清代西人见闻录

出版者:中国人民大学出版社

作者:杜文凯 编

页数:324

出版时间:1985

价格:0

装帧:平装

具体描述

本文选译有关清代社会的外文资料，辑成一集，主要为外人在华的经历与见闻

用户评价

读一本关于历史的书，我最看重的是它能否带给我“惊喜”和“启发”。《清代西人见闻录》这个主题，本身就充满了探索未知的魅力。我一直觉得，历史的真相往往隐藏在那些不为人知的角落，而来自不同文化背景的观察者，恰恰能够发现那些我们可能忽略的细节。我非常期待书中能够出现一些意想不到的发现，比如关于清代某些鲜为人知的风俗习惯，或者某些被历史湮没的社会事件。他们对中国的科技、医学、艺术，是否有他们独特的评价和见解？他们是否能够将我们习以为常的事物，用一种全新的方式解读，从而引发我们的思考？我希望这本书能够像一本“万花筒”一样，为我展现出清代社会丰富多彩的侧面，让我惊叹于历史的复杂性和多样性，并从中获得新的认知和启发。

这本书的出现，简直是给我这位历史爱好者打开了一扇新世界的大门。我一直对清代那个充满神秘色彩的时期抱有浓厚的兴趣，总觉得教科书上的寥寥数语，远不能满足我对那个时代的好奇心。而《清代西人见闻录》的标题，光是想象一下，就能勾勒出无数画面：来自遥远国度的旅人，带着他们的视角和好奇心，在中国这片古老土地上穿梭，记录下他们所见所闻。我迫不及待地想知道，这些“西人”究竟是如何看待我们当时的社会风貌、宫廷礼仪、市井生活，甚至是我们引以为常的种种习俗？他们会不会对某些我们习以为常的事情感到惊奇？他们的记录，会不会比我们自己的史料更能揭示某些被忽视的细节？是充满赞叹，还是带有批判？抑或是某种夹杂着不解和惊异的复杂情感？我尤其期待书中是否能描绘出那些西人在清代的具体生活场景，他们是如何与当地人交流的，他们是否融入了当地社会，或者又是以一种怎样的疏离感在观察？这些问题在我脑海中翻腾，让我对即将翻开的每一页都充满了期待，仿佛一场穿越时空的对话即将展开，而我，就是那个洗耳恭听的听众。

我一直对那些“异域来客”的观察充满好奇。《清代西人见闻录》这个名字，光是听着就充满了画面感。我想象着，那些来自欧洲的传教士、商人、探险家，带着他们的好奇心和求知欲，在中国这片古老的土地上行走。他们是如何看待我们的宫殿庙宇？对我们繁复的礼仪是否感到困惑？他们又如何理解我们的哲学思想？我期待书中能够描绘出那些生动的场景，比如他们在北京街头行走，在江南水乡泛舟，在王公贵族的府邸做客，或者是在普通百姓家中歇脚。他们与当地人的互动，是否有趣味横生，还是充满了隔阂？我希望书中能够展现出他们对中国社会的细致观察，对不同阶层、不同地域的人们的描绘，甚至是对中国女性地位、儿童教育等方面的见解。我相信，他们的视角，一定会为我们呈现出一些与我们自己叙事截然不同的历史图景。

读这本书，我最想看到的是那种“旁观者清”的视角。我们中国人自己写史，总难免带着固有观念和情感的滤镜，很多时候，我们自己可能都意识不到某些事物在别人眼中是多么的特别或不可思议。《清代西人见闻录》提供了一个绝佳的机会，让我们能够跳出自身的文化窠臼，用一种全新的、带有异域色彩的眼光来审视我们自己的历史。那些远渡重洋而来的传教士、商人、外交官，他们带着自己的文化背景、宗教信仰和价值体系，在清朝的土地上行走，他们的感受和记录，必然会与我们截然不同。他们是如何理解我们的政治体制的？对我们繁复的官僚体系是否有独特的见解？在宗教信仰方面，他们是如何看待中国的民间信仰和官方祭祀的？我特别好奇，他们对中国的艺术、建筑、哲学，甚至是对待家庭和社会的观念，会有怎样的评价？有没有什么让他们感到困惑不解，甚至难以接受的地方？我想，正是这些“不同”和“不解”，才能真正触及到那些隐藏在表面之下的东西，帮助我们更深刻地理解那个时代的复杂性和多样性，也让我们反思自身的文化特质。

读一本书，我最享受的是那种“抽丝剥茧”式的发现过程。而《清代西人见闻录》这个主题，似乎就充满了这种可能性。我相信，这些西方人的记录，一定能为我们揭示出许多隐藏在官方史书之下，甚至是被我们自己所忽略的社会细节。比如，他们会不会记录下关于清代城市规划的独特观察？或者对当时的交通方式、商业模式有着细致的描绘？他们对当时的科技发展水平，是否有他们的评价和比较？我特别希望书中能够出现一些关于清代社会管理、司法制度、甚至是民间纠纷处理的细节描写，这些往往是官方史书不太容易触及的。此外，我还对他们如何看待中国的自然环境、地理风貌，以及这些环境如何影响人们的生活方式，感到非常好奇。我想，通过他们的眼睛，我们或许能看到一个更加立体、更加生动的清朝社会。

我对《清代西人见闻录》最深的期待，在于它能否提供一种“反思”的镜子。很多时候，我们习惯于以我们自己的方式去理解世界，却很少有机会看到自己是如何被别人理解的。《清代西人见闻录》提供了一个绝佳的契机，让我们能够通过西方人的视角，审视我们自身的文化、社会和制度。他们对我们的政治制度，是否有着深刻的批判？他们对我们的社会结构，是否有不同的看法？他们对我们对待外来文化的态度，是否有他们的观察和评价？我希望书中能够出现一些带有挑战性的观点，让我们能够跳出固有的思维模式，去重新审视和思考我们自身。或许，他们的一些“负面”评价，能够促使我们进行更深入的自我反省；而他们的一些“正面”评价，也能让我们更加珍视和发扬自身的优点。总之，我期待这本书能够引发一场关于“自我”的深刻对话。

我对《清代西人见闻录》的期待，很大程度上源于对“误解”与“理解”之间微妙关系的兴趣。很多时候，不同文化之间的交流，都伴随着不同程度的误读和误解。我想看看，这些西方人在他们的眼中，如何看待清朝的官员、士绅、农民，甚至是皇室成员？他们对中国的哲学思想、宗教信仰、伦理道德，是如何解读的？是基于自己的文化框架强行套用，还是能够努力去理解其中的精髓？我希望书中能够呈现出一些具有代表性的“误解”，比如他们可能对某些中国传统的仪式感到不解，或者对某些社会现象产生偏差的认知。但同时，我也期待书中能够展示出那些通过深入观察和真诚交流，逐渐建立起来的“理解”，比如他们可能对中国人的勤劳、智慧、坚韧，或者对中国文化的某种独特魅力产生了由衷的赞赏。这种既有误解又有理解的交织，恰恰是历史中最真实、也最引人入胜的部分。

作为一名对跨文化交流史略感兴趣的读者，我被《清代西人见闻录》这个书名深深吸引。清代是中国历史上一个非常特殊的时期，它既是传统王朝的余晖，也迎来了西方世界的强力冲击。在这个大背景下，生活在中国的西方人，他们的经历本身就充满了戏剧性和研究价值。我非常希望这本书能够深入探讨这些西方人在清代的具体身份和活动，他们是带着怎样的目的来到中国的？是传教，是经商，是寻求知识，还是被政治裹挟？他们在中国的经历，是否对他们自身的文化和思想产生了影响？他们在中国社会中扮演了怎样的角色？是作为观察者、参与者，还是某种意义上的“文化桥梁”？我特别想了解，他们是如何理解和适应中国的社会规则和人际交往方式的？有没有哪些具体的事件，能够生动地展现出这种跨文化碰撞和融合的场景？他们的视角，能否帮助我们理解当时中国社会对外来文化的反应，以及这种反应是如何演变的？

对于《清代西人见闻录》，我最期待的是它能够提供一种“新鲜感”和“冲击力”。很多时候，我们对历史的认知，都来自于我们自己的文化视角，而这种视角难免带有局限性。来自西方人的观察，恰恰能够打破这种局限，为我们带来全新的体验。我想象着，他们是如何看待我们当时的政治体制的？是否感到新奇，抑或是难以理解？他们对中国的民间信仰，宗教习俗，是否有他们的解读？我尤其希望书中能够出现一些关于他们在中国的生活经历，比如他们如何适应中国的气候、饮食、语言，以及他们在中国遇到的困难和挑战。他们与中国人的交往，是否充满了有趣的误会和融洽的理解？我希望这本书能够像一股清流，为我带来关于清代的全新认知，让我能够以一种更加开放和多元的视角，去理解和解读那个复杂的历史时期。

这本《清代西人见闻录》吸引我的地方，在于它提供了一个可能非常“接地气”的历史叙事。我总是觉得，历史不应该仅仅是帝王将相的功过是非，更应该是普通人在那个时代的真实生活。《清代西人见闻录》恰恰提供了一个窥探这种“草根”历史的可能性。那些西人，他们不可能只在高墙深院里活动，他们必然会深入到社会的各个层面，去观察市井百态，去体验民俗风情，去感受普通人的喜怒哀乐。我想象着，他们会不会详细描绘出集市上的热闹景象，商贩的叫卖声，孩童的嬉闹声，以及在街头巷尾发生的各种有趣的故事？他们对当时老百姓的衣食住行，婚丧嫁娶，节庆习俗，是否有着细致入微的观察和记录？有没有关于他们与普通中国人发生互动的故事，比如在茶馆里的闲谈，在酒肆里的交杯，甚至是在日常生活中的小冲突和小温情？我期待书中能够捕捉到那些鲜活的生活气息，让历史不再是冰冷的文字，而是充满了温度和人情味儿的画面。

鞑靼战纪 Martin Martini 原著拉丁文 1654 鞑靼旅行记 南怀仁 有关雍正与天主教的几封信 宋君容 antoine gaubil 清代名人传略 恒慕义A.W.Hhumel（胡适的序） 这几篇值得一读，本质是几位传教士的中国见闻和收编，文章风格很西式。

卫匡国《鞑靼战纪》1654年拉丁文版于安特卫普出版，同年即出英文版，译者未知。

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纯闲书。看这种闲书必须把关键处拍照，不然看完就忘了。