现代西方哲学论著选辑

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出版者:商务印书馆
作者:洪谦主编
出品人:
页数:1040
译者:
出版时间:1993.1
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9787100009911
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

洪谦先生是当代中国著名哲学家,是维也纳学派唯一的中国成员。1909年出生于福建省,早在东南大学求学时,受到康有为的赏识,被推荐为梁启超的学生。后远渡日、德留学,在德留学时师从石里克。回国后曾任清华大学哲学系讲师,西南联大哲学系教授,英国牛津新学院研究员,武汉大学哲学系教授兼主任,北京大学哲学系教授、外国哲学史教研室主任及外国哲学研究所所长,英国牛津大学客座研究员,日本东京大学客座教授,中国社会科学院哲学研究所研究员和学术委员,中国现代外国哲学研究会名誉理事长,中英暑期哲学学院名誉院长,奥地利维也纳大学荣誉哲学博士。发表的论文和著作有:《现代物理学中的因果律问题》、《石里克和现代经验主义》、《维特根斯坦和石里克》《论确证》、《逻辑经验主义论文集》,主编《维也纳学派哲学》、《哲学史简编》、《西方现代资产阶级哲学论著选辑》等。

现代西方哲学论著选辑:思想的激荡与传统的重塑 这是一部跨越世纪的智识之旅,旨在为读者呈现现代西方哲学思想发展脉络中那些最具影响力和代表性的文本。 本选辑并非对某一特定学派或单一思想家的全面收录,而是精心遴选了一系列旨在挑战既有观念、重构知识体系、并深刻影响了人类思维方式的经典论著片段或核心章节。它致力于勾勒出从启蒙运动的余晖中崛起,至后现代主义浪潮中进行自我反思的西方哲学核心议题。 选辑的编排结构以“问题为中心”的逻辑展开,而非简单的时间顺序或流派划分。 我们相信,真正的哲学思辨在于对永恒问题的追问与尝试性解答。因此,本书内容被划分为几个相互关联却又相对独立的思想领域:认识论的危机与重建、主体性的沉浮与消解、科学的形而上学基础、以及伦理与政治的现代困境。 第一卷:知识的边界与认知的重塑 本卷聚焦于现代哲学如何处理“我们如何知道我们所知道的”这一核心问题。自康德完成其“哥白尼式的革命”之后,知识的基础性问题便陷入了持续的动荡。 开篇部分深入探讨了德国观念论的遗产及其对经验主义的深刻反思。 选取的文本将侧重于展现黑格尔晚期对绝对精神辩证展开的宏大叙事,特别是其在逻辑学和精神现象学中对“确定性知识”的动态理解。这些论述不仅是现象学的先声,更构成了理解主体性如何通过历史和矛盾来获得自我意识的基石。 随后,视野转向了对纯粹理性的批判性解构。 尼采的谱系学方法在此处占据重要地位。我们精选了其对传统形而上学、道德价值源头的解构性文本,特别是“权力意志”概念的阐述。这些文本并非提供新的确定性,而是揭示了所有看似客观的知识背后潜藏的价值判断和生命冲动。读者将直面“上帝已死”这一宣告带来的知识真空与价值重估的挑战。 紧接着,本卷引入了逻辑实证主义的理性光芒。 维也纳学派的宣言性文本,例如石里克或卡尔纳普的早期著作选段,将被用来展示一种试图将哲学还原为科学语言分析的努力。然而,我们并未止步于此,而是引入了波普尔对“可证伪性”标准的捍卫,以展示经验科学内部对“何为科学”这一定义的持续争论。这组对比,凸显了现代哲学在捍卫经验知识有效性过程中所经历的内在张力。 第二卷:主体性的沉浮与存在的追问 现代哲学一个核心特征是对“自我”或“主体”概念的关注。本卷追踪了这一主体概念如何从笛卡尔的“我思”演变为现象学意义上的“在世”存在,最终在结构主义和后结构主义的批判下走向解体。 胡塞尔的现象学方法是本卷的理论锚点。 选取的文本将着重于“意向性”和“还原”的论述,引导读者理解主体如何通过对意识内容的悬置来抵达现象的本真结构。这不是一种心理学描述,而是一种对经验实在进行“严格科学”描述的尝试。 然而,这一纯粹的主体性很快遭到了存在的挑战。 海德格尔的《存在与时间》的核心章节,特别是对“在世存在”(Dasein)的分析,被纳入其中。这些段落探讨了“沉沦”、“畏”以及“向死而在”等非理性维度如何构成了我们理解时间性与存在意义的先决条件。读者将体验到从认识论转向生存论的剧烈转向。 进入后半部分,我们审视了主体如何被外在于自身的力量所构建和规训。 福柯对权力/知识关系的研究是不可或缺的。选段将集中于疯癫史、医学知识的权力运作,以及“主体化”过程的剖析。这表明,我们习以为常的“自由主体”形象,实际上是特定历史权力结构下的产物。通过这些文本,读者将看到主体不再是知识的稳定源头,而是权力运作的场域。 第三卷:科学的形而上学基础与语言的罗网 随着科学知识体系的空前发展,哲学开始关注科学活动背后的预设以及语言本身对实在的界定能力。 本卷首先探讨了科学实在论的争议。 蒯因的“经验主义的两个教条”的批判,特别是关于分析与综合判断、本体论承诺的相互依赖性的论述,将被详细解析。这些论述瓦解了长期以来被视为不可动摇的知识区分,暗示了我们的世界图景是一个由理论网络支撑的整体。 随后,我们转向对“意义”与“使用”的深刻反思。 维特根斯坦后期哲学的核心思想,特别是对“语言游戏”和“遵循规则”的探讨,被视为对早期逻辑原子论的彻底修正。选取的段落将展示语言如何不再是世界的镜像,而是嵌入特定社会实践和生活形式中的工具。这种转变深刻影响了后来的语言哲学和文化理论。 此外,本卷还引入了对科学范式转换的讨论。 库恩对科学史的哲学反思,特别是“不可通约性”和“范式转换”的概念,将帮助读者理解科学进步并非简单累积,而是伴随着深层的、本体论层面的世界观重构。这使得哲学对于“客观真理”的追求变得更加审慎。 第四卷:伦理、政治与现代性的批判 最后的篇章转向了现代社会最迫切的实践问题:如何在日益世俗化和技术化的世界中确立正当的伦理规范和政治秩序。 阿伦特的“平庸之恶”和对极权主义的分析构成了本卷的起点。 选段将聚焦于她对思想能力与政治行动之间断裂的深刻观察,强调了拒绝思考本身对文明的潜在破坏力。这为我们理解现代技术理性与道德责任的关系提供了一个警醒的视角。 紧接着,德里达的解构主义为政治和伦理的语言基础带来了挑战。 尽管德里达主要在文本理论领域著称,但其对“正义”概念的论述,特别是区分“法”(Law)与“正义”(Justice)的张力,揭示了任何既定的法律或道德体系都内含着一种不可化约的、对未来的承诺。 最后,围绕批判理论的遗产,本卷探讨了现代性本身的“启蒙辩证法”。 法兰克福学派(如霍克海默和阿多诺)对工具理性如何反噬主体性、将文化变成大众工业的论述,提供了对技术进步背后异化现象的有力批判。 结语: 《现代西方哲学论著选辑》所呈现的,是一部充满内在辩论和思想张力的文本集合。它不提供简单的答案,而是邀请读者直接进入思想的“现场”,体验那些伟大的头脑如何面对知识的崩溃、主体的迷失和价值的重塑。通过对这些经典文本的直接接触,读者将获得批判性反思的能力,从而更深刻地理解我们所处的现代世界的智识根源和未竟之业。这部选辑旨在成为深入探索西方思想深层结构的有效阶梯。

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读后感

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用户评价

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这本书的编排非常巧妙,不同流派和时期的思想家的观点并置在一起,形成了有趣的张力与对话。我发现,很多看似对立的哲学立场,在深入挖掘后,其实共享着一些共同的焦虑和问题意识。比如,对理性局限性的探讨,在不同思潮中以迥异的面貌出现,有的侧重于经验的不可靠,有的则着眼于结构本身的僵硬。这使得阅读过程充满了“啊哈!”的瞬间——当你发现两个看似毫无关联的论点,其实指向了同一个哲学难题的不同侧面时,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是简单地罗列观点,更像是在构建一个思想的生态系统,在这个系统中,每一个概念都在与其他概念相互作用,共同塑造着我们对“何为真实”的理解。对于希望建立系统性哲学框架的读者来说,这本书无疑提供了极佳的参照系。

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这本汇集了诸多思想精粹的文集,读来实在是一场心灵的盛宴。每篇文章都像是打开了一扇通往不同思维殿堂的门,让人得以窥见那些宏大叙事背后的精妙构思与深刻洞察。尤其是一些对存在、知识和价值的探讨,那种层层递进的论证结构,简直是智力上的挑战与享受。作者们似乎并不满足于停留在表面现象的描述,而是执着于追问“为什么”和“是什么”的终极意义。我特别欣赏其中对逻辑清晰度的追求,即使面对最晦涩的概念,也能通过严谨的推导,将复杂的思想脉络梳理得井井有条。它并非提供标准答案,而是引导读者进行批判性思考,去质疑既有的范式,这对于任何渴望深入理解世界运作机制的人来说,都是不可多得的指路明灯。合上书页时,感觉自己的认知边界被极大地拓宽了,那种醍醐灌顶的体验,是其他任何通俗读物都无法比拟的。

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说实话,这本书的阅读体验是那种需要静下心来,一字一句咀嚼的类型。它不像流行小说那样能一口气读完,更多的时候,我需要停下来,反复琢磨一个段落的潜台词,甚至需要查阅一些背景资料来更好地理解当时的语境。其中一些篇章,涉及到了对人类主体性危机的反思,那种笔触是冷静而克制的,但其所揭示的困境却让人感到阵阵寒意。我尤其对其中关于语言与实在关系的那几篇留下了深刻印象,作者们似乎在用最精确的词汇去描摹那些稍纵即逝的哲学火花,那种对语言精确性的执着,本身就是一种艺术。尽管阅读过程有时会感到吃力,因为它要求读者具备一定的哲学基础和耐心,但一旦成功穿透了那层晦涩的表象,所获得的洞见却是极其丰厚的,仿佛能听到时代深处传来的回响。

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坦率地说,这本书的某些部分,其行文风格和术语密度,确实对普通读者构成了不小的挑战。我曾多次被一些绕口的从句和高度抽象的名词卡住,需要借助工具书才能勉强跟上作者的思路。然而,正是这种“门槛感”,反而保证了其内容的纯粹性和深度。它拒绝迎合大众的口味,坚持以学术的严谨性来对待每一个思辨环节。我特别欣赏其中一些对伦理困境的剖析,它们没有提供廉价的安慰,而是冷静地展示了道德选择背后的多重约束和不可避免的悲剧性。这种直面人类境况的勇气和深刻,让这本书超越了一般的理论探讨,触及了我们作为“人”的本质困境。读完之后,你会发现自己看待日常决策的角度都变得更加审慎和复杂了。

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这本书给我的感觉,更像是一部思想史的缩影,而非单纯的论著汇编。它将不同时代背景下的知识分子是如何应对他们所处的时代挑战,如何构建他们的世界观,展现得淋漓尽致。我注意到,在处理社会变迁与个体自由的关系时,不同学派给出的路径截然不同,有的趋向于对宏大结构的批判性解构,有的则强调在既定框架内的个体能动性。这种对比阅读的体验,极大地丰富了我对“进步”和“传统”的理解。它像是一面多棱镜,折射出人类思想在面对不确定性时的种种尝试与失败,以及那些闪耀着智慧光芒的瞬间。这本书的价值不在于它教会了你相信什么,而在于它展示了思考的方式,那种永不停歇地对真理进行追问的精神,才是最宝贵的遗产。

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在里面找到了斯特劳森论指称的中文版,优秀

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厚厚一大本,只出了上册,选段以逻辑经验主义和英美分析哲学为主,市面上很难找到。编者都是学术极严谨的老前辈们,无论是选择还是翻译都极为经典,所以对于专业研究者来说仍有不可替代的价值。

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没想到要回来背你们

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厚厚一大本,只出了上册,选段以逻辑经验主义和英美分析哲学为主,市面上很难找到。编者都是学术极严谨的老前辈们,无论是选择还是翻译都极为经典,所以对于专业研究者来说仍有不可替代的价值。

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