Multiculturalism

出版者:Princeton University Press

作者:Charles Taylor

页数:175

出版时间:1994-8-22

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780691037790

具体描述

A new edition of the highly acclaimed book Multiculturalism and "The Politics of Recognition," this paperback brings together an even wider range of leading philosophers and social scientists to probe the political controversy surrounding multiculturalism. Charles Taylor's initial inquiry, which considers whether the institutions of liberal democratic government make room--or should make room--for recognizing the worth of distinctive cultural traditions, remains the centerpiece of this discussion. It is now joined by Jrgen Habermas's extensive essay on the issues of recognition and the democratic constitutional state and by K. Anthony Appiah's commentary on the tensions between personal and collective identities, such as those shaped by religion, gender, ethnicity, race, and sexuality, and on the dangerous tendency of multicultural politics to gloss over such tensions. These contributions are joined by those of other well-known thinkers, who further relate the demand for recognition to issues of multicultural education, feminism, and cultural separatism. Praise for the previous edition:

用户评价

我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，因为它要求读者具备相当的跨学科知识背景。它时不时地会引用一些后结构主义理论家的观点，或是穿插一些人类学的田野调查案例，这使得部分段落的阅读速度不得不放缓。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现作者铺设的知识网络是多么精妙。它巧妙地在微观的个人叙事和宏观的社会结构分析之间建立了桥梁。例如，书中对移民后代“双重缺席”状态的描述，既是个人的心理写照，也是对国家公民身份界定模糊性的深刻质疑。这种层层递进的分析，让原本看似抽象的“身份危机”具象化了。对于那些寻求扎实理论基础，同时又不满足于表面泛泛而谈的读者，这本书提供了足够的思想密度去细嚼慢咽。

坦白说，这本书的论证结构初看之下有些跳跃，但这恰恰是其魅力所在。它更像是一系列深刻的“思想实验”的集合，而非线性发展的学术论文。作者似乎更热衷于提出问题，而不是提供标准答案。比如，书中关于“文化商品化”的章节，对我触动极大。它探讨了当特定族裔的艺术、音乐或传统被主流市场采纳时，其内在的文化意义是如何被稀释和异化的。这种批判性的视角非常锋利，它迫使读者反思我们日常消费的“多元性”背后，是否潜藏着一种更深层次的同质化倾向。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的审慎态度，他避免了道德说教，而是运用历史案例和哲学思辨，将复杂的伦理困境摊开来供读者自己审视。对于任何想深入了解后现代社会中文化政治动态的人来说，这本书都是一个极佳的思维训练场。

这本书的开篇就以一种近乎文学散文的方式，描绘了一个多元文化社会中日常生活的碎片。作者没有急于抛出宏大的理论框架，而是选择了一种细腻入微的观察视角，聚焦于城市街角那些不经意的文化交汇点——早市上不同语言的叫卖声、不同族裔的服饰在同一条街道上的交织、甚至是食物气味中微妙的融合与冲突。我特别喜欢其中一段描写，讲述了主人公在一家跨文化融合餐厅的体验，那种味蕾上的“文化碰撞”被描绘得极其生动，让我仿佛身临其境。它不是枯燥的社会学分析，更像是一部关于“我们如何共存”的视觉诗篇。书中对不同文化符号的解读也颇为新颖，避免了常见的刻板印象，而是着重探讨了在全球化背景下，身份认同如何像流动的河流一样，不断被重塑和定义。阅读它，就像是在一个熙熙攘攘的国际大都市中漫步，每一步都能感受到不同历史沉淀下的复杂性和活力，引人深思。

从排版和装帧来看，这本书也透露出一种对内容严肃性的尊重，纸张的质感和注释的详尽程度都表明了作者的严谨态度。但内容上，最让我印象深刻的是其对“对话”本身的深入探讨。作者认为，文化间的冲突往往源于缺乏真正的“倾听”，而不仅仅是意见的不合。书中设计了一些富有想象力的“平行对话”场景，将来自不同文化背景的人物放在一起，让他们围绕同一个具体问题进行交流，结果往往是逻辑上的错位和情感上的共振。这种方法有效地避开了传统辩论式的说教，而是以一种更具戏剧张力的方式展示了理解的难度和必要性。这本书并非一本轻松的读物，但它无疑为我们理解这个日益紧密又日益分裂的世界，提供了一套极其精妙且充满人性的分析工具。

这本书最让我感到惊喜的是它对“文化”这一概念的去中心化处理。作者没有将任何一种文化置于道德制高点或受害者地位，而是将视角投向了那些“边缘的边缘”，那些在主流叙事中几乎完全被抹去的声音。书中记录了几个关于“非主流”社群如何通过非正式的网络和创造性的抵抗方式来维持其文化实践的生动故事。这些故事充满了韧性和生命力，它们揭示了文化传承的真正动力往往来自于底层结构，而非自上而下的政策扶持。阅读这些章节时，我感受到的不是学术的冷峻，而是一种久违的、对人类适应性和创造力的由衷敬佩。它有效地拓宽了我对“文化”这个词汇的理解边界，让我意识到，真正的多元性是无序的、野蛮生长的，而不是被整齐规划的展览品。

哈哈，许久之前了

哈哈，许久之前了

几乎所有人眼里都是Taylor和Habermas？Taylor那篇写的确实好，Habermas的那篇没什么贡献可言，还是他的老调重弹，多少年了停滞不前。K. Anthony Appiah那篇算是书中第二好的文章，思想水平一流。

断断续续地，只记得魁北克这个栗子了.....

泰勒和哈贝马斯之间的辩论。泰勒反对古典自由主义对于个人自由和权利的偏执，认为群体的身份认同问题无法在这个框架下解决，他否认国家有维持中立政治原则的可能，并倾向于认可通过行政力量确保特殊群体的权益，虽然他也明白这样做很多时候是以侵犯个人权利为代价的。哈贝马斯走的是自己的老路，他认为有差异的文化在政治共同体里达成共识是古典自由主义的应有之义，并且特别强调了在当代社会里少数群体和女性如何通过有交往理性的社会运动在事实层面上扩展公共空间。因而不必为了解决文化多元问题而放弃古典自由主义原则。他反对通过行政手段保护某个特定群体，认为那不但侵犯了人们自由选择的权利，在事实上也并不能真的保护一种文化。我当然觉得泰勒的思考太粗疏了，不过哈贝马斯说的如何可行，我还真不那么确定自己明白了。