杨家将十碟精装(豫剧)(VCD)

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isbn号码:9787884700882
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具体描述

豫剧经典系列珍藏本:《花木兰》 一、 前言:巾帼英雄的时代回响 本书精选了豫剧艺术史上具有里程碑意义的经典剧目——《花木兰》,以独到的视角和细腻的笔触,深入剖析了这部作品的艺术魅力、历史价值及其在当代舞台上的不朽生命力。它不仅仅是一部剧本的汇编,更是对一位中国传统女性形象的深度挖掘,对豫剧艺术流派发展脉络的梳理,以及对民族精神内核的一次深沉致敬。 《花木兰》的故事家喻户晓,但将其搬上戏曲舞台,尤其是融入豫剧特有的板式结构、唱腔韵味和表演程式,则是一门高深的艺术实践。《花木兰》(豫剧版)以其宏大的叙事、激昂的唱段、精湛的表演,成为了豫剧“五大经典剧目”中不可或缺的一块瑰宝。本书旨在为戏曲研究者、专业演员以及广大戏迷提供一本集史料性、鉴赏性和可操作性于一体的权威参考资料。 二、 历史背景与剧目溯源 花木兰代父从军的故事,最早可追溯至南北朝时期的民间歌谣《木兰辞》。然而,豫剧《花木兰》的成熟与定型,主要发生在20世纪中后期,是豫剧在解放后走向全国,确立其艺术高峰期的标志性作品之一。 2.1 豫剧流派的交汇点: 本剧的成功,是豫剧两大家——以常香玉为代表的“常派”唱腔艺术与以崔兰田、阎献娥等为代表的“兰派”表演技巧相互融合、共同推动的结果。豫剧《花木兰》在继承传统豫剧“板头、流水、散板”的基础上,大量吸纳了现代音乐和声元素,使得其唱腔既有中原地区特有的粗犷和朴实,又不失细腻和抒情。 2.2 剧本的演变过程: 本书详细考证了数个流传版本,特别是1950年代初期,根据民间口头传唱和早期电影改编的版本,与后来由专业编剧团队(如张玉玺、杨守宽等)精修定稿的版本进行了对比分析。重点呈现了“木兰辞”中“唧唧复唧唧,当户织”的画面感如何通过豫剧的程式化身段(如亮相、跑圆场、水袖功)得以视觉化重现。 三、 核心艺术解析:唱腔与表演的珠联璧合 豫剧《花木兰》的艺术成就,很大程度上归功于其对主人公复杂心境的音乐化处理和表演程式的创新运用。 3.1 经典唱段的深度剖析: 本书细致地解构了几个标志性唱段,并配以简明的唱腔图谱(非五线谱,而是偏向戏曲板眼标记): 《报国心志》 (或称《父行军令》): 重点分析了起腔的“靠把”和转入“垛板”时的气势如何烘托出木兰初请缨时的坚定与不舍。常派对高腔的处理,如何将女子的柔美与军人的刚毅融为一体,是本段分析的重点。 《十八年不把真情露》: 这是全剧的“泪点”所在。分析了豫剧如何通过“慢板转流水”的手法,将木兰思念家乡、隐忍情思的内心活动细腻地展现出来。对水袖在表现“拭泪”、“掩面”时的微妙变化进行了详细图解。 《凯旋》: 探讨了该段中豫剧特有的“锣鼓点”如何与唱腔紧密结合,营造出英雄归来的盛大场面,以及在“快三眼”的节奏中,如何体现木兰的豪迈与归乡的急切。 3.2 表演程式的符号学解读: 《花木兰》是展示豫剧“文武兼备”特质的最佳范例。书中以图文并茂的方式,展示了以下核心程式: 武功亮相与起霸: 如何通过“抢背”、“翻身”、“云步”等动作,在极短时间内确立木兰英姿飒爽的军人形象。 骑马、行军的程式化表现: 豫剧如何利用马鞭(替代马匹)、步法(替代行军的艰辛)以及眼神的转换,表现千里奔袭的壮阔感,而非写实的模仿。 女装与男装的转换: 强调化妆、服装(靠旗、蟒袍与女装的替换)以及神态(从英武到羞怯)的瞬间切换,体现了豫剧演员炉火纯青的控场能力。 四、 时代意义与艺术传承 豫剧《花木兰》的持久生命力,在于它超越了单纯的民间故事,成为了新时代对“女性价值”和“家国情怀”的集中表达。 4.1 身份认同的构建: 本书认为,《花木兰》为豫剧舞台塑造了一个前所未有的“时代英雄”形象。她既是忠孝节义的载体,又是追求自我价值的先驱。这种“刚柔并济”的理想人格,极大地拓宽了豫剧传统旦角的表演范畴。 4.2 对后世豫剧的影响: 《花木兰》的成功,直接催生了后续一系列以女性为主角的、具有现代精神的剧目创作,如《白毛女》、《秦雪梅》等。它为豫剧的现代化转型提供了成熟的范本,证明了传统戏曲在表现宏大主题时的强大张力。 五、 附录:名家演绎与舞台珍藏 本书的最后一部分,收录了数位著名豫剧表演艺术家在不同时期扮演花木兰的舞台剧照(黑白与彩照),并附有简短的评论: 常香玉的版本侧重: 突出其唱腔的“高亢激越”与“韵味悠长”。 王素君、陈素真等前辈的版本侧重: 分析其在早期舞台上的程式继承性与地域特色。 当代中青年演员的继承与创新: 探讨新一代演员如何在保持豫剧核心韵味的基础上,融入现代美学理念。 本书力求全面、深入地呈现豫剧《花木兰》的艺术全貌,为读者提供一扇走进中原戏曲艺术瑰宝的窗口。它是一部献给所有热爱这门古老艺术、渴望理解中国传统英雄形象的读者的厚重之作。

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读后感

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总而言之,购买这套《杨家将十碟精装(豫剧)(VCD)》,我购买的不仅仅是几张碟片,更是一份对特定艺术形式的致敬与收藏。它代表着改革开放初期,戏曲艺术在影像记录上的一次重要尝试。虽然画质和音质上存在时代的局限性,但这种“瑕疵”反而成为了一种独特的时代烙印。我希望这套碟片能够让我重温甚至初识那些经典唱腔的魅力,感受到豫剧艺术家们那种“板凳要坐十年冷”的工匠精神。对于真正的戏曲发烧友来说,这种带有时代气息的“老录音”,其价值远超那些制作精良、但可能缺乏灵魂的新版本。它是一件值得细细品味、时不时拿出来把玩的“老古董”,承载着浓浓的乡音和不变的忠义情怀。

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这部精装版的《杨家将十碟》VCD,光是捧在手里,那沉甸甸的质感就让人心头一热,仿佛穿越回了那个梨园行的黄金年代。我特意挑了个清净的周末,泡了一壶上好的龙井,准备沉浸在这场豫剧的盛宴之中。说实话,我对豫剧的了解不算太深,但杨家将的故事却是从小听到大,那份忠烈与悲壮,早已根植于心。这套碟片,最吸引我的便是那份“精装”的诚意。外壳的设计古典雅致,印着烫金的纹样,即便是摆在书架上,也是一道亮丽的风景线。我最期待的是王素君、常香玉那一代宗师的经典演绎,想看看在VCD这个媒介下,他们的身段、唱腔,那份“板眼”的精准与情感的喷薄,是如何被记录下来的。特别是那些经典的唱段,如“穆桂英挂帅”,那份豪迈与英气,是任何现代舞台都难以复刻的。我希望能看到当年舞台上的布景、服饰的细节,哪怕画质不如如今的高清数字录制,那种历史的沉淀感和艺术的原始张力,才是最打动人的。这不仅仅是看戏,更像是在触摸历史的温度,感受那一代戏曲艺术家的风骨。

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我不得不提一下豫剧特有的那种“板式”变化和唱腔的张力。豫剧的特点在于其高亢明亮,声腔浑厚有力,尤其是在表现英雄人物慷慨激昂的情绪时,那种穿透力是无与伦比的。这套VCD的音轨处理,对我来说是个巨大的考验。如果混音不佳,高音部分容易出现爆音或失真,那将极大地破坏听觉体验。我尤其关注那些大段的“流水板”和“摇板”,看它们在老旧的录制设备上是如何被还原的。如果能捕捉到演员换气时的细微处理,以及伴奏乐队——特别是主胡与大鼓之间的那种默契配合,那么这套碟片在艺术价值上就达到了极高的水准。它不是在追求现代的完美录音,而是在力求还原那个特定历史时期舞台艺术的真实状态,那种“原汁原味”的现场感,是数字时代再怎么精修也无法替代的珍贵遗产。

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说实话,拿到这套《杨家将十碟》时,我的内心是带着一丝忐忑的。VCD的画质,在今天的标准下,无疑是落后的,清晰度、色彩饱和度都无法与蓝光或流媒体相比。我担心的是,这种略显粗糙的影像,会不会冲淡了豫剧的艺术魅力,尤其是那些细腻的面部表情和复杂的武打场面。然而,当我放入第一碟,随着那熟悉的锣鼓点子响起,我的疑虑便烟消云散了。这套碟片呈现出的是一种别样的“韵味”。它捕捉到的,不是像素的锐利,而是现场的氛围。那舞台上的灯光,虽然略显昏黄,却恰好烘托出杨家将征战沙场的悲怆基调。我注意到,导演对镜头的运用非常克制,大部分时间都采用了固定机位,最大程度地保留了戏曲表演的完整性,让观众能专注于演员的“一举一动,一颦一笑”。这简直像是在欣赏一幅动态的、带着年代感的历史画卷,让人不得不去细细品味,去主动弥补画质上的不足,这份主动的参与感,反而拉高了观剧的门槛和乐趣。

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作为一名对传统文化有着执着追求的业余爱好者,我对这套精装VCD的“碟数”设置感到非常好奇和赞赏。十碟,这足以涵盖杨家将故事线中至关重要的几个核心段落。我猜想,这可能是根据当年巡演的经典场次精心挑选、剪辑而成的,而不是简单地将所有剧目流水账式地堆砌。比如,第三碟可能聚焦于杨业的壮烈,第五碟或许就是穆桂英的成长与担纲,第七碟则侧重于佘太君的隐忍与智慧。这种结构化的编排,对于初次接触豫剧《杨家将》的观众来说,是非常友好的入门向导。而且,精装版通常会附带一本小册子,我期待着里面能有关于剧目背景介绍、主要演员的生平简介,甚至是当年的演出评论。如果没有这些文字辅助,单凭听觉和视觉,我们很难完全领会豫剧的“腔调”背后所蕴含的深厚文化内涵和历史背景。希望这套碟片在内容上,能做到“形神兼备”。

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