨“文化传播的媒介”及其作用。例如，是官方的遣使、僧侣的往来，还是民间商贸、艺术品的流通，这些不同的传播方式，又分别扮演了怎样的角色？ 我也想了解，书中是否会探讨“文化交流的社会功能”。例如，文化交流在增进理解、促进和平，还是在加剧隔阂、制造冲突方面，分别扮演了怎样的角色？ 总而言之，我选择《中日文化交流史论》这本书，是希望能够通过它，更深刻地理解中日两国人民之间那条跨越时空的文化纽带，以及这种纽带对塑造两国乃至整个东亚文明所产生的深远影响。我期待它能成为一本真正具有启发意义的著作。

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梁容若先生生前求学于北师大和东大，执教于北京、台湾、美国。这本书中收录的文章篇篇都是既具学养，更有卓识的好文章，殊为难得。比如，日本出钱的《续修四库提要》实则由一个学问极差的中国通把持，不能看重。文学未必是一个社会的直接反应，单从日本文学来理解日本社会是有极大偏差的。这些见解真是非常高明。

梁容若先生生前求学于北师大和东大，执教于北京、台湾、美国。这本书中收录的文章篇篇都是既具学养，更有卓识的好文章，殊为难得。比如，日本出钱的《续修四库提要》实则由一个学问极差的中国通把持，不能看重。文学未必是一个社会的直接反应，单从日本文学来理解日本社会是有极大偏差的。这些见解真是非常高明。

梁容若先生生前求学于北师大和东大，执教于北京、台湾、美国。这本书中收录的文章篇篇都是既具学养，更有卓识的好文章，殊为难得。比如，日本出钱的《续修四库提要》实则由一个学问极差的中国通把持，不能看重。文学未必是一个社会的直接反应，单从日本文学来理解日本社会是有极大偏差的。这些见解真是非常高明。

梁容若先生生前求学于北师大和东大，执教于北京、台湾、美国。这本书中收录的文章篇篇都是既具学养，更有卓识的好文章，殊为难得。比如，日本出钱的《续修四库提要》实则由一个学问极差的中国通把持，不能看重。文学未必是一个社会的直接反应，单从日本文学来理解日本社会是有极大偏差的。这些见解真是非常高明。

梁容若先生生前求学于北师大和东大，执教于北京、台湾、美国。这本书中收录的文章篇篇都是既具学养，更有卓识的好文章，殊为难得。比如，日本出钱的《续修四库提要》实则由一个学问极差的中国通把持，不能看重。文学未必是一个社会的直接反应，单从日本文学来理解日本社会是有极大偏差的。这些见解真是非常高明。