关注中医

作者:曹东义

页数:239

出版时间:2007-9

价格:23.00元

isbn号码:9787802313033

具体描述

五四前后“德先生”、“赛先生”来了，随着新文化运动的开始，在打倒孔家店的吼声里，在取消汉字走世界统一拼音文字道路的新潮冲击下，指导中医学理论的阴阳、五行，已经被民族精英们打入玄学、迷信的行列。中医学在失去了脏腑解剖正确性之后，又痛失指导理论，即使在临床之中仍然使用这些理论指导，也只能是“私下里”的个人行为，说出去要遭人笑话，想发表出来没有人给你刊登，“中医失语了”，这失语症一发就是几十年，到现在仍然没有痊愈。“万能院士”何祚庥到现在仍然和中医过不去，仍然说中医是伪科学，原因就是中医到现在还使用阴阳五行学说。

“中医科学化”一直是很时髦的口号，从民国到解放初期，一直是中医界的一个响亮的口号，也是中医对外表示不保守、不甘落后的一种姿态。解放初期制定中医政策，依据的就是中医科学化。要研究中医，要把中医“提升到”现代科学的水平。因此，“废医存药”是必然的选项。废医派人士的代表余云岫就明确提出“废医存药”的主张，他主张研究中医，是要西医来研究中医，而不是中医自己研究，因为他坚信中医不科学，中医人也不具备科学的素养，没有研究中医的资格，而只有等待研究的义务。“废医存药”的主张，虽然在建国后不再有人这样明说了，而实际上“废医存药”的做法，在今天仍然还有市场。

西医学习中医，中西医结合，是一种尝试，是一场政治运动，有利于团结中医与西医，也有利于窥视中医的“袖里春秋”到底是否有效。中医在科学、西医、哲学的目光下，一直被审视着，事实证明中医的效果是可靠的，经得起验证的，而且其疗效是可以重复的。

中医阴阳本质、气血本质、脏腑本质、证本质的研究，虽然花了学者们不少心血，也在不同的指标上，说明了其有“客观”依据，但是，仍然不能完全揭示基本质特征。

用户评价

拿到这本书时，我的预期是它能帮助我理解现代医学和传统医学的交叉点，或者至少能提供一些经过现代科学验证的有效疗法案例。然而，阅读体验却像是在穿越一个迷雾重重的古代药庐。全书的叙事节奏非常缓慢，大量篇幅用于引用晦涩难懂的古籍原文，而对这些原文的白话解析，往往停留在字面意思的解释上，鲜有深入的、跨学科的解读。我尤其关注了其中关于某种常见慢性病（比如高血压）的论述部分，期望能看到基于其理论体系的独特干预手段。结果发现，书中提供的方案大多是诸如“调和阴阳”、“疏肝解郁”之类的概括性指导，具体的药物组合虽然列出了一些，但剂量、用法以及疗程的界限划分极其模糊，完全没有经过统计学上的支撑或对照实验的描述。这使得这本书对于任何有健康问题需要寻求实际帮助的人来说，都显得苍白无力。它更像是一部供人膜拜的“圣典”，而不是一本可以被批判性地学习和应用的技术手册。读完后，我感觉自己对古代医学的“哲学高度”又提升了一个层次，但对如何用它来解决现实生活中的具体健康困扰，却依然感到茫然无措，仿佛被带到了一个思想的高塔之巅，却看不见地面的清晰路径。

这本厚厚的书，装帧设计倒是挺有古朴的味道，封面上的那几个笔画遒劲的汉字，乍一看还真有点让人肃然起敬的感觉。我本来对某个特定的中医流派或者理论体系并没有深入研究，只是抱持着一种“想了解一下”的心态翻开了它。书里开篇的绪论部分，讲了一些宏大的概念，什么“天人合一”的哲学思辨，还有关于生命本源的探讨，读起来颇有点像在听一场高深的学术讲座，虽然词汇量大得惊人，但核心思想的脉络却似乎总在云深不知处，让人抓不住一个明确的落脚点。我试着去理解那些关于“气”、“精”、“神”的阐述，发现它们更像是一种基于古代朴素自然观的解释体系，与现代科学的逻辑框架有着明显的鸿沟。书中有不少篇幅似乎是在梳理古代医家的生平事迹和他们的著述背景，这些内容虽然增加了历史的厚重感，但对于一个急切想知道“这个理论到底怎么指导临床实践”的现代读者来说，显得有些冗余和脱节。比如，讲到某位名医的传奇故事，精彩之处在于他如何用看似不可思议的方剂治愈了疑难杂症，但书里对这个“不可思议”的内在机制的解释，往往又是循环论证，最终还是回到了对某种“道”的强调，而不是一个清晰可操作的步骤指南。整体感觉，这本书更像是一部梳理中医思想史的专业著作，而非一本面向大众普及或指导实践的工具书，读下来需要极大的耐心和对古代哲学语境的适应能力。

我在图书馆的书架上翻到了这本书，被它厚实的篇幅所吸引，想象中它会是一本系统梳理某一大类传统疗法的百科全书。然而，阅读下去才发现，这本书的结构松散得让人抓狂。它似乎将不同时期、不同地域的零散医案和理论笔记生硬地拼凑在一起，缺乏一个清晰的主线贯穿始终。前一章还在深入探讨“脉象的十二种变化及其对应脏腑”，后一章却突然跳跃到对某种偏方草药采集时辰的详细描述，两者之间的过渡生硬得让人措手不及。这种跳跃感，使得读者的认知负荷非常大，很难建立起一个连贯的知识框架。我特别留意了书中关于“辩证论治”的探讨，这是理解中医精髓的关键点。书中用了很多篇幅来强调“因人制宜”，但对于如何系统地、客观地采集和判断“证候”，书中的指导性材料却显得极其主观和依赖经验。它仿佛在告诉读者：“高明的医生是看出来的，不是学出来的”，这对于渴望通过系统学习来掌握技能的新手来说，无疑是一种知识上的“闭门羹”。这本书更像是某个学者的私人札记集，充满了个人化的感悟和未整理的草稿，而非一本面向公众的、经过精心编排的教材或指南。

这本书的装帧和纸张质量都相当不错，给人一种“值得收藏”的感觉，但内容方面，我发现它更像是一部文学作品而非医学专著。它的语言风格充满了古典韵味，大量使用排比、对仗的句式来描述人体内部的运行状态，读起来有一种诗意的节奏感，仿佛在吟诵一首关于生命的史诗。例如，当描述肝脏功能失调时，它可能会用“肝气郁结，如郁林晦暝，不见天光，万物凋敝”这样的比喻，画面感极强，能瞬间调动读者的想象力。然而，这种过于文学化的表达，恰恰牺牲了信息的精确性。我试图梳理出几个核心的病理学概念，但发现它们总是在不断的文学化描述中被消解。书中的论证逻辑似乎建立在一种“类比推理”之上，而不是“因果推导”。比如，A病与B物的“气味”相似，故而B物可以治疗A病。这种逻辑在古代或许是通行的审美或哲学体系，但在追求逻辑自洽的现代阅读者眼中，显得有些牵强和不可靠。总的来说，如果把它当作了解中国传统文化中对生命理解的一种文艺载体来看待，它无疑是成功的，但若期望从中挖掘出严谨的、可重复的知识体系，那会是一场令人失望的探索。

我最近迷上了一种新的烹饪方式，特别关注食材搭配和火候的拿捏，所以也想顺带看看其他领域的“技艺传承”是怎么回事。这本书的排版是那种很传统的竖排加繁体字（好吧，其实是简体，但那种密集的文字块给人竖排的错觉），内容密度高得惊人，几乎没有留白让你喘口气。我记得其中有一章专门讲了某个季节的“养生要诀”，洋洋洒洒写了上万字，从起居作息到饮食禁忌，细致到什么时辰应该做什么样的伸展运动。但问题在于，这些建议的普适性非常值得怀疑。比如，它强调早睡早起以顺应阳气升发，可对于我这种需要熬夜赶项目的人来说，完全是空中楼阁。更让人摸不着头脑的是，很多关于药食同源的论述，往往把两种看似毫不相关的食材联系起来，声称它们具有某种互补的“气性”。我尝试在日常生活中去对照实践其中的几条建议，比如用某种特定的草药煮水泡脚，结果除了感觉水热之外，并没有感受到书中描述的那种“通达周身经络”的奇效。这本书似乎非常强调“体质”的差异，每说一个道理，都会加上一句“然此非绝对，需视个人禀赋而定”，这种高度的灵活性，虽然体现了传统智慧的辩证性，但对于追求明确答案的现代阅读者来说，无疑是一种令人沮丧的“免责声明”。它给了你地图，却不告诉你路标在哪里。