Moses and Monotheism pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗洛伊德·西格濛德（Freud Sigmund， 1856-1939）：奧地利精神科、神經科醫生、心理學傢，精神分析學派的創始人。1856年5月6日齣生於摩拉維亞一猶太商人之傢，是其父母八個子女中的長子。他4歲時隨傢人遷居維也納。17歲考入維也納大學醫學院，1881年獲醫學博士學位。後開業行醫，擔任臨床神經專科醫生，終生從事精神病的臨床治療工作。在探尋精神病病源方麵，弗洛伊德拋棄瞭當時占主流的生理病因說，逐步走嚮瞭心理病因說，創立瞭心理分析學說（Psychoanalysis，又譯精神分析），認為精神病起源於心理內部動機的衝突。他思考敏銳、分析精細、推斷循迴遞進、構思步步趨入，探討問題中，往往引述文學、曆史、醫學、哲學、宗教等材料，揭示齣人們心靈的底層。主要著作有：《夢的解釋》（1900年）、《性學三論》（1905年）、《心理分析導論》（1910年）、《文明及其缺陷》（1929年）。1886年與馬莎·伯萊斯結婚，育有三男三女，女兒Ａ·弗洛伊德後來也成為著名的心理學傢。
- Freud
- Psychoanalysis
- 心理學
- 弗洛伊德
- 哲學
- psychoanalysis
- 精神分析
- Psychology
Freud's speculations on various aspects of religion where he explains various characteristics of the Jews in their relations with the Christians.
具體描述
讀後感
本書為弗洛伊德生前最後一部作品，作者自謂延續瞭《圖騰與禁忌》的任務，而和弗洛伊德其他著作風格稍有不同。弗洛伊德雖然有許多看似聳人聽聞的理論，但是其相關著作的風格往往相對冷靜，並以現實案例進行解析，但本書主要是對聖經故事的分析，缺少案例，參考資料雖然也包括部...
評分弗洛伊德對猶太教和基督教的解釋。猶太教是一個神明選定一個種族要求其對自身信仰，這是不可思議的。 猶太教是一個高度精神化的宗教，它是一神教，這個神明沒有形體、沒有名字，禁止偶像崇拜和儀式，是純然的精神。 猶太教是一個父親宗教，神明是上帝耶和華，基督教則是一個兒...
評分弗洛伊德對猶太教和基督教的解釋。猶太教是一個神明選定一個種族要求其對自身信仰，這是不可思議的。 猶太教是一個高度精神化的宗教，它是一神教，這個神明沒有形體、沒有名字，禁止偶像崇拜和儀式，是純然的精神。 猶太教是一個父親宗教，神明是上帝耶和華，基督教則是一個兒...
評分“所謂英雄，乃是大丈夫似的挺身而起反抗他的父親並取得勝利的人。”這裏體現瞭弗洛伊德一直以來的戀母仇父的思想。 弗洛伊德把被放在箱子中遺棄在水中的嬰兒形容成一個全新的誕生的過程：“遺棄在箱子裏的嬰兒明顯的是生育的象徵，箱子代錶子宮，河水則代錶羊水。”嬰兒在被...
評分弗洛伊德在《摩西與一神教》開篇齣口驚人——他要證明摩西本身是埃及人，而不是猶太人。這種行為就像後世有人試圖證明我朝太祖齣身日本，而且證明者還是不摺不扣的炎黃子孫。 根據《齣埃及記》的記載，埃及公主從尼羅河救齣被捨棄的猶太人嬰兒後，將其取名為“摩西”，並把他當...
用戶評價
學術性和政治性得以兩全需要的恐怕是一個流亡他國的理論傢。考據部分很依賴其他學者的研究，但弗洛伊德自己的分析還挺有說服力的。如果要寫副標題，大概可以寫Father and Greatness吧。
评分This is precisely what Freud had in mind: an explicit analogy between individual and collective experience, and an implicit, valuefree analogy between aggression and victimhood. Consequently, in order to use trauma as a prop, he was to define it in such a way that would enable him to apply it to all these different aspects of traumatic experiences.
评分學術性和政治性得以兩全需要的恐怕是一個流亡他國的理論傢。考據部分很依賴其他學者的研究，但弗洛伊德自己的分析還挺有說服力的。如果要寫副標題，大概可以寫Father and Greatness吧。
评分弗洛伊德：我知道我說的你們不同意，但你們聽我說！
评分This is precisely what Freud had in mind: an explicit analogy between individual and collective experience, and an implicit, valuefree analogy between aggression and victimhood. Consequently, in order to use trauma as a prop, he was to define it in such a way that would enable him to apply it to all these different aspects of traumatic experiences.
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