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出版者:中國社科

作者:中國社會科學院科研局

出品人:

頁數:457

译者:

出版時間:2007-7

價格:37.00元

裝幀:

isbn號碼:9787500462309

叢書系列:中國社會科學院學者文選

圖書標籤:

• 非洲
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• 學術研究

《山海遺珍錄》 一部跨越時空的文化考古實錄 《山海遺珍錄》並非一部文人雅集的詩詞總集，而是一部旨在係統梳理和考證中國古代地理博物誌、方物誌以及神秘文化遺存的重量級學術專著。全書共分四捲，曆時十五年田野調查與案頭爬梳而成，以嚴謹的史料考據和細緻的物證分析為基石，帶領讀者深入探索那些在曆史長河中逐漸模糊的“異域”與“奇珍”。 本書的敘事視角獨特，它跳脫瞭傳統地方誌的窠臼，聚焦於那些在文獻記載中被描述為“不可思議”的物産、風俗乃至地理現象。作者團隊秉持“存疑而不妄信，求證而不輕棄”的原則，對《山海經》、《博物誌》、《酉陽雜俎》等古代典籍中記載的奇禽異獸、靈草異木、奇特礦藏以及古代巫術、祭祀遺跡進行瞭地毯式的交叉比對和現代科學的印證嘗試。 第一捲：異域山川與地理異象 本捲著重於古代地理概念的重構與現代地理位置的對應。作者從古代文獻中對“四極”、“不毛之地”的描述入手，梳理瞭漢代張騫鑿空西域後，中原對外部世界的認知疆界是如何一步步被拓寬的。 重點考察對象包括： 昆侖之墟的追溯： 結閤地質學和古氣候學的證據，探討古代傳說中昆侖山脈作為世界中心或神山源頭的文化內涵與地理基礎。重點分析瞭書中提及的“玉山”與現代青藏高原特定區域的關聯性。 海外諸國與洋流研究： 針對《山海經》中記載的“流沙之濱”、“黑齒之國”等遙遠地區，作者引入瞭古代航海技術和季風洋流的知識，嘗試描摹古代中國人對東南亞乃至更遠海洋的想象邊界。 地質奇觀的文獻記錄： 細緻比對瞭古代關於火山噴發、地震、溫泉等極端地理現象的記錄，與現代地質圖譜進行對比，發掘齣許多古代災難性事件的考古學意義。例如，對書中“赤水”流域的反復考察，推測其可能與古代某條河流的改道或礦物質沉積有關。 第二捲：萬物有靈——古代博物誌中的生物考證 第二捲是本書最具“博物學”色彩的部分，專注於古代典籍中記載的動植物的辨識與考證工作。作者認為，許多所謂的“神獸”並非完全虛構，而是古代先民對稀有、變異或異域生物的誇張記錄。 關鍵考證案例： 1. “開明獸”與大型犬科動物的演變： 結閤考古發現的犬科動物骨骼和西域文化交流，探討“九頭”或“多首”形象的文化原型，可能源於對特定地域巨型犬類或帶有顯著生理特徵的動物的集體記憶。 2. 草藥的藥理迴溯： 對於記載中具有奇特療效的“靈草”，本書采用現代植物化學的方法，結閤道教、巫醫文獻，嘗試還原其主要有效成分，並分析其在古代醫學體係中的真實作用。書中對“不死之藥”的探索，並未指嚮煉丹術本身，而是分析瞭古代對長壽物質（如富含微量元素的礦物或特定真菌）的誤解與崇拜。 3. 河流漁獵與水生怪談： 深入考察瞭古代關於巨大魚類或水怪的描述，並將其與長江、黃河中特定時期齣現的巨型鱘魚、鯨魚洄遊現象相結閤，解釋瞭“水族之王”傳說的起源。 第三捲：器物與文明的交叉點——巫術與手工業的實證 本捲關注點轉嚮瞭古代社會中與“奇特”緊密相關的器物、材料與技術。這部分工作涉及考古學、人類學和材料科學的交叉領域。 “銜玉而生”與玉器崇拜： 摒棄純粹的神話解讀，從古代礦脈的開采難度和玉石的文化價值入手，分析玉器在祭祀和權力結構中的實際載體作用。重點分析瞭某些特定産地玉石（如和田玉）在地理上的稀缺性如何固化瞭其“神聖性”。 青銅的“異彩”： 探討瞭古代文獻中記載的“能變色”、“自鳴”的金屬器皿。這部分研究主要集中於對古代閤金配方的還原，特彆是對某些低熔點金屬或硫化物在特定氧化環境下産生的視覺效果的科學解釋。 祭壇與天文觀測： 通過對不同遺址中祭祀場所的測繪，論證瞭許多被視為“通天之舉”的儀式，實則蘊含著精確的太陽、月亮及星象觀測的知識體係，是古代天文學的早期錶現。 第四捲：失落的方術與文化符號的演變 最後一捲探討瞭古代方術在曆史轉型期的流變，重點梳理瞭那些被後世視為迷信，但在古代曾被嚴肅對待的知識體係。 作者認為，許多“方術”實際上是對自然規律的早期、不成熟的認知模型。例如，對“五行”、“六氣”的描述，與其說是玄學，不如說是古代對氣候變化、物質屬性進行分類的原始嘗試。本書試圖剝離其神秘外衣，還原其社會功能——即在缺乏現代科學工具時，人類試圖建立秩序和預測未來的努力。 《山海遺珍錄》的價值在於： 本書提供瞭一個不同於傳統史學的視角，它將那些散落在文化角落中的“奇異”記載，視為古代社會對自身所處環境的真實反饋和不懈探索的記錄。它不是一本神怪故事集，而是一部嚴肅的、基於多學科交叉的文化地理學和博物學史的重建工程。通過對“異”的追溯，我們得以更全麵地理解古代中國在不同地域、不同曆史階段的知識邊界與文化想象力。 適閤讀者： 曆史地理學研究者、考古學愛好者、古代博物學史研究者，以及對中國古代文化源流抱有深厚探究興趣的讀者。本書文字嚴謹，考據紮實，是瞭解古代中國如何“看世界”的一部重要參考書。

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坦白講，如果僅僅從情節的跌宕起伏來看，這本書或許不是最抓人眼球的那一類。它的力量是潛移默化的，是那種緩慢滲透、最終匯集成洪流的震撼。我發現作者在描述環境和氛圍營造上有著驚人的天賦，那些關於光影、色彩、乃至氣味的細緻描摹，構建瞭一個極為逼真且富有情緒基調的背景，使得整個敘事空間充滿瞭張力。這種氛圍的營造，成功地將讀者從現實世界抽離齣來，置入到一個全新的感官體驗中。它需要的不是快速的翻閱，而是安靜的、沉浸式的閱讀環境，讓自己的心跳和書中的節奏同步。讀完之後，我感覺自己的感官似乎都被重新校準瞭一遍，對日常生活中那些被忽略的美感和細節，重新産生瞭敏銳的感知力。這是一部真正能夠改變你觀察世界方式的作品。

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這部作品著實讓人眼前一亮，尤其是對敘事節奏的把控，簡直是教科書級彆的。作者對於衝突的設置和推進，拿捏得恰到好處，總能在讀者以為故事即將平淡時，猛地拋齣一個引人深思的轉摺點。我特彆欣賞其中對人物內心世界的細膩刻畫，那些微妙的情感波動，那些掙紮與自我和解的過程，讀起來讓人感覺非常真實，仿佛自己就是那個身處其中的角色，感同身受地體驗著人生的起起落落。而且，語言的運用極其考究，那種洗練而富有張力的文字，使得每一個場景都躍然紙上，即便是最尋常的對話，也蘊含著深意。那種沉浸式的閱讀體驗，讓我在閤上書本之後，仍久久不能平息內心的波瀾，需要時間去消化那些文字背後所蘊含的哲思。這本書的深度和廣度，絕非等閑之作可以比擬，它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身存在的睏惑與希望。

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我得承認，這本書的閱讀門檻稍高，初讀時可能會覺得有些晦澀難懂，但這絕對是值得投入精力的。作者的文風偏嚮古典與現代的交織，句法結構頗為復雜，初看之下，像是迷宮一般，需要反復咀嚼纔能品齣其韻味。但一旦跨過瞭最初的障礙，你會發現其魅力所在——那是對語言本身力量的極緻探索。他似乎總能找到那個最精準、最不落俗套的詞語來描繪那種難以言喻的狀態。尤其是其中一些段落，我甚至會停下來，反復朗讀，體會那種音韻之美和節奏感。它不是那種讀完就忘的作品，它像陳年的老酒，每一次重溫，都會有新的感悟浮現。對於追求閱讀體驗深度，不滿足於錶麵敘事的讀者來說，這絕對是一次不容錯過的精神洗禮。

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這本書最打動我的地方，在於它所探討的人性議題的普適性。盡管故事背景可能設定在一個架空的時代或陌生的地域，但其中關於選擇、犧牲、忠誠與背叛的主題探討，卻是跨越時空的。作者並沒有簡單地進行道德審判，而是以一種近乎冷峻的客觀視角，展示瞭在極端壓力下，人性的多麵性與復雜性。我特彆欣賞那種留白的處理方式，很多關鍵的情感衝突和決策過程，作者選擇讓讀者自己去填充，去揣摩人物的真實動機。這種“參與感”極大地增強瞭閱讀的張力，讓我忍不住在腦海中與作者進行一場無聲的辯論。它不僅是一個故事，更是一次對“人之所以為人”這一永恒命題的深入拷問，讓人讀後久久不能釋懷。

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說實話，當我翻開這本書時，並沒有抱太高的期望，畢竟近年來同類題材的作品太多瞭，很容易陷入套路化的泥潭。然而，這個作者成功地避開瞭這些陷阱，構建瞭一個宏大而又邏輯嚴密的體係。最讓我稱奇的是他對世界觀設定的獨到見解，那些復雜的社會結構、獨特的文化習俗，無不體現齣作者深厚的想象力和紮實的構建功底。每一個細節的鋪陳，都不是為瞭炫技，而是緊密服務於故事的主綫，形成瞭一個有機的整體。讀這本書的過程，就像是進行一場智力上的探險，需要不斷地去解碼那些隱藏在文字背後的綫索和寓意。它要求讀者全身心地投入，去思考，去質疑，去構建屬於自己的理解。這種高強度的互動感，是很多快餐式讀物無法提供的精神食糧。

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