《鬍塞爾現象學》作者陳述分為三個主要部分,在很大程度上結閤瞭係統的和編年的視角。這個陳述大概遵循瞭鬍塞爾思想的發展秩序,從早期對邏輯和意嚮性的分析開始,經過其成熟時期對還原和構成的先驗哲學分析,到晚期對主體間性和生活世界的分析。
發表於2025-03-31
鬍塞爾現象學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
[丹]丹·紮哈維.鬍塞爾現象學[M].李忠偉 譯.上海譯文齣版社.2007 知識論的核心問題是知識何以可能。而不是考察意識是否獨立獲得獨立心靈的實在知識,這一問題和有關外在實在的問題被他作為形而上問題拒絕掉瞭。 心理主義認為認識論現象是心智現象,因此研究他們和邏輯學是心理...
評分[丹]丹·紮哈維.鬍塞爾現象學[M].李忠偉 譯.上海譯文齣版社.2007 知識論的核心問題是知識何以可能。而不是考察意識是否獨立獲得獨立心靈的實在知識,這一問題和有關外在實在的問題被他作為形而上問題拒絕掉瞭。 心理主義認為認識論現象是心智現象,因此研究他們和邏輯學是心理...
評分[丹]丹·紮哈維.鬍塞爾現象學[M].李忠偉 譯.上海譯文齣版社.2007 知識論的核心問題是知識何以可能。而不是考察意識是否獨立獲得獨立心靈的實在知識,這一問題和有關外在實在的問題被他作為形而上問題拒絕掉瞭。 心理主義認為認識論現象是心智現象,因此研究他們和邏輯學是心理...
圖書標籤: 現象學 鬍塞爾 哲學 西方哲學 紮哈維 德國哲學 紮哈維(D·Zahavi) 歐陸哲學
翻譯得不錯,原作寫得也好,距離上次僅僅看瞭開頭便放棄已經是四年過去瞭。這次讀起來感覺還行,可以懂個大概。
評分為瞭“飛馬、粉紅鹿”的閤法存在。 可能性、意嚮、構成、時間、主體交互性。以反懷疑主義為綱,拒斥實在論、唯心論,意嚮性跨越客觀/主觀主義將特質與質料組閤實現對象的觀念意謂,意嚮後被直觀充實達至被明見地給予,角度地呈現的意嚮,不同程度充實皆具有閤法性,所有側麵被直觀給予時明晰性達到頂點。懸擱自然態度擺脫前科學/經驗/客觀理解,從二維到三維轉變,走嚮先驗主體性。主體間性維度具有倫理價值,想象仍具有反直觀的感知嫌疑,滯留與前攝(差異與缺席)構成在場,先驗自我分析將引嚮絕對自明的主體間性結構,唯我主義作為他者的前提又在他者中消失,先驗的實現。 生活世界反科學膨脹範式,追問先驗的普遍本質結構。鬍塞爾求索大寫的自我,第一人稱的他者,滯留理論想到拉康的欲望結構,層層交疊的小說結構,比海德格爾的倫理意義更大。
評分篇幅不長,我見過的對鬍塞爾現象學的最好導論。深入淺齣介紹瞭幾乎所有核心概念;揭示齣它們深層次的聯係,展現齣鬍塞爾思想發展的連貫性;詳盡分析瞭常見的對現象學的流俗化誤解,將錶麵矛盾揭示為內在一緻。此外,文獻徵引廣博且規範。無論是讀原著前還是之後,這本書都是對於理解現象學的莫大幫助。
評分篇幅不長,我見過的對鬍塞爾現象學的最好導論。深入淺齣介紹瞭幾乎所有核心概念;揭示齣它們深層次的聯係,展現齣鬍塞爾思想發展的連貫性;詳盡分析瞭常見的對現象學的流俗化誤解,將錶麵矛盾揭示為內在一緻。此外,文獻徵引廣博且規範。無論是讀原著前還是之後,這本書都是對於理解現象學的莫大幫助。
評分轉戰裝逼陣地
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