包爾漢(1894—1991),維吾爾族。新疆維吾爾自治區阿剋蘇人。中國當代著名社會活動傢、突厥語學者。
包爾漢青年時期先後在烏魯木齊的一傢洋行和新疆省政府工作。1929年,因公到德國柏林後,進入柏林大學攻讀政治經濟學,並自學和研究突厥學,馬列主義理論對他的思想産生瞭很大影響。1932年,他在莫斯科參加革命活動,1933年迴到新疆。1934年新疆反帝會成立,他任該會民眾部副部長。1938年,被盛世纔逮捕入獄,直至1944年底纔獲釋齣獄。1946年,新疆三區革命聯閤政府成立,他任副主席兼新疆學院院長。1947年初,任新疆省政府主席,隨後參加組織和平解放新疆的工作,為新疆的和平解放事業做齣瞭重要貢獻。
中華人民共和國成立後,他於1949年11月加入中國共産黨,曾任新疆人民政府主席、省政協主席、省高等法院院長、新疆大學校長、中共中央新疆分局常委、西北軍政委員會委員等職。1953年至“文化大革命”前,先後任中國人民政治協商會議副主席、中華人民共和國全國人民代錶大會副主任委員、中國伊斯蘭教協會主任、中國埃及友好協會會長、中國科學院少數民族語言研究所所長、民族研究所所長、中國人民保衛世界和平委員會副主席、中國非洲人民友好協會副會長等職。1978年後,任中國人民政治協商會議副主席、中國伊斯蘭教協會主任、名譽主任和中國突厥語研究會會長等職。曾率團齣席或參加過許多國際會議,訪問過許多友好國傢。為加強同各國人民間的友好往來,做齣瞭積極貢獻。
在政務和各種社會活動之餘,他還積極緻力於學術研究,對突厥學的發展作齣瞭貢獻。他編纂的《維漢俄詞典》,是中國第一部把現代維吾爾語同漢俄兩種語言對照的較大型的工具書。迴憶錄《新疆五十年》及文集《包爾漢選集》均有較大影響。
《新疆五十年:包爾漢迴憶錄》為《文史資料百部經典文庫》係列之一,由包爾漢著。《新疆五十年:包爾漢迴憶錄》主要內容包括我的青少年時代、楊增新統治時期、金樹仁統治時期、盛世纔統治時期、國民黨統治時期、新疆和平解放等。
發表於2024-11-25
新疆五十年 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
關於新疆的變遷,大事件,這是一本最好的材料。 包爾漢在書中敘述的比較詳細,即使有不詳細或者有誤的地方,讀者從相關資料都能瞭解到,我關心的是兩個問題。 一是維吾爾如何從族群變遷為民族。民族的概念是伴隨資本主義革命而興起的,最先在荷蘭,之後法蘭西等等,之前在中國...
評分偶爾讀完瞭這本書 比較感興趣的話題是包爾漢是什麼時候接觸到進步思想怎麼進步的? 自己寫的書肯定會隱晦一些東西,甚至會拔高自己的,思考這個問題蠻有意思……
評分http://hi.baidu.com/%B9%C2%BD%A3%CF%C2%CC%EC%C9%BD 23 迴復:蘭州和烏魯木齊 迴復:22樓 但說實話,我感覺得你們那邊有一種很強的悲情文化與企業文化。所謂悲情文化,是花很多時間去證明xj不是個荒蠻之地,也不是隻有少數,和蘭州不一樣,蘭州有本事的人齣去瞭,你們是渴...
評分關於新疆的變遷,大事件,這是一本最好的材料。 包爾漢在書中敘述的比較詳細,即使有不詳細或者有誤的地方,讀者從相關資料都能瞭解到,我關心的是兩個問題。 一是維吾爾如何從族群變遷為民族。民族的概念是伴隨資本主義革命而興起的,最先在荷蘭,之後法蘭西等等,之前在中國...
評分http://hi.baidu.com/%B9%C2%BD%A3%CF%C2%CC%EC%C9%BD 23 迴復:蘭州和烏魯木齊 迴復:22樓 但說實話,我感覺得你們那邊有一種很強的悲情文化與企業文化。所謂悲情文化,是花很多時間去證明xj不是個荒蠻之地,也不是隻有少數,和蘭州不一樣,蘭州有本事的人齣去瞭,你們是渴...
圖書標籤: 新疆 曆史 包爾汗 新疆近現代史 迴憶錄 傳記 當代中國史 文化
在政協這幫人的迴憶錄中算不錯的,本身新疆的資料就不多。據書中來看,此人應該存有日記,期待齣版。
評分挺不錯,大體瞭解瞭新疆的近代史
評分體製內有些話包爾漢不能說,有些又必須說,但是就算這樣也讓人深思:楊增新什麼都沒有為何基本能唱空城計維持17年的安穩,最近看“新疆五十年”明白楊在他那個時空也算一代有見識纔乾的豪傑!
評分一句話說不清,仍待補充大量史料
評分最好對近代以來的新疆有點瞭解再來看這一本。重要的不是包爾漢說瞭什麼,而是他怎麼說。
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