This systematic introduction to Buddhist ethics is aimed at anyone interested in Buddhism, including students, scholars and general readers. Peter Harvey is the author of the acclaimed Introduction to Buddhism (Cambridge, 1990), and his new book is written in a clear style, assuming no prior knowledge. At the same time it develops a careful, probing analysis of the nature and practical dynamics of Buddhist ethics in both its unifying themes and in the particularities of different Buddhist traditions. The book applies Buddhist ethics to a range of issues of contemporary concern: humanity’s relationship with the rest of nature; economics; war and peace; euthanasia; abortion; the status of women; and homosexuality. Professor Harvey draws on texts of the main Buddhist traditions, and on historical and contemporary accounts of the behaviour of Buddhists, to describe existing Buddhist ethics, to assess different views within it, and to extend its application into new areas.
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这本书给我带来的最深刻的启发之一,在于它展现了佛教伦理的“缘起”思想如何影响我们对道德责任的理解。作者通过对“不杀生”的深入剖析,让我们看到每个生命都与我们息息相关,我们的行为会产生连锁反应。这种“因果报应”的解释,并非是一种宿命论,而是强调了我们行为的主动性和创造性。我尤其喜欢作者在探讨“不偷盗”时,所提出的“尊重他人劳动成果”的观点,这让我意识到,贪婪和不劳而获的心态,正是导致偷盗行为的根源。这本书帮助我重新审视了自己在日常生活中的一些习惯和动机。
评分这本书的结构设计也十分合理,循序渐进地引导读者进入佛教伦理的世界。从基础的五戒,到更深层次的菩萨行,作者都进行了详尽的阐述。我尤其喜欢作者在探讨“不饮酒”戒律时,所提出的“避免放逸、保持觉知”的深层含义。这让我认识到,佛教的伦理规范并非是出于一种禁欲主义,而是为了帮助我们保持清醒的头脑,更好地认识自己和世界。书中对“布施”的讨论也让我印象深刻,作者区分了财施、法施、无畏施,并强调了布施的真正意义在于去除悭贪之心,培养利他精神。这种对动机和内在状态的关注,让我明白了佛教伦理的核心在于内心的转变,而非仅仅是外在行为的模仿。
评分这本书的封面设计就给我一种沉静而有力量的感觉,柔和的米色背景搭配上庄重的金色字体,立刻吸引了我的目光。我一直对佛教哲学抱有浓厚的兴趣,尤其是在现代社会快节奏的冲击下,人们越来越渴望找到一种能够安抚内心、指引行为的智慧。这本书的名字《佛教伦理导论》恰好戳中了我的心弦,它承诺了一个能够深入了解佛教行为准则的途径。在翻开这本书的第一页,我并没有立刻被深奥的佛法术语所淹没,反而是一种清晰、平和的叙述风格扑面而来,仿佛一位慈悲的长者在娓娓道来。作者对佛教伦理的阐述,并非是僵化的教条堆砌,而是充满了生命力和实践性。他巧妙地将佛教的核心教义,如慈悲、智慧、无我等,与现实生活中的各种伦理困境相结合,提供了一种全新的视角来审视我们的行为。我尤其喜欢作者在解释“不杀生”戒律时,不仅仅局限于字面意思,而是深入探讨了其背后对一切生命的尊重和关怀,以及在现代社会如何理解和实践这一原则。这种细致入微的解读,让我对佛教伦理的理解上升到了一个新的高度。
评分《佛教伦理导论》在对佛教伦理的阐释上,展现出一种深刻的人文关怀。作者在书中不仅仅是在讲解戒律,更是在传递一种尊重生命、关爱众生的精神。我特别欣赏作者在探讨“不妄语”时,所强调的“言语的善巧方便”,以及如何以一种慈悲和智慧的方式来沟通。这让我意识到,佛教的伦理并非是要求我们变得沉默寡言,而是要我们学会如何以更有益于众生、更有智慧的方式来表达自己。书中对“不饮酒”的解读也让我深受启发,作者并非简单地禁止,而是指出了酒精可能带来的心智迷失和行为失控,从而提醒我们保持对自我和世界的清醒认识。
评分这本书在对佛教伦理的探讨上,具有一种独特的“动态平衡”的智慧。作者在书中并没有将佛教伦理视为一种静态的、不可改变的原则,而是强调了在不同的情境下,我们需要运用智慧去做出最符合佛教精神的抉择。我尤其喜欢作者在探讨“五戒”时,所提出的“精进”的重要性,即不仅仅是遵守戒律,更要不断地努力去践行,去提升自己的道德水平。这种对修行过程的强调,让我觉得佛教伦理是充满活力和成长性的,而不是一种僵化的束缚。
评分我一直认为,真正的智慧在于能够帮助我们更好地应对生活的挑战,而《佛教伦理导论》正是这样一本充满智慧的书。作者在书中对佛教伦理的系统性梳理,让我看到了一个完整且自洽的道德体系。他并没有回避佛教伦理中可能存在的复杂性和多样性,反而以一种开放的态度,展现了不同佛教宗派在伦理观上的细微差别,并探讨了这些差异的哲学根源。我特别欣赏作者在分析“不妄语”时,所提出的“善意的谎言”与“真实的慈悲”之间的辩证关系。这让我意识到,佛教伦理并非是绝对的、不容置疑的教条,而是需要我们运用智慧去灵活地理解和实践。这本书的语言风格也十分吸引人,作者善于运用生动的比喻和贴近生活的例子,将抽象的佛教概念具象化,使得原本可能显得枯燥的伦理学讨论变得引人入胜。例如,在解释“不偷盗”时,作者将之比喻为对他人财产的尊重,以及对社会公平的维护,这种解读方式让我更容易理解并内化这些准则。
评分在阅读《佛教伦理导论》的过程中,我最大的感受是,佛教伦理并非是脱离现实的玄学,而是与我们的日常生活息息相关,并且能够为我们提供解决现实问题的有效方法。作者在书中巧妙地将佛教的“八正道”与伦理实践相结合,展现了正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是如何共同构筑起一种健康、积极的生活方式。我特别欣赏作者对“正业”的解读,它不仅仅指我们从事的职业,更包含了在工作中如何保持正直、诚实和对他人的关怀。这种将职业道德与宗教伦理相结合的视角,对于现代人来说具有极强的现实意义。
评分《佛教伦理导论》带给我最深刻的感悟之一,便是佛教伦理所倡导的“慈悲”精神的普适性。作者在书中通过对“不杀生”的深入剖析,让我们看到,佛教对生命的尊重,并非仅仅局限于人类,而是扩展到了所有有情众生。这种“一切众生皆有佛性”的观念,让我对“慈悲”有了更深刻的理解,它是一种无差别的、平等博爱的精神。我特别欣赏作者在探讨“不邪淫”时,所强调的“尊重关系,培养忠诚”,这让我看到了佛教伦理在现代社会中对于建立健康、和谐人际关系的重要指导意义。
评分在阅读《佛教伦理导论》的过程中,我深刻体会到佛教伦理所蕴含的“智慧”的力量。作者在书中对“五戒”的解读,并非是简单的禁令,而是通过阐释戒律背后的智慧,引导读者去理解和内化。我尤其欣赏作者在探讨“不偷盗”时,所提出的“不贪求不属于自己的东西”,这让我认识到,贪婪是导致许多不道德行为的根源。这本书不仅仅是一本关于佛教伦理的书,更是一本关于如何运用智慧,在生活中做出有益于自己和他人选择的书籍。
评分作为一名对哲学和宗教都有所涉猎的读者,我深知一本好的导论书籍不仅要具备清晰的逻辑和扎实的学理基础,更要能够激发读者的思考和探索欲望。《佛教伦理导论》无疑做到了这一点。作者在书中并没有提供“标准答案”,而是引导读者去思考“为什么”,去追问佛教伦理的根本动力和价值所在。他对“戒律”的解读,超越了简单的“禁止”,而是将其视为一种培养善心、净化心念的实践工具。这种将伦理规范上升到心性修养高度的阐述,让我耳目一新。我特别赞赏作者在探讨“不邪淫”时,所强调的尊重身体、尊重关系的重要性,以及如何在这种尊重中保持内心的清净和自在。这种对个人情感和身体的尊重,与佛教的无我观念相结合,形成了一种独特的关于亲密关系和个人修行的伦理观,这对我来说是全新的启示。
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评分啥几把玩意,什么叫eastern buddhism is found in Taivvan, South Korea, the Communist China, Vietnam and North Korea, 啥叫Buddhism is good at adapting its local culture. Social organization有个jb agency?你tm写的是intro to buddhist ethics 还是 intro to political buddhism?意识形态这么强,别写书了,去智囊给英国议会出馊主意去吧,麦卡锡哥们。
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