具体描述
梳理四书五经，解析儒学精髓；阐释传统道德，对比中西文化；回答新世纪人类遇到的困惑，介绍陈立夫的长寿之道。
全书立论气势磅礴，意蕴深邃；展望儒学，如临绝顶。对于儒学精髓的缜密梳理，仿佛是一波三折的天际流云，不仅清清晰晰，而且亲亲切切，令人感到缕缕不绝的中华文化又回到了人们的精神家园。在21世纪开春，出版这样重量级的书，应该说是弘扬传统文化的“东风第一枝”。现在以《复兴中国文化——陈立夫访谈录》的书名再版时，我们特别注意新史料的开拓和新观点的发现。增补了有历史意义的图片30多幅和《我怎么会活到一百岁》一文，以及由陈秀惠先生补撰的《晚年陈立夫传略》的第四部分，此外还补齐了第一版因种种原因删节和遗漏的段落，现在，尽可窥到本书的全貌了。
作者简介
陈立夫（1900-2001），浙江省湖州人。曾任台湾“中国医药学院”董事长、台湾孔孟学会理事长、台湾“海峡两岸和平统一促进会”名誉会长。著有《四书道贯》《人理学》等30多部著作。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书在探讨语言与思维模式之间的关系时，展现出了极强的跨学科能力。作者巧妙地将语言学的结构主义思想，融入到对中国古典诗词韵律的分析中去。他提出，特定的词汇组合和句法结构，如何潜移默化地塑造了中国人的时间观和空间感。我尤其对其中关于“意象”如何超越具象描述，成为一种集体无意识的文化“代码”的分析感到耳目一新。这种分析方式，摆脱了传统文化研究中过于依赖典故和历史背景的窠臼，而是从更深层次的认知结构上去探寻文化的底层逻辑。读完之后，我发现自己看那些熟悉的古诗文时，脑海中多了一种对音韵和结构张力的敏感度，仿佛打开了一套新的解码工具。这本书的文字本身也极富表现力，很多比喻精准而又充满画面感，使得原本抽象的哲学思辨变得触手可及。
评分这部作品的视角极其开阔，它不仅仅局限于对传统符号的简单罗列，更深入地挖掘了文化在现代社会语境下的“活性”。作者对中国传统艺术形式，比如书法和国画，进行了解构和重塑的讨论，我印象最深的是其中关于“留白”哲学的现代诠释。那种对空间、对未言之意的把握，不再是古人对着山水画的沉思，而是被转化成了当代设计和叙事结构中的一种留给读者的“呼吸感”。我尤其欣赏作者在探讨陶瓷美学时，那种对“不完美之美”的执着。它并非简单地赞扬侘寂，而是指出，每一次烧制过程中的偶然性，恰恰是文化生命力的一种体现，它拒绝被完全标准化和工业化所吞噬。整本书读下来，感觉像是在跟随一位经验丰富的向导，走过一条古老但又不断生长的文化脉络，每一步都有新的发现，让你重新审视我们日常接触的那些看似理所当然的文化现象。它提出的许多观点，都促使我反思，我们所珍视的“文化遗产”，究竟是静止的博物馆陈列，还是流淌在血液中的鲜活力量。
评分我得说，这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，它不像许多学术著作那样板着面孔，而是充满了学者特有的那种“好奇心驱动”的探索欲。作者在梳理近现代知识分子对“中国性”的焦虑与追寻时，那种旁征博引的功力让人叹服。他引述了大量冷门的文献和鲜为人知的思想交锋片段，将二十世纪初那场关于文化方向的激烈辩论还原得栩栩如生。我特别喜欢他描述的几个关键人物的内心挣扎，那种在拥抱西方现代性与坚守本土精神之间撕扯的痛苦，读来让人感同身受。这本书的语言风格是那种非常老派的、带着书卷气的醇厚，每一个长句的结构都经过精心的锤炼，读起来需要一定的专注力，但回报是丰厚的洞察力。它不是一本快餐读物，而更像是一壶需要慢慢品味的酽茶，每一口都能尝出历史的厚重和思想的锐利。它成功地将宏大的历史叙事，落脚在了具体的人物命运和思想变迁之中。
评分从结构上看，这本书的逻辑推进犹如一场精妙的辩证法推演，充满了张力和递进。它没有简单地把传统美德理想化，反而非常坦诚地剖析了文化体系中那些曾经阻碍社会进步的桎梏，比如对等级秩序的过度强调，以及某些保守观念对创新的压抑。这种不回避问题的批判精神，使得整部作品的论述显得尤为有力且可信。作者在探讨古代建筑的伦理意义时，没有止步于赞美其宏伟，而是冷静地分析了其如何强化了社会权力结构。这种审视的态度，让这本书超越了一般的文化赞颂之作，成为了一部具有自我反思能力的文化史诗。它成功地搭建了一个桥梁，连接了我们对过去辉煌的缅怀，以及对未来文化形态必须具备的开放性和适应性的深刻认识。它告诉我们，真正的“复兴”，必然包含着对旧有框架的审慎取舍。
评分这本书最让我感到震撼的是其对“物质文化”的细致描摹，尤其是在探讨传统手工艺的失传问题时，那种痛心疾首的笔触是很有感染力的。作者似乎不仅仅是在记录，而是在为那些濒临消亡的技艺“立传”。他详细描述了某种特定地方戏曲服装上刺绣的针法，那种复杂到令人咋舌的经纬线交叉，以及每一种色彩背后所蕴含的特定寓意。这种对细节的极致关注，让人体会到，文化从来不是抽象的口号，而是由无数匠人的汗水和时间堆砌起来的实体存在。阅读过程中，我甚至能“闻到”那些老作坊里木头的气味和颜料的味道。这种对“物的精神”的挖掘，提供了一个全新的视角来理解文化传承的难度。它清晰地揭示了，当生产力发生变革时，文化是如何以一种非常物理性的方式，从我们的生活中悄然退场的，留下的是巨大的空洞。
评分从没了解过的CC头子却原来是西方人士称道的“中国儒家政治家”，周恩来生前托人赞许的“一位值得被尊敬的敌人” ......
评分从没了解过的CC头子却原来是西方人士称道的“中国儒家政治家”，周恩来生前托人赞许的“一位值得被尊敬的敌人” ......
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