馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)齣身於一個天主教傢庭,早年在教會學校讀書。17歲時,從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書,對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年,後轉入哲學,1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》,他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授,講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作,把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年,為晉升教授職稱,發錶未完手稿《存在與時間》。據說,當這本書送到教育部審查時,部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年,海德格爾接替鬍塞爾,任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後,他參加瞭納粹黨,並於1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連,1945-1951年期間,法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係,似乎也沒有多少反省,他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說,國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。海德格爾與納粹之間的聯係,在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。盡管海德格爾參與納粹運動是他的曆史汙點,但不能因此說他的哲學就是納粹思想的反映。後來的反納粹的存在主義者也能從海德格爾的著作中受到啓發和鼓舞。這些事實錶明,一個偉大的哲學傢的思想往往要比他在某一階段的政治觀點有更遠的意義。海德格爾後期講授赫拉剋利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作,研究語言、藝術(詩)以及技術等問題。除瞭上麵提到的著作和講稿之外,他的主要著作還有:《什麼是形而上學》(1929年)、《現象學基本問題》(1923年講稿)、《真理的本質》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走嚮語言之途》(1959年)、《技術與轉嚮》(1962年),還有一些從他的觀點研究哲學史的著作,對赫拉剋利特、康德、尼采的研究最為精彩。
發表於2025-02-05
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作為一本典型的大部頭,海德格爾的《存在與時間》內容浩博,結構龐大,討論的問題眾多且相互糾結,此外,語言的晦澀,用詞的“新穎”,所有這些都給初學者的閱讀和理解帶來巨大睏難。唯一值得慶幸的是,《存在與時間》的綫索是格外清晰的,雖然重要的綫索也絕不僅隻一兩條。我...
評分譯文本身已經是近50年來的典範瞭,隻是不滿意陳先生刪去原文中大段的希臘拉丁語,而且所謂修訂本中所有希臘語都是錯的,Z和S從來不分.
評分李濤:存在、命運與自由——《存在與時間》(中文修訂第二版)讀後 原載《書都》2015年7月,發錶時有所刪節,此為完整版。 2015年5月,商務印書館齣版瞭海德格爾《存在與時間》(中文修訂第二版),此版本是在之前由陳嘉映、王慶節翻譯並在三聯書店齣版的版本基礎...
評分言說。 思與詩,海德格爾屬於思。他談論詩,熱愛詩人,自己也寫詩,但海德格爾不是荷爾德林。在《藝術作品的本源》中,他說:“一切藝術本質上皆是詩”。 由於對詩的熱愛,思者又如是說:詩本質上也是思。然而思畢竟不同於詩。 什麼是詩?“籌劃著的道說就是詩。” 詩是道說...
評分李濤:存在、命運與自由——《存在與時間》(中文修訂第二版)讀後 原載《書都》2015年7月,發錶時有所刪節,此為完整版。 2015年5月,商務印書館齣版瞭海德格爾《存在與時間》(中文修訂第二版),此版本是在之前由陳嘉映、王慶節翻譯並在三聯書店齣版的版本基礎...
圖書標籤: 法語 哲學 français Heidegger,Martin Blanchot,Maurice @譯本 =B516 *******Gallimard*******
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