具体描述
历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动，也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替，或由社会活动引起的思想与文化等的变迁，历史包含着雷蒙·威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领域也一样。在过去，我们所确认与了解的中国思想与观念的历史，几乎都是以儒释道三家中的经典思想的文化事实被重新发现，人们的生活方式被引入历史的结构之中时，一个更宽泛与广大的生存世界与观念世界遂开始浮出地表。
中国人在日常状态下的生活方式，必然还会是多样化的，生活方式也制约人们的需求，体现为一种被动形态，并且不是自身所愿意选择的。然而，毕竟有一些方式依然是人们真心意愿与视为归属的，只有在些之中，才体现出主动的快感，为心灵所自觉认同，不断地求之索之。
作者简介
黄卓越 北京语言大学人文学院教授、汉学研究所所长，博士生导师。北京师范大学文艺学研究中心兼职教授，中国古代散文研究学会副会长。现主要从事中国文学批评史、中西文论比较、文化研究、中国古代思想史等的研究。出版学术专著多种，发表学术论文近百篇。多次承担国家社科基金项目与教育部基地重大项目的研究工作。
党圣元 中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师、并任副所长、《文学评论》副主编、中国社会科学院研究生院文学系主任和语言文学教学部主任，兼任中国中外文艺理论学会常务副会长、秘书长。长期从事文艺理论、中国古代文论方面的研究工作，在文学理论、中国古代文学理论批评以及中国文学史研究方面具有学术专长，出版学术专著多种，发表学术论文百余篇。多次承担国家社科基金重点课题和中国社会科学院院重大课题研究工作，科研成果曾获国家图书奖、中国社会科学院优秀科研成果奖等奖项。
于 丹 《于丹<论语>心得》的作者。
目录信息
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读后感
历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动，也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替，或由社会活动引起的思想与文化等的变迁，历史包含着雷蒙*威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领...
评分每人写一个面向，乍看下非常热闹，文字又极尽优美，很容易流连于引文中，温习自己的古代文人士大夫之梦。 撇开稍微高级点学术问题不谈，随便翻翻，“姚孝广”、“宋代大画家黄公望”之类的错误太明显太惹眼，实在不好说什么。 至于这样的图式究竟能不能把握住古人的那种精致有...
评分每人写一个面向，乍看下非常热闹，文字又极尽优美，很容易流连于引文中，温习自己的古代文人士大夫之梦。 撇开稍微高级点学术问题不谈，随便翻翻，“姚孝广”、“宋代大画家黄公望”之类的错误太明显太惹眼，实在不好说什么。 至于这样的图式究竟能不能把握住古人的那种精致有...
评分历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动，也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替，或由社会活动引起的思想与文化等的变迁，历史包含着雷蒙*威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领...
评分每人写一个面向，乍看下非常热闹，文字又极尽优美，很容易流连于引文中，温习自己的古代文人士大夫之梦。 撇开稍微高级点学术问题不谈，随便翻翻，“姚孝广”、“宋代大画家黄公望”之类的错误太明显太惹眼，实在不好说什么。 至于这样的图式究竟能不能把握住古人的那种精致有...
用户评价
当我翻开这本书时，心中涌现的是对中国古代园林艺术和建筑美学的无限遐想，期待着能够沉浸在那些亭台楼阁、移步换景的雅致之中。然而，这本书却将我带入了一个完全不同的领域——中国古代的科学技术发展史。作者以严谨的考证和清晰的逻辑，逐一介绍了古代在天文学、数学、医学、工程技术等方面的辉煌成就。书中对那些伟大的科学家和发明家，如张衡、祖冲之、李时珍等人的生平和贡献，都进行了细致的描绘。我原以为与“闲情”毫不沾边的科学研究，却在书中展现出一种别样的魅力。这些科学家们，他们如何在艰苦的条件下，凭借着对真理的执着追求，取得了举世瞩目的成就，这种专注和投入，本身就蕴含着一种深刻的“闲情”。他们沉浸在自己的研究世界里，不为世俗所扰，只为探索未知。书中的图文并茂，对我展示了古代科技的实用价值和创新精神，也让我看到了，中国人的“闲情”并不仅限于艺术和哲学，更体现在对自然规律的探索和对人类福祉的贡献上。这种对知识的渴求和对技艺的精益求精，本身就是一种高度的“闲情”体现。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，沉静的中国水墨风格，一抹淡雅的留白，仿佛自带一股古韵。我抱着极大的好奇心翻开了它，期待着一场关于古代文人雅士生活方式的奇妙探索。然而，读到一半，我发现书中所描绘的场景并非我预想的那种“闲情逸致”，而是更多地聚焦于政治斗争的阴谋诡计与宫廷权谋的复杂运作。书中对于帝王如何运用智慧和策略巩固权力，如何处理朝臣之间的明争暗斗，如何利用人心博弈来达到自己的目的，都有着细致入微的描写。那些看似波澜不惊的对话背后，实则暗流涌动，每一个字眼都可能饱含深意。作者在刻画人物时，也着重展现了他们的城府与心计，无论是雄才大略的帝王，还是野心勃勃的权臣，他们都在这场无声的较量中各显神通。我原以为会看到琴棋书画、诗酒花茶的闲适，却不料置身于一个充满算计与权力的漩涡之中。这确实是一种别样的“闲情”，只是与我最初的想象大相径庭，但也因此，书中的紧张感和智慧较量，让我在阅读过程中也忍不住跟着紧张起来，思考着人物的下一步动向。
评分我本来抱着一种放松的心态来阅读这本书，以为会是一系列描绘古代风俗人情、市井百态的悠闲篇章，期待着能从中瞥见一些过去生活中温情脉脉的片段。然而，这本书的内容却将我的视野引向了中国古代商业经济的发展脉络。作者详细梳理了不同朝代商业贸易的兴盛与衰落，从丝绸之路的辉煌，到陆上和海上贸易的繁荣，再到近代的商业巨头的崛起。书中对商业活动中遇到的各种问题，例如货币流通、税收政策、市场监管，都有着深入的探讨。我原以为与“闲情”相去甚远的商业活动，却在书中被描绘得充满了生命力，甚至是某种形式的“经营之道”。那些成功的商人，他们如何在复杂的经济环境中把握机遇，如何建立自己的商业帝国，如何在风险与回报之间游刃有余，这些都展现了一种不同于文人雅士的“闲情”。这种“闲情”，体现在对财富的掌控，对市场的洞察，以及一种更为现实和务实的生活态度。书中的案例生动而具体，让我对中国古代经济史有了全新的认识，也让我看到了，除了精神层面的追求，“闲情”也可以体现在物质的富足和对生活掌控的能力上。
评分初翻这本书，以为是关于古代生活方式的闲谈，却没想到它是一部关于中国古代思想史的深度探索。作者以一种极为考究的视角，对儒家、道家、法家等主要哲学流派在中国历史长河中的演变及其对社会风貌的影响进行了梳理。书中对这些思想如何渗透到文人士大夫的生活中，如何影响他们的处世哲学，以及如何体现在他们创作的诗词文章里，都有着极为详尽的论述。我原以为会读到许多优美的散文，品味那些寄情山水的诗句，然而，更多的是作者对这些思想的辨析和比较，以及它们在不同历史时期所呈现出的不同侧重点。比如，书中对“道”的解读，并非仅仅停留在老庄的超然物外，而是将其与治国理念、个人修养联系起来，展现了道家思想在中国历史进程中的实用性。这种对思想根源的追溯，让我对中国人的精神世界有了更深层次的理解。那些看似“闲适”的生活方式，实则蕴含着深邃的思想智慧，而这些思想，又反过来塑造了中国人的精神气质。这本书让我意识到，所谓的“闲情”，从来都不是无根之萍，而是深深植根于民族的文化土壤之中。
评分读完这本书，我最大的感受便是它对“闲情”二字进行了颠覆性的解读。我本来以为会是一本关于中国古代文人如何在纷扰俗世中寻得片刻宁静，品味生活点滴的书籍。然而，这本书却将“闲情”的视角投向了更广阔的社会层面，尤其是在关于中国古代农业文明的演进与发展方面，它给出了让我耳目一新的见解。书中详细阐述了不同朝代在农田水利、耕作技术、土地制度上的革新与变迁，以及这些变迁如何深刻影响了民众的生活状态。它不仅仅是简单的历史叙述，更融入了作者对这些农业政策背后社会动因的深入剖析，以及这些政策对普通百姓“闲情”的间接影响。例如，某项水利工程的修建，看似与“闲情”无关，但它极大地改善了当地的灌溉条件，使得粮食产量得以提高，从而让农民有了更多的余力和时间去从事一些相对“闲适”的活动，比如节日的庆典，或是技艺的传承。书中的笔触细腻，将那些宏大的政策落地到具体的乡村图景中，让我看到了历史的温度和生活的肌理，也让我重新思考，何谓真正的“闲情”，它或许并非仅仅是个人精神上的慰藉，更与社会整体的富足和稳定息息相关。
评分有些许粗疏的错误，但书本身的题材我大爱。
评分因为是个多人著作集和，所以质量也参差不齐，有好有不好的，不过作为闲书了解一下还不错，起码大致的几个方面都包括了，58块好贵。
评分不是外来的而是扎根本土的中国情调
评分中国古代生活史
评分有些许粗疏的错误，但书本身的题材我大爱。
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