大唐西域记

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出版者:广西师范大学出版社
作者:玄奘
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2007-9
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787563367191
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年(627年),玄奘从长安出发,经凉州,穿越沙碛,历尽艰辛,至达高昌,而后取道焉耆、龟兹,越凌山,经粟特诸国境,过铁门(今乌兹别克南部布兹嘎拉山口),入吐火罗(今阿富汗北部)国境,而后沿今巴基斯坦北部,过克什米尔,入北印度。他在印度各地游历,到过尼泊尔南部,巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺,拜戒贤为师,学习五年。随后,又遍访印度各地,于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说,成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下,经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌,被称为“大乘天”。贞观十九年,他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法,行程五万里,堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。

回国后,玄奘还遵照唐太宗的意旨,口述旅途所经各地情况,由协助译经的辩机笔录,在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书按照玄奘的旅行路线,对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。

《敦煌的秘密:丝路上的文明交响》 一卷丝绸之路的史诗,一场跨越千年的文化对话。 这部书并非讲述玄奘法师西行取经的宏大叙事,亦非聚焦于盛唐气象的宫廷秘辛。它是一部深入敦煌莫高窟的地下宝藏,探寻丝绸之路上多元文明碰撞与融合的深度史诗。我们聚焦于一个被历史尘烟半掩的侧面:那些沉默的、流动的、在黄沙与驼铃声中交织的商队、僧侣、工匠、以及生活在河西走廊这片热土上的芸芸众生。 全书以莫高窟壁画和藏经洞文书为核心物证,展开一场对公元四世纪至十一世纪间,一个在世界十字路口繁荣又衰落的边陲绿洲的细致考古。我们试图回答的问题是:在唐朝鼎盛的光芒之下,敦煌——这个丝绸之路上的咽喉之地,是如何消化、吸收、并再创造出独一无二的文化形态的? 第一部分:沙碛中的十字路口——地理与族群的重塑 本书的第一部分,着重于构建一个宏大的地理和社会背景。敦煌并非孤立的沙漠绿洲,而是连接中原王朝、西域诸国、乃至印度、波斯和拜占庭世界的关键节点。 一、河西走廊的战略价值: 我们详细分析了汉代以来河西走廊的军事与经济布局,但重点转向其文化承载力。探讨了不同时期(前秦、后凉、北魏、隋、唐)政权更迭对当地宗教信仰和艺术风格的渗透与影响。特别之处在于,我们分析了那些非汉族统治时期(如吐谷浑、吐蕃)对敦煌艺术风格的“异域化”改造,展现了文化输入的复杂性。 二、胡汉杂糅的社会结构: 藏经洞中出土的文书揭示了一个充满活力的多民族社区。书中细致梳理了敦煌社会中的各类人群:以粟特商人为主导的国际贸易网络;曹氏家族等世俗供养人的崛起及其对佛教事业的世俗化推动;以及底层工匠、农奴和戍卒的日常生活片段。我们通过分析户籍文书、借贷记录和婚丧嫁娶碑文,重建了一个充满张力的社会生态图景,远比“盛唐气象”所描绘的要复杂、接地气得多。 三、丝绸之下的暗流:贸易的实体与虚拟: 尽管“丝绸”是核心意象,但本书更关注贸易的“技术”层面。从马匹的交换到货币体系的演变,再到粟特语在商业合同中的主导地位,展现了丝路经济的专业化程度。我们研究了敦煌作为物资集散地的功能,而非单纯的过境站,探讨了当地手工业(如麻纸、纺织品)如何反哺中原,形成一种双向输送的文化贸易。 第二部分:石窟的语言——壁画与雕塑中的“失语者” 第二部分将目光转向莫高窟本身,但视角避开了为人熟知的经变故事,转而深入探讨那些“边缘化”的图像与技法。 一、变相与世俗化的图像语言: 敦煌的艺术并非纯粹的佛教说教。我们详尽分析了“变相”故事(如《维摩诘变相》)中蕴含的儒家伦理与民间信仰的融合。重点考察了表现世俗生活场景的壁画,如《耕织图》中对农事活动的细腻描绘,这些细节如何超越了宗教的框架,成为研究唐宋时期社会风俗的第一手资料。书中也探讨了晚唐五代时期,密宗图像和中原传统山水画风格的交织,是如何在窟顶藻井和胁侍菩萨中悄然实现的。 二、色彩的密码:颜料的全球之旅: 艺术史的分析在此转化为物质文化史。我们通过科学检测壁画所用的矿物颜料,追踪了“群青”(青金石)、“朱砂”和“孔雀石”的源头。这直接勾勒出一条条由西向东延伸的“颜料之路”,揭示了艺术的辉煌背后,是全球贸易网络对物质资源的掌控与流通。例如,唐代对昂贵进口颜料的使用,本身就是一种财富和权力的视觉宣言。 三、“匠人”的肖像:署名与技艺传承: 书中深入挖掘了那些在窟壁上留名的“画匠”、“泥匠”和“监工”的记录。通过对这些署名的分析,我们试图拼凑出一条中原与域外画派的技艺传承链条。探讨了工匠阶层在宗教工程中的地位提升,以及他们如何将各自家乡的绘画风格(如河西本土画风、中州画风)带入敦煌,形成了独特的“敦煌画派”的内部多元性。 第三部分:纸上的回响——藏经洞文书的微观世界 本书最核心的创新之处在于对藏经洞文书的深度解读,侧重于那些非宗教、非哲学的“日常文献”。 一、俗文的兴盛:合同、诉状与账目: 佛教经典固然重要,但数以万计的俗文书信、契约和诉讼文书,才真正构成了敦煌社会的“生活切片”。我们精选了数百份文书进行深入解读,包括:粟特语与汉文对照的商业借据;记录了水权纠纷的法律文书;以及显示了唐代地方政府行政效率的公文残片。这些文本揭示了地方社会治理的实际运作,而非朝廷的理想蓝图。 二、俗讲与民间信仰的实践: 藏经洞中大量的俗讲变文和民间故事,是研究民间宗教实践的宝库。我们分析了这些通俗易懂的叙事文本如何将深奥的佛理转化为大众可以接受的说唱文学。研究了民间祈福、祛病、超度亡灵的仪式文本,探讨了道教、摩尼教甚至景教在敦煌民间信仰层面的渗透与共存,展现了宗教宽容的社会基础。 三、语言的熔炉:方言与借词的演变: 敦煌文书提供了中古汉语最丰富的口语和地方性语料。本书语言学部分,详细对比了敦煌写本中的词汇和语法特征,与同时期中原地区的标准语之间的差异。尤其关注了粟特语、吐蕃语对汉语的词汇借用,以及由此产生的“混合语”现象,以此来量化丝路对汉语发展的影响,而非仅仅停留在文化交流的美好想象层面。 结语:沉默的遗产与重述的历史 《敦煌的秘密》并非要取代对玄奘或丝绸之路宏大叙事的认知,而是旨在提供一个向下挖掘的视角。它揭示了在辉煌的帝国叙事背后,一个边陲之地是如何通过贸易、信仰、移民和技术交流,孕育出一个独特、复杂且充满活力的“中亚-中国”混合文明。敦煌的秘密,不在于它藏了多少经书,而在于它保存了多少普通人在历史洪流中挣扎、创造、交流的真实印记。这是一部献给那些在丝路尘土中留下足迹的无名者的史诗。

作者简介

目录信息

序叙卷第一 三十四国 阿耆尼国/屈支国/跋禄迦国/■赤建国/赭时国/■捍国/宰堵利瑟那国/飒秣建国/弭秣贺国/劫布■那国/屈霜你伽国/喝捍国/捕喝国/伐地国/货利习弥伽国/羯霜那国/■蜜国/赤鄂衍那国/忽露摩国/愉漫国/鞠和衍那国/镬沙国/珂咄罗国/拘谜■国/缚伽浪国/纥露悉泯健国/忽懔国/缚喝国/锐秣■国/胡■健国/哩刺健国/揭职国/梵衍那国/迦毕试国卷第二 三国 滥波国/那揭罗曷国/健驮逻国卷第三 八国 鸟仗那国/钵露罗国/■叉始罗国/僧诃补罗国/乌刺尸国/迦湿弥罗国/半■嗟国/曷逻阑补罗国卷第四 十五国 磔迦国/至那仆底国/■烂达罗国/屈露多国/设多图卢国/波理夜哩罗国/秣菟罗国/萨他泥湿伐罗国/宰禄勤那国/秣底补罗国/婆罗吸摩补罗国/瞿毗霜那国/垩醯掣哩逻国/毗罗删拿 国/劫比他国卷第五 六国64 羯若鞠阔国/阿■■国/阿耶穆怯国/钵逻耶伽国/幡赏弥国/■索迦国卷第六 四国 室罗伐悉底国/劫比罗伐■堵国/蓝摩国/拘尸那揭罗国卷第七 五国 婆罗疙斯国/战主国/吠舍厘国/弗栗恃国/尼波罗国卷第八 一国 摩揭■国上卷第九 一国 摩揭盹国下卷第十 十七国 伊烂孥钵伐多国/瞻波国/羯朱■祗罗国/奔那伐弹那国/迦摩缕波国/三摩■吒国/耽摩栗底国/羯罗孥苏伐剌那国/乌荼国/恭御■国/羯馒伽国/幡萨罗国/案达罗国/驮那羯磔迦国/珠利耶国/达罗毗荼国/秣罗矩吒国卷第十一 二十三国 僧伽罗国/恭建那补罗国/摩诃剌■国/跋禄羯咕婆国/摩腊婆国/阿吒厘国/契吒国/伐腊毗国/阿难■补罗国/苏剌■国/瞿折罗国/邬闽衍那国/掷枳■国/摩醯湿伐罗补罗国/信度国/茂罗三部卢国/钵伐多国/阿点婆翅罗国/狼揭罗国/波剌斯国/臂多势罗国/阿■荼国/伐刺孥国卷第十二 二十二国 漕矩吒国/弗栗恃萨傥那国/安哩罗缚国/阔悉多国/活国/瞢健国/阿利尼国/曷逻胡国/讫栗瑟摩国/钵利曷国/咽摩哩罗国/钵铎创那国/淫薄健国/屈浪擎国/达摩悉铁帝国/尸弃尼国/商弥国/■盘■国/乌铩国/怯沙国/斫句迦国/瞿萨旦那国记赞
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读后感

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3、说明:《大唐西域记》这本书备述西域、印度诸国各地佛教现状,并远述佛陀时代的历史与传说,并不是真实的历史史实,而是纯粹的讹传的集合。 书中详载各国流传的宗教状况,印度各种宗教及佛教各派别的分布和消长,都是从明末清初之前的资料中汲取、又加以编撰的,所以根本不...  

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《大唐西域记》卷十:“伽摩縷波国。周万餘里。国大都城周三十餘里。土地泉濕稼穡时播。般核娑果那羅鸡羅果。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交带城邑。氣序和暢风俗淳質。人形卑小容貌釐黑。语言少异中印度。” 校注中引法国人沙畹(Edouard Chavannes)《魏略·西戎传笺注》称迦摩...  

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行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以不是武松 行者也可以...  

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读这本书之前,我知道此书的作者就是家喻户晓的唐僧。 读这本书之后,我才明白此书的作者玄奘法师还没有被中国人所认识。 此书介绍了玄奘法师所经过的大大小小一百多个国家的国土面积、所在方位、地理气候、风土人情、文化宗教、历史事件等的情况。在这本书里,玄奘法师没有提...  

用户评价

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这本书我大概是两个月前在一家旧书店偶然翻到的,当时被它古朴的外封面吸引了,虽然书脊上的字已经有些模糊,但“西域”二字还是能辨认出来。买回来后,一放就放了好几天,直到最近一个周末,我才静下心来翻开它。我本来对历史地理类的书籍接触不多,更别说这种年代久远的了,本以为会读得十分枯燥,没想到,它却像一扇窗户,让我窥见了那个遥远而又充满神秘色彩的时代。作者的文字虽然不像现代小说那样流畅,但字里行间透露出的那种认真和求真精神,以及对异域风情细致入微的描绘,都让我感到非常佩服。他笔下的那些国家、城市、风俗人情,虽然我无法一一考证,但那种身临其境的感觉却异常强烈。尤其是对佛教在西域传播的描述,让我看到了宗教信仰的力量是如何跨越地域和文化的。我尤其喜欢其中关于某个绿洲城市的片段,作者详细描述了当地居民如何依靠水源生活,如何在沙漠中建立起自己的家园,那种顽强的生命力和智慧,深深打动了我。虽然我并不知道书里具体记载了哪些地方,但那种对未知的探索精神,对知识的渴求,是这本书最打动我的地方。它让我意识到,我们所处的时代并非孤立存在,而是连接着无数过去和未来的可能。

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我是在朋友的推荐下才开始读这本《大唐西域记》的。我的朋友是个历史迷,对中国古代史颇有研究,他说这本书是中国古代对外交流的一部重要史料,具有极高的文献价值。我虽然对历史的热情不如他那么高涨,但听了他的描述,也勾起了我的好奇心。拿到书后,我翻阅了几页,发现它确实是一本非常有分量的作品。里面的内容非常丰富,记载了作者在前往天竺求取佛经的途中,所到过的各个国家和地区。他不仅记录了这些地方的地理环境、气候特征,还详细描述了当地的政治制度、社会风俗、宗教信仰以及经济文化等方面的情况。尤其值得一提的是,作者对佛教的了解非常深入,他对佛教在不同地区传播的历史和现状都有着细致的考证和记录。这让我对佛教的传播过程有了更直观的认识,也对那些为传播佛法而远赴异域的先贤们肃然起敬。虽然书中的一些细节描述对于我这个历史学门外汉来说可能有些晦涩难懂,但我依然能感受到作者那种严谨的态度和宏大的视野。这本书就像一个巨大的百科全书,让我得以了解一个我几乎从未触及过的世界。

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一直以来,我对古代的旅行故事都充满了兴趣,而《大唐西域记》无疑满足了我对这一题材的所有想象。作者以其亲身的经历,为我们描绘了一幅波澜壮阔的古代西域画卷。我被书中那些关于奇特地貌、珍稀动植物以及各种异域风情的描述深深吸引。那些我从未听说过的国家,那些我无法想象的生活方式,在作者的笔下变得鲜活起来。我尤其对那些古老的城池和寺庙留下了深刻的印象,它们仿佛承载着千年的历史,诉说着过往的故事。作者在记录这些地方时,那种一丝不苟的态度,让我看到了一个学者应有的严谨。他不仅仅是在记录,更是在考证,在探寻。虽然我无法对书中所述的每一个细节都进行核实,但我能感受到作者的真诚和努力。这本书让我明白了,所谓的“西方”,在古代,是多么的遥远和神秘,而能够抵达那里的人,更是非同寻常。它激起了我对古代旅行的向往,也让我思考,在信息爆炸的今天,我们是否还保有那种纯粹的探索精神。

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每次拿起《大唐西域记》,我都会被作者的毅力和求知精神所折服。他为了求取佛法,克服了无数常人难以想象的困难,深入到那些遥远而又充满未知的地方。书中对那些国家的政治制度、社会风貌、宗教信仰的记录,都非常详尽,让我对古代西域有了一个更加全面和深入的了解。我尤其欣赏作者在描述过程中那种严谨的态度,他会去考证历史,去了解风俗,而不是简单地记录。这让我感受到了一个真正学者对知识的敬畏。我最喜欢的部分是关于那些古老城市的描写,它们在如今的地图上或许早已消失,但在作者的笔下,它们又重新焕发了生机。那些宏伟的寺庙,那些熙攘的市集,那些淳朴的民众,都跃然纸上。这本书让我看到了历史的厚重,也让我思考,我们今天的世界,是如何一步步形成的。它不仅是一部历史地理著作,更是一部关于探索和发现的史诗。

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这本书的阅读体验,对我而言,是一种穿越时空的对话。作者的文字,虽然写于千年前,但却依然能够传递出他对世界的真诚观察和深刻思考。我被书中那些关于异域风情的细节所深深吸引,那些我从未接触过的语言,那些我无法想象的习俗,都因为作者的记录而变得鲜活。他不仅仅是在描绘一个地方,更是在描绘一个时代,一个文明。我尤其欣赏他对佛教的理解和阐述,他将佛教在不同地区的传播过程,以及与当地文化的融合,都进行了细致的梳理。这让我看到了文化交流的复杂性和多样性。这本书也让我对“伟大”这个词有了新的理解,它不仅仅是力量的象征,更是精神的坚持。作者的这次西行,无疑是一次伟大的旅程,而这本书,则是这次旅程最珍贵的见证。它让我明白了,真正的知识,往往需要付出巨大的努力才能获得。

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读完《大唐西域记》,我最大的感受就是,我们现在所能轻易获得的知识和信息,在古代是多么的来之不易。作者能够克服重重困难,穿越茫茫戈壁,抵达遥远的异域,并将其中的所见所闻详细记录下来,这本身就是一项了不起的成就。这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种精神的启迪。我从书中看到了一个充满好奇心和探索精神的个体,他为了心中的信念,不畏艰险,勇往直前。他笔下的文字,虽然朴实无华,却充满了力量。我特别喜欢书中关于那些陌生民族的风俗习惯的描述,有些习俗我甚至无法想象,但作者却以一种客观的态度记录下来,没有褒贬,只有真实。这让我明白了,看待世界,应该保持一种开放和包容的心态。这本书也让我对“大唐”这个时代有了更深的理解,它不仅仅是一个强大的帝国,更是一个开放包容、吸引着世界目光的文明中心。我尤其对书中提及的丝绸之路上的交流景象印象深刻,那不仅仅是商品的交换,更是文化的碰撞和融合。

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这本书给我的感觉,就像是在一个充满历史尘埃的宝库里寻宝。每翻开一页,都可能发现一些令人惊喜的东西。作者的文笔虽然不是华丽的,但却有一种质朴的力量,能够直击人心。他对于地理环境的描述,比如河流的走向、山脉的绵延,都非常具体,让我仿佛置身其中。而他对当地人民生活细节的刻画,更是充满了人情味。我看到了他们的勤劳,他们的智慧,他们的信仰。尤其是关于一些少数民族的习俗,有些描述让我觉得非常有趣,甚至有些难以置信。作者在记录这些的时候,并没有带有任何预设的偏见,而是以一种近乎白描的方式呈现出来,这让我非常欣赏。这本书也让我看到了古代中国与外界的联系,并非我们想象中的那么闭塞。丝绸之路上的繁荣,不同文明的交流,都通过作者的笔触得以生动展现。我甚至能感受到当时那种充满活力的交流氛围。

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这本书给我最大的震撼,来自于作者的勇气和毅力。他能够独自一人,穿越如此遥远的距离,去探寻一个未知的世界,并且将这一切都记录下来。我被书中那些关于古代城市和国家之间交往的描写所深深吸引,那不仅仅是贸易往来,更是文化的碰撞和融合。作者在描述这些的时候,非常的具体和生动,让我仿佛能够看到当时繁荣的景象。他对于佛教教义和实践的阐述,也让我对佛教有了更深的理解,它不仅仅是一种信仰,更是一种哲学和生活方式。我特别欣赏他在记录中那种不厌其烦的精神,对于细节的关注,对于真相的追求,都让我肃然起敬。这本书让我明白,真正的知识,需要脚踏实地去探索,去求证。它也让我对那些为了知识而奉献一生的人们,充满了敬意。

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从这本书里,我仿佛看到了一个更加广阔的世界,一个不同于我们现在所熟悉的世界。作者用他敏锐的观察力和详实的记录,为我们打开了一扇通往古代西域的大门。我被书中描绘的那些古老的城市、神秘的宗教仪式以及与众不同的生活习俗所震撼。他对于佛教经典的考究和翻译,也展现了他深厚的学术功底。我尤其喜欢他对于不同地域文化差异的描述,那些地方的人们是如何根据自然环境塑造自己的生活方式,是如何在与其他文明的交流中形成自己独特的文化。这让我意识到,人类文明的多样性是多么的宝贵。这本书也让我重新审视了“求知”的意义,作者的这次西行,不仅仅是为了宗教经典,更是为了满足内心的求知欲,为了了解更广阔的世界。在阅读过程中,我数次停下来,想象着作者当年在荒凉的沙漠中跋涉,在陌生的城市里与当地人交流的情景。那是一种什么样的体验?只有读了这本书,才能略知一二。

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读完《大唐西域记》,我最大的感受是,我们对历史的了解,总是那么碎片化和不完整。作者的这次记录,为我们提供了一个更加系统和全面的视角。他不仅关注宏观的地理和政治,更深入到微观的社会风俗和个体生活。我被书中那些关于不同民族服饰、饮食、娱乐方式的描写所吸引,它们勾勒出了一个丰富多彩的古代世界。作者在记录这些的时候,并没有带有现代人的视角,而是以一种更加客观和尊重的态度。这让我觉得,这本书是一份非常珍贵的历史遗产。我尤其喜欢他对于佛教寺庙和僧侣生活的描写,那是一种远离尘嚣的精神世界,让我对宗教的力量有了更深的体会。这本书也让我反思,我们现在的生活,是否过于便捷,反而失去了那种对未知的好奇和探索的勇气。

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此版本没有注译,本身不是坏事,通读之下可以领略四六言工整的唐代流行文章。小时候学写柳体和欧体的友邻应该知道,四六言工整的文章较韩愈的散文为主流。此书主要以侧批注形式指出“重点段落”而已,不作展开解释,总觉难以领略中亚和印度的风貌。或者说与地理知识一一对应,在头脑有个概念。可是书后只有一张简约的地图,几个可靠的主要国家标记了一下。其实这种做法是不够的,读者还是很费力才能够脑补。不过所做的批注,还是要给予相对的肯定,批注的地方都是主要的故事和最原始的史料,确实是最值得看的地方。

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去印度的时候,这本书就是攻略,所记的许多情况至今没有变化,尤其是在灵鹫山上,着意根据书中记载的佛陀和弟子的遗迹在山上寻找,竟然一一对应,很有意思!!

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购书地点:当当网

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去印度的时候,这本书就是攻略,所记的许多情况至今没有变化,尤其是在灵鹫山上,着意根据书中记载的佛陀和弟子的遗迹在山上寻找,竟然一一对应,很有意思!!

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作为大便书终于看完了(基本是每便必看,每次页数较平均,几可以此测算出大便频率)。有机会还要看一下厚好多贵好多的注释版,不过原文也不算太难。虽无孙猴子猪悟能,有些故事的神异程度也不逊西游记了。对玄奘的真实经历、取运经书的过程、本书的述/撰过程尚存疑惑,待考。总之从这一篇篇别人代笔的无图博客可以看出,这位唐朝驴友着实很不容易。(还请方先生手下留情则个)

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