真与谓述

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出版者:上海译文出版社
作者:[美]唐纳德·戴维森
出品人:
页数:198
译者:王路
出版时间:2007-9
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532743353
丛书系列:哲学的转向:语言与实践译丛
图书标签:
  • 戴维森
  • 哲学
  • 分析哲学
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具体描述

本书是戴维森的遗作。

它探讨了语义学最核心的两个问题:真之实质和谓词的语义作用。这两个问题,是古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德留下来的最为困难和紧迫的哲学问题,也是最能体现西方思想精华的问题。

本书向我们展示了一大批现代哲学家和逻辑学家,如塔尔斯基、弗雷格、奎因、罗蒂以及戴维森本人,是如何处理和解决这一难题的。

哲学史的延续是思想的延续。方法的变革则带来哲学思想的进步。是与真的联系从古至今,一脉相承。是从哲学的显赫地位逐渐隐退,真的核心地位从隐蔽到凸显,反映了哲学方式的变化和哲学研究的进步。 本书不仅是戴维森的惟一一部专著,也是他晚年最后一部著作;可以说,这是他关于自己一生研究真之理论这个问题的总结。像戴维森这样的分析哲学家,始终是站在哲学史研究的主线上,思考着哲学的核心问题。

好的,这是一份关于《真与谓述》的图书简介,它侧重于描述本书可能涵盖的主题和深度,而不触及任何特定的内容细节,旨在引发读者的好奇心和思考。 --- 《真与谓述》:探寻语言、逻辑与实在的边界 一本关于思想结构、知识构建与意义深渊的深刻探索 在人类文明的演进中,我们从未停止对“真”的追问。我们试图用语言来描述世界,用逻辑来组织思想,但语言的边界是否限制了我们对实在的把握?逻辑的结构是否必然导向真理?《真与谓述》正是一部深入剖析这些核心问题的著作。它并非一本晦涩难懂的哲学教科书,而是一场对人类认知工具——语言与逻辑——进行彻底“体检”的智力冒险。 本书的野心在于,它力求穿透日常话语的表象,直抵知识构成的核心机制。它邀请读者一同审视我们赖以理解世界的基本框架:我们如何断言某事为真?当我们说“X是P”时,我们究竟在陈述什么?这种陈述的有效性从何而来? 第一部分:语言的权力与局限 本书伊始,作者便对“谓述”(Predication)这一逻辑与语言交织的核心概念进行了精妙的解剖。谓述,即是“以某物具有某属性”的陈述形式,是人类表达思想最基础的砖块。然而,这看似简单的结构,实则暗藏着巨大的哲学陷阱。 我们将探讨古典的、形而上学的谓述观,例如亚里士多德式的实体与属性的对立。随后,本书将带领我们进入现代逻辑的殿堂,审视弗雷格、罗素等人如何试图将谓述还原为函数与论元的表达,以期建立一个完全精确、无歧义的逻辑语言。 然而,作者并未止步于此。他敏锐地指出,任何形式化的尝试都可能遭遇“失语”的困境——那些在日常经验中鲜活存在,却难以被精确谓述的意义流失了。我们如何谈论情感的细微差别?如何捕捉时间流逝中的“在路上”的状态?《真与谓述》将引导读者反思,语言是否仅仅是现实的“地图”,还是它本身也塑造了我们所“看见”的世界? 第二部分:真理的形塑与危机 一旦我们理解了谓述的结构,下一个不可回避的问题便是“真”的本质。本书对真理理论进行了全面而批判性的梳理。从柏拉图的“符合论”——即言语必须符合外部实在——到蒯因的“融贯论”,再到詹姆斯的“实用主义”真理观,每一个理论都试图为真理提供一个坚实的基石。 作者以严密的论证,层层剥开这些理论的内在张力。符合论面临的挑战在于,我们如何“独立地”接触到那个不被语言污染的“实在”以便进行检验?融贯论则可能陷入循环论证的泥潭,即真理仅仅是内部一致性,而非与外部世界的关联。 更具颠覆性的是,本书深入探讨了后结构主义和语言转向思潮对“真”的侵蚀。当“意义”被视为永恒的漂移,当所有文本都被视为“他者”的复述时,绝对的真理是否成了一个过时的神话?《真与谓述》试图在一个不再相信宏大叙事和绝对真理的时代,为我们重建一种“可操作的真”——一种植根于共享实践和批判性反思的真理观。 第三部分:逻辑的边界与非经典推理 逻辑,通常被视为通往真理的最可靠桥梁。本书用大量篇幅来审视传统逻辑(如经典命题演算和一阶谓词逻辑)的假设与局限。我们常常将“排中律”和“无矛盾律”视为不容置疑的公理,但作者提出,在面对复杂系统、量子现象或人类道德困境时,这些二值逻辑是否真的足够强大? 《真与谓述》将细致考察非经典逻辑的兴起,例如模糊逻辑(处理程度上的真假)、直觉主义逻辑(拒绝“不存在即非真”)以及模态逻辑(处理可能性与必然性)。这些新的逻辑工具,是否能帮助我们更贴切地描述一个充满不确定性和潜在可能性的世界? 特别值得一提的是,本书对“悖论”的处理。那些看似简单的自我指涉语句,如“说谎者悖论”,是如何暴露了我们最深层的逻辑结构中的裂缝的?作者将这些悖论视为一种“信号”,提示我们当前的语言和逻辑工具已经触及了其适用的边界。 总结:回归质询本身 《真与谓述》的最终目的,不在于提供一套全新的、包罗万象的真理公式。相反,它旨在唤醒读者对日常思维习惯的警惕。 通过对“真”的哲学追溯和对“谓述”的语言学解构,本书提供了一套强大的批判性工具箱。它教导我们如何审视新闻报道中的断言、学术论文中的论证,乃至个人信仰中的自我确信。 这是一部需要耐心阅读,但能带来深刻启示的作品。它挑战我们:在被信息流和术语淹没的时代,我们是否仍然能够清晰地分辨什么是真实可靠的陈述,什么是仅仅在结构上听起来合理的话语?阅读《真与谓述》,就是重新学习如何思考,如何提问,以及如何勇敢地面对知识前沿的迷雾。 --- 适合读者: 哲学、语言学、逻辑学爱好者,对认知科学、知识论以及批判性思维有浓厚兴趣的读者。它同样适合任何希望提升自身论证质量、穿透复杂概念迷雾的专业人士。 全书风格: 论证严谨,富有思辨色彩,结合了分析哲学的精准与现象学的洞察力。语言清晰有力,避免了不必要的术语堆砌,力求将深刻的洞见以最引人入胜的方式呈现。 ---

作者简介

唐纳德·戴维森(Donald Davidson,1917-2003),20世纪下半叶最重要的分析哲学家之一,实在论的代表。曾先后任教于美国斯坦福大学、普林斯顿大学、芝加哥大学和加州大学伯克利分校。戴维森的思想,体现在自20世纪60年代以来发表的一系列论文中,主要集中于心灵哲学、语言哲学、形而上学和认识论,同时对伦理学以及美国实用主义的复兴也产生了重要影响。

王路,清华大学人文学院哲学系教授,博士生导师,中国社会科学院研究生院教授,博士生导师。

主要著作:《亚里士多德的逻辑学说》(1991)、《弗雷格思想研究》(1996)、《走进分析哲学》(1999)、《逻辑的观念》(2000)。

主要译著:《弗雷格哲学论著选辑》(1994)、《亚里士多德》(1997)、《算术基础》(1998)、《真之追求》(1998)、《分析哲学的起源》(2005)等等。

目录信息

前言

导论
第一章 真之理论
第二章 关于真有什么更多的东西吗?
第三章 真这个概念的内容
第四章 谓述问题
第五章 失败的企图
第六章 真与谓述
第七章 一种解答
参考书目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最强烈的感受是其强烈的“非人性化”倾向。这里的“非人性化”并非指缺乏情感,而是指作者似乎在刻意抽离叙事者或角色的主观情感滤镜,试图以一种近乎冰冷的、纯粹的逻辑视角去审视世界运转的法则。阅读过程中,我常常感到自己像是一个被安置在显微镜下的观察者,正在研究一个由绝对理性构建的生态系统。这种疏离感是作者精心营造的,它有效地服务于他对“客观性”这个虚幻概念的挑战。然而,也正因为这种极度的克制,书中缺乏了一些真正能触动灵魂深处的共鸣点。我理解作者的目的是要剥离情感对认知的干扰,但有时,这种纯粹的智力游戏,让人感觉缺少了一丝温暖的人性温度。它更像是对一台精密仪器的操作手册,清晰、准确,但缺乏了艺术作品应有的那种湿润的生命力,适合那些更偏爱纯粹思辨而非情感代入的读者。

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说实话,这本书的排版和装帧设计本身就带有一种强烈的、近乎仪式感的庄重,这与内容上的挑战性是相得益彰的。我花了很长时间才适应作者频繁使用的复合句式和那种层层嵌套的修辞手法。他的语言风格是华丽而精确的,每一个词的选择都仿佛经过了最严格的筛选,生怕多余或不足。这使得阅读过程必须慢下来,甚至需要反复回溯才能完全领会其中蕴含的复杂语义。对于那些追求阅读速度的人来说,这本书无疑是种折磨,但如果你享受“细嚼慢咽”,品味每一个句子的重量,那么它会给你带来极大的满足感。它不追求通俗易懂,它追求的是表达的彻底性,即使这种彻底性要求读者付出巨大的认知努力。读完后,我感觉自己的“阅读肌肉”得到了极大的锻炼,虽然过程疲惫,但收获到的思维上的坚韧感是无可替代的。

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我带着对某种特定流派哲学的好奇开始阅读,但很快发现,这本书远远超越了任何既定的标签。它的思维广度令人咋舌,信手拈来的历史典故、现代科学的比喻,都被无缝地整合进了作者的核心论点之中。这种融会贯通的能力,体现了作者极高的知识储备和强大的整合力。特别是在讨论“因果链的断裂”时,作者引入了量子力学的概念,试图从微观层面解释我们日常认知中的“确定性”是如何被建构起来的。那种跨学科的对话,如同一场盛大的思想交响乐,高潮迭起,令人振奋。唯一的遗憾是,这种跨度有时显得过于仓促,有些精彩的论点在展开到一半时,就被作者急于转向下一个更宏大的议题所打断,留下了许多值得深挖的岔路口,只能遗憾地错过。这本书更像是一张思想地图的草稿,勾勒出了无数可能的探索方向,但需要读者自己去补全其中的细节。

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初翻开这本“巨著”,我本以为会陷入晦涩难懂的泥沼,但出乎意料的是,作者的叙事节奏掌握得极为高妙。他并没有采用那种一板一眼的学院派论证,而是巧妙地将那些极其复杂的概念,编织进了一系列看似日常却又处处透露着异样的生活场景之中。比如,他对一次简单的“等待日落”的描绘,竟然能延伸出关于时间感知相对性的深刻见解。这种将宏大理论“日常化”的处理手法,极大地降低了阅读的门槛,让非专业读者也能在不感到压力的情况下,逐渐被其思想的张力所吸引。不过,书中关于“信念的结构性瓦解”那几章,我承认有些地方略显冗长,作者似乎过于沉迷于展示他搭建的逻辑迷宫的复杂性,以至于在某些段落,叙事的张力略有松懈。但瑕不掩瑜,整体而言,它提供了一种既能让你动脑筋,又不至于让你完全迷失方向的阅读路径,对于想在轻松的阅读体验中汲取思想养分的人来说,是一个不错的选择。

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这部作品,坦白说,读起来像是在迷宫里寻找出口,每一步都充满了哲学上的回响,却又常常在最关键的地方留下一个巨大的问号。作者似乎对“存在”本身的边界有着近乎偏执的探索欲,他构建的世界观,宏大而又精微,让人不得不停下来思考我们日常习以为常的那些“事实”是否真的坚不可摧。我印象最深的是其中关于“命名”与“实体”关系的论述,那部分探讨得极其深刻,仿佛要将语言的骨架剥开,直视其下那赤裸裸的、不可言说的本质。它不是那种能让你轻松合上的小说,它更像是一场智力上的马拉松,需要你时刻保持警惕,跟上作者跳跃式的逻辑推进。然而,正是这种不妥协的深度,让它在众多探讨形而上学的文本中脱颖而出,尽管阅读过程中的挫败感也随之而来,但我更愿意将其视为一种必要的“思维淬火”。这本书迫使你重新定义你对“真实”的理解,它不是提供答案,而是提供更精妙的提问方式,那种回味悠长的感觉,是久违的阅读体验。

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重新看了最后三部分,我觉得戴维森到最后也没有明白分析哲学的基本问题,并不真的是语言的问题,而是思想与世界的直接性问题。他的立足点其实狠直接,就是凡是无穷倒退就是错的,但是人们要的就是从这里建构新的本体论。群众苏珊·哈克批评说他是“形式融贯论者”,对实践没有多大帮助。

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从专词与描述语之间谈开去……罗素VS弗雷格。

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学术史上很重要,只可惜戴维森确实寡才

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