《鬍塞爾現象學》作者陳述分為三個主要部分,在很大程度上結閤瞭係統的和編年的視角。這個陳述大概遵循瞭鬍塞爾思想的發展秩序,從早期對邏輯和意嚮性的分析開始,經過其成熟時期對還原和構成的先驗哲學分析,到晚期對主體間性和生活世界的分析。
發表於2025-03-23
鬍塞爾現象學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、《邏輯研究》和對心理主義的批評 鬍塞爾是從對心理主義的批評開始的(《邏輯研究》)。認為邏輯、真理不能還原為主觀意識. 但他對心理主義的批評不同於弗雷格,前者認為批判之後,仍需要對意嚮性加以分析;後者則對意識置之不理瞭。 “如果我們希望闡明邏輯原則或實在對象...
評分鬍塞爾現象學核心部分可以分為三個部分:1邏輯和意嚮性分析,2還原和構成的先驗哲學,3主體間性和生活世界。鬍塞爾還是在迴答康德問題即知識的可能性問題。何為現象學,鬍塞爾首先將其定義為一種描述性科學區彆於傳統形而上學;其次現象學是關於存在和實在的本性的問題,主題化...
評分 評分 評分一、《邏輯研究》和對心理主義的批評 鬍塞爾是從對心理主義的批評開始的(《邏輯研究》)。認為邏輯、真理不能還原為主觀意識. 但他對心理主義的批評不同於弗雷格,前者認為批判之後,仍需要對意嚮性加以分析;後者則對意識置之不理瞭。 “如果我們希望闡明邏輯原則或實在對象...
圖書標籤: 現象學 鬍塞爾 哲學 西方哲學 紮哈維 德國哲學 紮哈維(D·Zahavi) 歐陸哲學
為瞭“飛馬、粉紅鹿”的閤法存在。 可能性、意嚮、構成、時間、主體交互性。以反懷疑主義為綱,拒斥實在論、唯心論,意嚮性跨越客觀/主觀主義將特質與質料組閤實現對象的觀念意謂,意嚮後被直觀充實達至被明見地給予,角度地呈現的意嚮,不同程度充實皆具有閤法性,所有側麵被直觀給予時明晰性達到頂點。懸擱自然態度擺脫前科學/經驗/客觀理解,從二維到三維轉變,走嚮先驗主體性。主體間性維度具有倫理價值,想象仍具有反直觀的感知嫌疑,滯留與前攝(差異與缺席)構成在場,先驗自我分析將引嚮絕對自明的主體間性結構,唯我主義作為他者的前提又在他者中消失,先驗的實現。 生活世界反科學膨脹範式,追問先驗的普遍本質結構。鬍塞爾求索大寫的自我,第一人稱的他者,滯留理論想到拉康的欲望結構,層層交疊的小說結構,比海德格爾的倫理意義更大。
評分看瞭一小部分,覺得還挺清楚
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評分篇幅不長,我見過的對鬍塞爾現象學的最好導論。深入淺齣介紹瞭幾乎所有核心概念;揭示齣它們深層次的聯係,展現齣鬍塞爾思想發展的連貫性;詳盡分析瞭常見的對現象學的流俗化誤解,將錶麵矛盾揭示為內在一緻。此外,文獻徵引廣博且規範。無論是讀原著前還是之後,這本書都是對於理解現象學的莫大幫助。
評分重讀第二遍做筆記中,這本書恰到好處,比《現象學導論》略深一點,比《現象學的觀念》略清晰~~
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