導論
一 對過去烏托邦研究的一個評論
二 烏托邦與實體論思維方式
三 當代社會的反烏托邦思想
四 哲學研究的新視角
第一章 烏托邦與反烏托邦
第一節 烏托邦思想史
一 烏托邦釋義
二 希臘世界的烏托邦思想
三 猶太基督世界的烏托邦思想
四 近代以來的烏托邦
第二節 實體論思維方式及其特徵
一 烏托邦思想的實體論思維方式
二 實體論思維的等級性特徵
三 實體論與一元論
四 實體論與實體史觀
五 神性主義的人性觀
第三節 桃花源還是烏托邦?
一 “道器閤一”、“天人閤一”的哲學思維模式
二 內在超越——逍遙與隱逸
三 循環往復的曆史觀
第四節 反麵烏托邦與反烏托邦
一 反麵烏托邦
二 反烏托邦思想的根源
三 反烏托邦思想與當代哲學發展
第二章 反絕對理性主義及實體史觀
第一節 反絕對理性主義
一 絕對理性主義與神性真理觀
二 神性真理觀的特徵及其影響
三 反絕對理性主義
第二節 反實體史觀
一 曆史科學的特殊性和普遍性
二 曆史解釋的循環性
三 曆史解釋的閤理性
四 曆史主義的曆史解釋
五 實體論史觀、進步史觀、曆史目的論及其代價結構
第三節 反烏托邦社會工程
一 至善的社會目標
二 無傳統的理性主義方法
三 整體主義與本質主義
四 唯美主義
第四節 開放社會與封閉社會
一 開放社會與封閉社會
二 封閉社會對開放社會的反動
第三章 反人為秩序及社會正義
第一節 反建構論理性主義
一 建構論理性主義和進化論理性主義
二 建構論理性主義的淵源及特徵
三 建構論與規則
四 建構論理性主義對理性的反叛
第二節 哈耶剋論自生自發秩序
一 內部秩序和外部秩序
二 自生自發秩序的特點
三 組織思維對自生自發秩序的威脅
第三節 哈耶剋的正義觀
一 對“社會正義觀”的批評
二 正義——公正的行為規則
第四節 民主與自由的歧路
一 有關民主的錯誤觀念
二 兩種自由
三 不受強製的自由
四 民主、自由與憲政
第四章 反一元論及解放政治
第一節 政治哲學的使命
一 三種學問
二 哲學與經驗科學和形式科學的關係
三 政治哲學與多元化社會
四 政治哲學的科學化傾嚮
五 政治哲學的使命
第二節 一元論的迷誤
一 一元論思想的曆史考察
二 烏托邦思想的一元論預設
三 烏托邦——一元論的迷誤
第三節 反解放政治
一 “知識使人自由”
二 解放——“自我導嚮、自我實現”
三 解放政治之惡
四 反“解放”的解放
五 伯林自由觀和一元論的局限
第五章 反信仰政治
第一節 信仰政治與懷疑政治
一 信仰政治
二 信仰政治自我挫敗
三 懷疑政治
第二節 “反個人”的政治
一 傳統社會中的“無個人”
二 “個人”的齣現
三 “反個人”及其政治訴求
第三節 理性主義的政治
一理性主義政治
二 理性主義政治的認識論根源
三 理性主義政治的局限
四 理性主義政治的社會根源
第四節 保守主義的政治
一 兩種保守主義
二 保守作為一種氣質
三 奧剋肖特論保守
結語 “權利”的烏托邦——當代烏托邦研究的轉嚮
一 傳統(大寫的)烏托邦的終結與烏托邦研究的精神轉嚮
二 帝王式烏托邦嚮反帝王式的烏托邦的轉嚮
三 烏托邦的“設計手段”嚮“過濾手段”的轉嚮
參考書目
後記
· · · · · · (收起)