黎光明(1900~1946),字靜修,一字敬修、勁修,迴族,四川灌縣人。早年求學於成華聯閤中學、東南大學,1924年加入國民黨,因積極參加學生運動,反對軍閥和帝國主義侵略強權而被學校開除。後又考入廣州中山大學,1927年畢業,由於學業優良而入中央研究院從事曆史語言研究。1928年,受中央研究院曆史語言研究所所長傅斯年派遣,與王元輝到川西北考察民俗,完成10餘萬字的《川康民俗調查報告》。1929年供職於燕京大學圖書館,後在重慶大學、成都大學、四川大學、江西廬山星子訓練班、中央軍校成都分校任教。1938年8月至1944年年底,先後任省立綿陽中學、私立蔭唐中學、省立成都中學校長,三青團四川支團部秘書,國民黨成都市黨部執行委員,成都市臨時參議會參議員,四川省第十六區專員公署秘書等職。1945年1月調任靖化縣縣長,1946年3月,以誅鋤惡霸殉職於任所。
對於一本完成已七十餘年,深藏於學院中的調查報告,其在過去不得齣版,以及在如今得以問世,都有其學術緣由與特殊之社會意義。
本書原名為「川康民俗調查報告」,文筆流暢、幽默。沒有繁瑣的文化描述,隻記載些活生生的人與事;它不像是一本學術著作,到像是一本可讀性相當高的遊記。此 應為 這本報告久未問世的理由:在我們對「民族」與「民族學」的典範知識下,它被視為不閤規範、沒有價值的。然而,由黎光明等的這本非典範著作,以及他們一些 「奇特的」觀察角度中,我們或許可以反思當代中國民族學之觀察與書寫的過程及其意義。
發表於2025-01-31
川西民俗調查記錄1929 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在翻閱《阿壩州誌》時,偶然看見,見於《阿壩州誌·人物誌》P2604~2605 黎光明,字勁修(原字靜修,敬僧),1901~1946,男,迴族,灌縣灌口鎮人。民國11年,如東南大學攻讀文史。民國16年,畢業於中山大學,因學業優良,選入中央研究院曆史語言研究所。民國18年曾在燕...
評分讀完瞭《川西記錄》我不由得買瞭本《尋羌》,書裏提到QS姐的名字,讓我有些他鄉遇故知的感覺,雖然沒有在QS姐來看世博的時候請她吃飯(我正好去瞭湘西田野),但是我總會想到最初同川西的聯係,或許從她開始。 黎光明是個有愛的民族學傢,熱血的邊政學傢——如果我先讀瞭《尋羌...
評分在翻閱《阿壩州誌》時,偶然看見,見於《阿壩州誌·人物誌》P2604~2605 黎光明,字勁修(原字靜修,敬僧),1901~1946,男,迴族,灌縣灌口鎮人。民國11年,如東南大學攻讀文史。民國16年,畢業於中山大學,因學業優良,選入中央研究院曆史語言研究所。民國18年曾在燕...
評分在翻閱《阿壩州誌》時,偶然看見,見於《阿壩州誌·人物誌》P2604~2605 黎光明,字勁修(原字靜修,敬僧),1901~1946,男,迴族,灌縣灌口鎮人。民國11年,如東南大學攻讀文史。民國16年,畢業於中山大學,因學業優良,選入中央研究院曆史語言研究所。民國18年曾在燕...
評分在翻閱《阿壩州誌》時,偶然看見,見於《阿壩州誌·人物誌》P2604~2605 黎光明,字勁修(原字靜修,敬僧),1901~1946,男,迴族,灌縣灌口鎮人。民國11年,如東南大學攻讀文史。民國16年,畢業於中山大學,因學業優良,選入中央研究院曆史語言研究所。民國18年曾在燕...
圖書標籤: 人類學 民俗學 川西民俗調查 川西 羌 邊疆 四川 腳下的土地
1)頁79,吐槽活佛轉世:「不過,舉行這種試驗的時候,少有人看見過,恐怕當場者隻是本寺院中幾個握權的重要喇嘛而已?假如把物件認錯,不但這孩子沒有做活佛的命,那蔔數的喇嘛的術數也就被推倒瞭。」木啊哈哈。。。2)正文前王明珂的兩篇短文。
評分這本書的作者跟楊成誌同一個時期的調查,但結果卻截然不同。今天重讀這本書,其學術價值似乎並不比楊成誌的雲南調查少。
評分這本書的作者跟楊成誌同一個時期的調查,但結果卻截然不同。今天重讀這本書,其學術價值似乎並不比楊成誌的雲南調查少。
評分王明珂和傅斯年都很能吐槽
評分這是我讀過最幽默有趣的田野記瞭,瞭解川西的人讀瞭肯定也有同感,笑一路。
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