唐納德·戴維森(Donald Davidson,1917-2003),20世紀下半葉最重要的分析哲學傢之一,實在論的代錶。曾先後任教於美國斯坦福大學、普林斯頓大學、芝加哥大學和加州大學伯剋利分校。戴維森的思想,體現在自20世紀60年代以來發錶的一係列論文中,主要集中於心靈哲學、語言哲學、形而上學和認識論,同時對倫理學以及美國實用主義的復興也産生瞭重要影響。
王路,清華大學人文學院哲學係教授,博士生導師,中國社會科學院研究生院教授,博士生導師。
主要著作:《亞裏士多德的邏輯學說》(1991)、《弗雷格思想研究》(1996)、《走進分析哲學》(1999)、《邏輯的觀念》(2000)。
主要譯著:《弗雷格哲學論著選輯》(1994)、《亞裏士多德》(1997)、《算術基礎》(1998)、《真之追求》(1998)、《分析哲學的起源》(2005)等等。
本書是戴維森的遺作。
它探討瞭語義學最核心的兩個問題:真之實質和謂詞的語義作用。這兩個問題,是古希臘哲學傢柏拉圖和亞裏士多德留下來的最為睏難和緊迫的哲學問題,也是最能體現西方思想精華的問題。
本書嚮我們展示瞭一大批現代哲學傢和邏輯學傢,如塔爾斯基、弗雷格、奎因、羅蒂以及戴維森本人,是如何處理和解決這一難題的。
哲學史的延續是思想的延續。方法的變革則帶來哲學思想的進步。是與真的聯係從古至今,一脈相承。是從哲學的顯赫地位逐漸隱退,真的核心地位從隱蔽到凸顯,反映瞭哲學方式的變化和哲學研究的進步。 本書不僅是戴維森的惟一一部專著,也是他晚年最後一部著作;可以說,這是他關於自己一生研究真之理論這個問題的總結。像戴維森這樣的分析哲學傢,始終是站在哲學史研究的主綫上,思考著哲學的核心問題。
發表於2024-11-01
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圖書標籤: 戴維森 哲學 分析哲學 語言哲學 語言學/語言哲學 Donald_Davidson 邏輯學 陳鬼之書
學術史上很重要,隻可惜戴維森確實寡纔
評分從專詞與描述語之間談開去……羅素VS弗雷格。
評分補標
評分關於真:塔爾斯基的真理論並未給真的冗餘論、符閤論提供足夠支持,且為真下一個非循環的解釋可能是徒勞的,塔爾斯基的真模型應當被視為真的公理模型,其中真是一個無需定義的初始詞項。塔爾斯基的貢獻在於在把握真的直覺意義的基礎上提供一個分析語義的技術手段。關於謂述:傳統對謂述問題的解決,依賴於將謂詞視為命題各組分結閤統一的關鍵要素,並將一普遍對象指派給謂詞,但是這樣的處理無法避免無窮倒退的問題,命題的統一性要點在於命題具有真值。使用塔爾斯基的真理論可以解決謂述問題且結閤其他技術手段逆嚮構建一個給定語言的語義內容。對於各派理論和問題曆史的梳理很有啓發,但是戴維森自己將主觀貝葉斯方法,蒯因的刺激理論以及塔爾斯基真理論組閤而成的語義的成真條件論在諸多地方上並不令人滿意
評分重新看瞭最後三部分,我覺得戴維森到最後也沒有明白分析哲學的基本問題,並不真的是語言的問題,而是思想與世界的直接性問題。他的立足點其實狠直接,就是凡是無窮倒退就是錯的,但是人們要的就是從這裏建構新的本體論。群眾蘇珊·哈剋批評說他是“形式融貫論者”,對實踐沒有多大幫助。
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