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发表于2024-12-22

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维克多·弗兰克尔和他的“意义疗法”很少在国内的心理治疗教科书里出现，也不被收费不菲的心理培训行业所亲睐。“生命的意义是什么？”——这句话更像一个哲学问题而非一种治疗方法，而且对大多数人而言是个颇为头疼的问题，很难想象当代中国有人愿意为被问到这个问题而付费。 ...  

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痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹煞的一部分，没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异，险恶的处境，提供他获致精神价值的机会这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹煞的一部分，没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异，险恶的处境，提供他获致精神价值的机会这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

两部分，第一部分奥斯威辛集中营内的观察与及记事，第二部分谈意义治疗法的基本观点。谈的比较平淡，两部分读来比较无感，忘了是不是读Ricoeur关于记忆理论的讨论时知道作者，不过在第二部分谈的一些基本观念，除了人是某种宗教意涵的存在，有几点的确是蛮近似Ricoeur从哲学的记忆理论、叙事学和现象学方法所推导的人在记忆理论上的人的特质，例如人是一个“负责”的存在（责任的归属）、人是朝向未来的、探寻人的本质的三个方法的第三个方法：体验苦难，以及正面面对苦难的意涵，尽管差异有点大，但基本出发方向有重叠，不过作为一个较小范围的心理治疗，便没太多延伸到政治记忆或集体记忆上就是了，如作者在第二部分所设定的范围。

痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹煞的一部分，没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异，险恶的处境，提供他获致精神价值的机会这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

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