Contre François Jullien

出版者:Allia

作者:Jean-François Billeter

页数:122

出版时间:2006-4-27

价格:EUR 6.20

装帧:Poche

isbn号码:9782844852168

具体描述

Présentation de l'éditeur

" Ce que nous considérons aujourd'hui comme la " civilisation chinoise " est intimement lié au despotisme impérial. Nous devons la juger là-dessus - non pour nier sa grandeur, ni pour réduire le rôle qu'elle a joué dans l'histoire, mais pour déterminer le rapport que nous voulons entretenir avec elle. " François Jullien a publié sur la " pensée chinoise " des ouvrages nombreux, qui ont connu un succès considérable en France et des traductions dans une quinzaine de langues. Un autre sinologue, Jean-François Billeter, présente ici quelques-unes des objections qu'on peut lui faire sur sa méthode et sa vision de la Chine. IL ouvre un débat qu'il estime indispensable et dont il montre les implications intellectuelles, morales et politiques.

作者简介

畢來德（Jean Francois Billeter）

瑞士中國思想史學者，日內瓦大學退休教授。1987年日內瓦大學成立中國研究部門，畢來德獲聘為第一位教席教授，並帶領該部門直到1999年退休，其後轉移重心於寫作上。

畢來德主張打破中國在本質上的他異性（l’alterite fonciere）這個迷思， 「 …跳脫這種迴圈思維，由反向思考，假定人類共同經驗中存有本質上的一致性，然後由此出發，試圖去理解我們研究的現實中國，並盡可能以最直接的方式來認知現實… 」。

其《莊子四講》（Lecons sur Tchouang-tseu, Editions Allia, Paris, 2002），《莊子研究》（Etudes sur Tchouang-tseu, Editions Allia, Paris, 2004）正是這種學思態度的體現。2010新修訂版的《論中國書法及其深層基礎》（Essai sur l'art chinois de l'ecriture et ses fondements, Editions Allia, Paris, 2010 ）更是藉由探索歧異間的共同基礎以使得理解成為可能。而於2000年出版的《無聲的中國》（Chine trois fois muette, Editions Allia, 2000, 2006）及2006年出版的《駁于連》（Contre Francois Jullien, Editions Allia , 2006）更是從宏觀角度批判中國研究的問題，皆引起熱烈討論。

推薦預讀書目繁體中文版《莊子四講》由聯經出版。《無聲的中國》與《駁于連》則由無境文化出版。

譯者：周丹穎，台灣大學中文系畢，巴黎第八大學法國文學碩士、博士。曾獲聯合報文學獎等。著有《飄浮的眼睛》、《前夏之象》及《英瑪，逃亡者》。

用户评价

这本书的封面设计就足够吸引我了，一种深邃而又略带神秘的蓝色基调，搭配着烫金的书名，传递出一种学术的严谨和思想的深度。拿到手里，就能感受到纸张的质感，厚实且富有纹理，预示着这是一本值得细细品味的著作。我是一名对西方哲学和东方思想都抱有浓厚兴趣的读者，尤其钟情于那种能够跨越文化界限，触及人类共通情感和思维模式的作品。弗朗索瓦·朱利安（François Jullien）这个名字，在我看来，本身就代表着一种对“他者”的深入理解和对“差异”的尊重，他总能以一种出人意料的方式，解读我们习以为常的观念，并从中挖掘出新的意义。我期待着这本书能够带我进入一个全新的思想领域，去探索那些我们可能从未曾留意到的哲学维度，去审视那些在我们日常生活和文化认同中扮演着重要角色的观念，甚至去挑战那些我们深信不疑的预设。这本书不仅仅是一次阅读的体验，更像是一场精神的旅程，一次与一位深刻的思想家的对话，我渴望从中获得启迪，拓展我的视野，甚至改变我看待世界的方式。

作为一名文学爱好者，我向来对那些能够以优美流畅的语言，深刻剖析复杂思想的作者抱有极大的欣赏。这本书在语言的驾驭上，我认为是相当出色的。作者的文字精准而富有力量，能够将那些晦涩难懂的哲学概念，以一种相对清晰易懂的方式呈现出来。同时，他并没有牺牲思想的深度，而是力求在清晰与深刻之间找到最佳的平衡点。我尤其注意到，作者在论述过程中，并没有使用过于学术化的术语，而是尽可能地使用日常化的语言，这使得这本书的受众范围大大扩展。我发现，即使是对哲学了解不多的读者，也能在这本书中找到阅读的乐趣和收获。这种“可读性”，对于一本严肃的哲学著作来说，是非常难能可贵的。它让我觉得，哲学并非是高高在上的象牙塔，而是可以触及我们日常生活的，并且能够用一种优雅的方式进行表达的。

这本书带给我的，是一种在思想的海洋中进行深度潜水的体验。它并非提供简单的答案，而是抛出更多的问题，引导你去思考，去探索。我发现，作者在批判朱利安的某些论断时，并非是全盘否定，而是更加注重其思想的“语境”和“生成机制”。他试图去揭示，朱利安的理论是如何在其特定的学术背景和思想传统中形成的，以及这些理论在面对新的情境时，可能需要进行的调整和补充。这种“情境化”的分析，让我在理解朱利安的思想时，不再仅仅停留在其表面的论述，而是能够更深入地探究其背后的逻辑和驱动力。我喜欢这种抽丝剥茧、层层深入的分析方式。它让我觉得，思想的探讨，从来都不是静止的，而是一个动态的、不断演变的过程。而这本书，正是这个过程中的一个重要节点，它鼓励我们去审视那些看似稳固的思想，并对其进行持续的追问。

这本书给我带来的，是一种在思想的星空中导航的体验。作者就像是一位技艺精湛的星象家，他能够识别出朱利安思想体系中的每一颗“星辰”，并将其置于特定的“星图”之中，让我们看到它们之间微妙的联系和潜在的引力。我发现，作者在解读朱利安关于“差异”和“关联”的论述时，表现出了非凡的洞察力。他不仅看到了朱利安所强调的“非概念化”思维的独特性，更对其背后可能存在的“概念贫困”或“解释的局限性”提出了质疑。这种“辩证”的视角，让我对朱利安的许多观点有了更深的理解，也对其思想的价值和局限性有了更客观的认识。这本书的价值在于，它鼓励我们不拘泥于表面的赞美，而是深入其内在肌理，去探寻其真正的思想内核，并在此基础上做出自己的判断。

这本书的结构安排，我认为是相当清晰和有条理的。作者在每一部分都围绕着一个核心论点展开，并通过一系列严谨的论证来支持自己的观点。我发现，即使是对于一些复杂的哲学概念，作者也能够将其梳理得井井有条，让读者能够轻松地跟随他的思路。我特别喜欢他那种层层递进的论证方式，总能在一个小小的论点基础上，引出更深层次的思考，最终构建起一个庞大而完整的思想体系。这种“步步为营”的写作风格，让我觉得每一次阅读都是一次思维的训练。它教会我如何去构建一个有说服力的论证，如何去识别和应对逻辑上的谬误，以及如何去更有效地表达自己的思想。对我而言，这本书不仅提供了思想上的启迪，更是一种学术研究方法的实践。

这本《Contre François Jullien》给我带来的震撼，并非那种一蹴而就的顿悟，而是一种逐渐渗透、层层叠加的深刻印象。我发现，作者并非简单地否定或批判朱利安的观点，而是通过一种更为精微、更为辩证的分析，去揭示这些观点背后可能存在的局限性，或是其在特定语境下的适用性。这种“反对”并非是尖锐的对抗，而更像是一种温和的“对峙”，一种在平等对话中寻求更深层理解的努力。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的耐心和细致，他不像某些评论者那样急于下结论，而是循循善诱，一步一步地引导读者去思考，去审视那些被朱利安提出的概念。每一次阅读，我都能在字里行间发现新的线索，或是对之前理解产生新的修正。这种阅读体验，就像是在探索一个复杂的迷宫，每一个转角都可能带来新的发现，但也需要你付出更多的专注和思考。这本书让我意识到，任何伟大的思想，都并非是完美无瑕的，它们的存在本身就伴随着各种可能性和局限性，而正是这种“不完美”才构成了思想的生命力。

我一直以来都对跨文化交流和哲学思想的碰撞抱有极大的热情。朱利安的著作，正是这一领域中非常重要的代表。而《Contre François Jullien》这本书，则为我提供了一个绝佳的契机，去反思和审视朱利安的跨文化解读。我发现，作者在探讨这些问题时，展现出了相当的敏感性和洞察力。他并没有简单地将朱利安的理论视为一种“先进”或“落后”的判断，而是更加关注其背后所蕴含的文化立场和认识论假设。这种 nuanced 的分析，让我对跨文化哲学有了更深的理解。它让我意识到，在进行跨文化对话时，我们需要警惕那些可能存在的文化偏见和刻板印象，并努力去寻求一种更为平等和尊重的对话方式。这本书不仅仅是对朱利安思想的批判，更是对我们如何理解和处理文化差异的一次深刻反思。

我一直认为，阅读的乐趣很大程度上在于发现那些被遮蔽的视角，或是对已有的认知进行挑战和颠覆。而《Contre François Jullien》恰恰满足了我这种求知欲。这本书让我意识到，对任何一位思想家的研究，都不能仅仅停留在对其观点的理解和阐释上，更重要的是对其思想的“边界”和“可能性的缺失”进行深入的探索。作者在书中提出的论点，虽然有时显得有些尖锐，但却十分有力，且引人深思。他并没有回避那些复杂和敏感的问题，而是直面它们，并试图提供一种更为全面和辩证的解答。我喜欢这种不畏艰难，敢于挑战权威的精神。通过阅读这本书，我开始重新审视一些我曾深信不疑的观念，并从中发现了一些新的思考角度。这种体验，就像是在一场激烈的思想辩论中，你不仅要理解对方的论点，更要能够清晰地认识到其逻辑上的漏洞和潜在的偏差。

我对这本书的整体评价是，它是一本能够激发出深度思考的优秀读物。作者的笔触细腻而又不失力量，他能够捕捉到朱利安思想中那些最核心、也最值得探讨的部分，并对其进行深入的剖析。我发现，这本书的价值不仅在于其批判性的内容，更在于它所引发的思考。每次读完一部分，我都会陷入长久的沉思，开始审视自己对某些概念的理解，开始质疑那些我习以为常的观念。这种“反思性”的阅读体验，是我一直所追求的。它让我觉得，思想的进步，往往来自于对自身固有认知的挑战和突破。而这本书，恰恰扮演了这样一个角色，它像一面镜子，映照出朱利安思想的各个侧面，也促使我反观自己的思想。

坦白说，在翻开这本书之前，我对朱利安的理论了解并不算特别深入，但足以让我对他所倡导的“非概念化”哲学以及对中国哲学的独特解读产生浓厚的兴趣。这本书的出现，就像是为我提供了一个全新的视角，一个能够审视和反思朱利安思想的“反面”视角。我发现，作者在处理这些复杂哲学概念时，表现出了极高的专业性和思想深度。他并非简单地罗列朱利安的论点，而是将其置于更广阔的哲学史和文化语境中进行考察，并在此基础上提出自己的疑问和批判。这种批判性的分析，并没有削弱朱利安思想的光辉，反而使其更加立体和完整。它让我看到了，即使是那些看似颠扑不破的哲学论述，也可能隐藏着值得商榷的地方，或者是在面对新的挑战时需要进行调整和深化。这本书的价值在于，它鼓励我们不盲从，不迷信，而是保持一种批判性的思维，去探究思想的深层逻辑和潜在的演变方向。

小册子，瑞士汉学家炮轰法国汉学“学霸”，大意是指责后者在翻译中国古典哲学时，炮制概念，模糊中国人和其他人类的人性共同点，创造出一套封闭体系，造成法国汉学界的自赏自满不求进取。中老年人占主体的中国爱好者，每谈及中国文化，经典场景就是佩服仰慕啧啧赞叹，理解肤浅而不自知，你也不好指明。其乐融融，各说各话。这种怪状，多多少少都是学界对中国文化的“异域化”甚至“外星化”的“忽悠”造成的。小册子里他说了一句：...la Chine est un monde impénétrable...pour des raison impénétrable（因为某些不可理解的原因，所以中国是一个不可理解的世界），笑到我了。其实根本还是法语圈太小太一致了，缺乏活力。

小册子，瑞士汉学家炮轰法国汉学“学霸”，大意是指责后者在翻译中国古典哲学时，炮制概念，模糊中国人和其他人类的人性共同点，创造出一套封闭体系，造成法国汉学界的自赏自满不求进取。中老年人占主体的中国爱好者，每谈及中国文化，经典场景就是佩服仰慕啧啧赞叹，理解肤浅而不自知，你也不好指明。其乐融融，各说各话。这种怪状，多多少少都是学界对中国文化的“异域化”甚至“外星化”的“忽悠”造成的。小册子里他说了一句：...la Chine est un monde impénétrable...pour des raison impénétrable（因为某些不可理解的原因，所以中国是一个不可理解的世界），笑到我了。其实根本还是法语圈太小太一致了，缺乏活力。

全世界无产者联合起来.

小册子，瑞士汉学家炮轰法国汉学“学霸”，大意是指责后者在翻译中国古典哲学时，炮制概念，模糊中国人和其他人类的人性共同点，创造出一套封闭体系，造成法国汉学界的自赏自满不求进取。中老年人占主体的中国爱好者，每谈及中国文化，经典场景就是佩服仰慕啧啧赞叹，理解肤浅而不自知，你也不好指明。其乐融融，各说各话。这种怪状，多多少少都是学界对中国文化的“异域化”甚至“外星化”的“忽悠”造成的。小册子里他说了一句：...la Chine est un monde impénétrable...pour des raison impénétrable（因为某些不可理解的原因，所以中国是一个不可理解的世界），笑到我了。其实根本还是法语圈太小太一致了，缺乏活力。

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