本书是戴维森的遗作。
它探讨了语义学最核心的两个问题:真之实质和谓词的语义作用。这两个问题,是古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德留下来的最为困难和紧迫的哲学问题,也是最能体现西方思想精华的问题。
本书向我们展示了一大批现代哲学家和逻辑学家,如塔尔斯基、弗雷格、奎因、罗蒂以及戴维森本人,是如何处理和解决这一难题的。
哲学史的延续是思想的延续。方法的变革则带来哲学思想的进步。是与真的联系从古至今,一脉相承。是从哲学的显赫地位逐渐隐退,真的核心地位从隐蔽到凸显,反映了哲学方式的变化和哲学研究的进步。 本书不仅是戴维森的惟一一部专著,也是他晚年最后一部著作;可以说,这是他关于自己一生研究真之理论这个问题的总结。像戴维森这样的分析哲学家,始终是站在哲学史研究的主线上,思考着哲学的核心问题。
唐纳德·戴维森(Donald Davidson,1917-2003),20世纪下半叶最重要的分析哲学家之一,实在论的代表。曾先后任教于美国斯坦福大学、普林斯顿大学、芝加哥大学和加州大学伯克利分校。戴维森的思想,体现在自20世纪60年代以来发表的一系列论文中,主要集中于心灵哲学、语言哲学、形而上学和认识论,同时对伦理学以及美国实用主义的复兴也产生了重要影响。
王路,清华大学人文学院哲学系教授,博士生导师,中国社会科学院研究生院教授,博士生导师。
主要著作:《亚里士多德的逻辑学说》(1991)、《弗雷格思想研究》(1996)、《走进分析哲学》(1999)、《逻辑的观念》(2000)。
主要译著:《弗雷格哲学论著选辑》(1994)、《亚里士多德》(1997)、《算术基础》(1998)、《真之追求》(1998)、《分析哲学的起源》(2005)等等。
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这本书给我最强烈的感受是其强烈的“非人性化”倾向。这里的“非人性化”并非指缺乏情感,而是指作者似乎在刻意抽离叙事者或角色的主观情感滤镜,试图以一种近乎冰冷的、纯粹的逻辑视角去审视世界运转的法则。阅读过程中,我常常感到自己像是一个被安置在显微镜下的观察者,正在研究一个由绝对理性构建的生态系统。这种疏离感是作者精心营造的,它有效地服务于他对“客观性”这个虚幻概念的挑战。然而,也正因为这种极度的克制,书中缺乏了一些真正能触动灵魂深处的共鸣点。我理解作者的目的是要剥离情感对认知的干扰,但有时,这种纯粹的智力游戏,让人感觉缺少了一丝温暖的人性温度。它更像是对一台精密仪器的操作手册,清晰、准确,但缺乏了艺术作品应有的那种湿润的生命力,适合那些更偏爱纯粹思辨而非情感代入的读者。
评分说实话,这本书的排版和装帧设计本身就带有一种强烈的、近乎仪式感的庄重,这与内容上的挑战性是相得益彰的。我花了很长时间才适应作者频繁使用的复合句式和那种层层嵌套的修辞手法。他的语言风格是华丽而精确的,每一个词的选择都仿佛经过了最严格的筛选,生怕多余或不足。这使得阅读过程必须慢下来,甚至需要反复回溯才能完全领会其中蕴含的复杂语义。对于那些追求阅读速度的人来说,这本书无疑是种折磨,但如果你享受“细嚼慢咽”,品味每一个句子的重量,那么它会给你带来极大的满足感。它不追求通俗易懂,它追求的是表达的彻底性,即使这种彻底性要求读者付出巨大的认知努力。读完后,我感觉自己的“阅读肌肉”得到了极大的锻炼,虽然过程疲惫,但收获到的思维上的坚韧感是无可替代的。
评分我带着对某种特定流派哲学的好奇开始阅读,但很快发现,这本书远远超越了任何既定的标签。它的思维广度令人咋舌,信手拈来的历史典故、现代科学的比喻,都被无缝地整合进了作者的核心论点之中。这种融会贯通的能力,体现了作者极高的知识储备和强大的整合力。特别是在讨论“因果链的断裂”时,作者引入了量子力学的概念,试图从微观层面解释我们日常认知中的“确定性”是如何被建构起来的。那种跨学科的对话,如同一场盛大的思想交响乐,高潮迭起,令人振奋。唯一的遗憾是,这种跨度有时显得过于仓促,有些精彩的论点在展开到一半时,就被作者急于转向下一个更宏大的议题所打断,留下了许多值得深挖的岔路口,只能遗憾地错过。这本书更像是一张思想地图的草稿,勾勒出了无数可能的探索方向,但需要读者自己去补全其中的细节。
评分初翻开这本“巨著”,我本以为会陷入晦涩难懂的泥沼,但出乎意料的是,作者的叙事节奏掌握得极为高妙。他并没有采用那种一板一眼的学院派论证,而是巧妙地将那些极其复杂的概念,编织进了一系列看似日常却又处处透露着异样的生活场景之中。比如,他对一次简单的“等待日落”的描绘,竟然能延伸出关于时间感知相对性的深刻见解。这种将宏大理论“日常化”的处理手法,极大地降低了阅读的门槛,让非专业读者也能在不感到压力的情况下,逐渐被其思想的张力所吸引。不过,书中关于“信念的结构性瓦解”那几章,我承认有些地方略显冗长,作者似乎过于沉迷于展示他搭建的逻辑迷宫的复杂性,以至于在某些段落,叙事的张力略有松懈。但瑕不掩瑜,整体而言,它提供了一种既能让你动脑筋,又不至于让你完全迷失方向的阅读路径,对于想在轻松的阅读体验中汲取思想养分的人来说,是一个不错的选择。
评分这部作品,坦白说,读起来像是在迷宫里寻找出口,每一步都充满了哲学上的回响,却又常常在最关键的地方留下一个巨大的问号。作者似乎对“存在”本身的边界有着近乎偏执的探索欲,他构建的世界观,宏大而又精微,让人不得不停下来思考我们日常习以为常的那些“事实”是否真的坚不可摧。我印象最深的是其中关于“命名”与“实体”关系的论述,那部分探讨得极其深刻,仿佛要将语言的骨架剥开,直视其下那赤裸裸的、不可言说的本质。它不是那种能让你轻松合上的小说,它更像是一场智力上的马拉松,需要你时刻保持警惕,跟上作者跳跃式的逻辑推进。然而,正是这种不妥协的深度,让它在众多探讨形而上学的文本中脱颖而出,尽管阅读过程中的挫败感也随之而来,但我更愿意将其视为一种必要的“思维淬火”。这本书迫使你重新定义你对“真实”的理解,它不是提供答案,而是提供更精妙的提问方式,那种回味悠长的感觉,是久违的阅读体验。
评分重新看了最后三部分,我觉得戴维森到最后也没有明白分析哲学的基本问题,并不真的是语言的问题,而是思想与世界的直接性问题。他的立足点其实狠直接,就是凡是无穷倒退就是错的,但是人们要的就是从这里建构新的本体论。群众苏珊·哈克批评说他是“形式融贯论者”,对实践没有多大帮助。
评分从专词与描述语之间谈开去……罗素VS弗雷格。
评分学术史上很重要,只可惜戴维森确实寡才
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