具体描述
《思想时代：陈寅恪、胡适及其他》是作者对陈寅恪、胡适思想研究的成果集，本书是《思想时代》一书的增订版，作者在原版基础上新增若干文章，讲述陈、胡同时代学者之往事，并对原作加以修订更改，力求呈现给读者原文完整面目。书中以陈寅恪、胡适等前贤的诗词或通信为材料，从他们的人格立言和学术道德方面着眼，细致考证品读。全书穿插古今学者对比，既有作者对历史偏见和今人误读的纠正，也有一些不为常人所知的有趣掌故，充满人文关怀，前贤风范跃然纸上。
作者简介
程巢父，京剧编剧。1934年生于湖北汉口。早期从事文艺评论；1989年以后，研究主题为20世纪的思想与政治。作者在“陈寅恪研究”和“胡适研究”这两个领域，功力深厚，见解独到。其治学风格重实证，少空言；其行文严谨朴实，隽永可读。
目录信息
1说陈寅恪诗《答北客》
2师风照弟品 正气养纯才
3人性人情总相通——就陈寅恪“话题”与止庵先生商榷
4仁者之怀
5卞孝萱娱母 陈寅恪寄诗
6二十世纪陈寅恪：冷落乎？厚待乎？
7失落的人文精神
胡适 篇
8胡适的进步论——为纪念胡适先生诞辰110周年而作
9胡适从传统文化发掘自由资源
10关于《智者千虑》所涉史实的辨正兼及学风
11胡适重才济人之德
12杜威与五四——纪念五四及杜威先生来华讲学八十周年
13关于胡适评价问题
14胡适与京剧
15张中行误度胡适之——关于林损对胡适怨怼的辨证
16刘半农与胡适之间——就陈四益《乱言未能成一笑》一文提出实证
17胡适来往书信又添一通——新出刘半农致胡适遗札书后
18王实味与胡适
19又见胡适手札一通
20储安平与胡适——精英分子书信中的历史消息
21胡适的集句联
22胡适的“反悔”并非在30年之后
其他人物 篇
23士气与正气——储安平致傅斯年的两封信
24大师与御宴
25西南联大的民主习惯
26学问与首长
27周一良先生的《大方联语辑存》
28实庵的书信
29鲲西先生悼师
· · · · · · (收起)
读后感
哎，这么好的一本书！可惜才看到90页不到，就很多省略号，删掉不少文字！我祖国大陆何时才能不这么样！ 文中看到一段胡适写的“ 我们要打倒五个大仇敌 第一大敌是贫穷 第二大敌是疾病 第三大敌是愚昧 第四大敌是贪污 第五大敌是扰乱 我看我朝目前就只专心在做第五件事!
评分曾经有人一篇文章，写钱穆和陈寅恪的不同人生命运，大致是说不一样的秉性和行为习惯导致了他们不一样的人生境况，作者认为钱穆生性是比较乐观、能以人情中顺应生活之势，在不可为中善于~而又加上际遇较好，故能平和安详终老，自己的学术研究和成就也能大数保留下来。而陈寅恪...
评分买这本书，纯属偶然；读这本书，其实也是偶然。 在读这本书之前，对程巢父其人一无所知；加之该书开本偏大，用纸一般，装订欠佳（读的过程总担心会开裂掉页，实际上很多地方已能看到背胶），对这类书总有点讨厌。 之所以读这本书，其实是想翻阅一下处理掉，免战地方。 然而一...
评分曾经有人一篇文章，写钱穆和陈寅恪的不同人生命运，大致是说不一样的秉性和行为习惯导致了他们不一样的人生境况，作者认为钱穆生性是比较乐观、能以人情中顺应生活之势，在不可为中善于~而又加上际遇较好，故能平和安详终老，自己的学术研究和成就也能大数保留下来。而陈寅恪...
评分曾经有人一篇文章，写钱穆和陈寅恪的不同人生命运，大致是说不一样的秉性和行为习惯导致了他们不一样的人生境况，作者认为钱穆生性是比较乐观、能以人情中顺应生活之势，在不可为中善于~而又加上际遇较好，故能平和安详终老，自己的学术研究和成就也能大数保留下来。而陈寅恪...
用户评价
坦白说，这本书的阅读体验并不轻松，它要求读者投入极高的注意力和极强的逻辑跟进能力。但正因为如此，它带来的回报也异常丰厚。《思想时代》的语言风格极其精炼，几乎没有多余的赘述，每一个句子都像被精确计算过长度的分子结构，紧密地承载着信息。我尤其欣赏作者在处理那些跨文化传播的思想模块时所展现出的敏锐性。比如，他对于“目的论”思想如何在东方和西方哲学体系中，以截然不同的面貌出现并影响各自的社会组织形态的对比分析，简直是教科书级别的。他没有简单地贴上“进步”或“落后”的标签，而是深入探讨了它们各自的内在合理性与局限性。这本书真正的高明之处在于，它让你意识到，我们今天所珍视的许多“现代性”的基石，其实都建立在某种特定的、并非永恒的文化偶然之上。阅读完后，我发现自己看报纸、听新闻时的反应都变得慢了半拍，因为我开始在信息背后寻找更深层的“思维惯性”的驱动。这是一本需要反复研读、并在实践中不断验证的佳作。
评分这本《思想时代》简直是近些年来我读过最令人耳目一新的作品之一。我通常对这种宏大叙事、试图梳理人类心智演变脉络的书籍抱持着谨慎的态度，因为它们很容易陷入空泛的理论和过于简化的历史划分。然而，作者却以一种近乎于雕塑家的耐心，将“思想”这个抽象的概念，切割、打磨，然后重新塑造成一个可以被感知的实体。书中最让我印象深刻的是对“符号的诞生与异化”那一部分的论述。它没有停留在语言学或符号学的既有框架内打转，而是深入到早期人类集体潜意识对于“边界”和“命名”的原始冲动中去挖掘。那种对人类心智如何从混沌走向秩序，又是如何被自己建立的秩序反过来束缚的描摹，如同剥茧抽丝，层层递进。我尤其欣赏作者在处理不同历史阶段思想转变时的那种辩证视角——进步并非线性，每一次认知的飞跃往往都伴随着某种形式的失落或遗忘。整本书读下来，感觉自己像是经历了一次漫长的精神漫游，它没有提供简单的答案，却极大地拓宽了我提问的深度。对于那些习惯于接受既定知识框架的读者来说，这本书无疑是一次强有力的挑战，它迫使你重新审视自己赖以生存的思考方式是否真的那么牢固。
评分我花了相当长的时间才消化完《思想时代》的最后几章，合上书本时，心中涌起的是一种复杂的情绪——既有豁然开朗的畅快，也有对自身知识局限性的深刻认识。这本书的结构安排堪称一绝，它巧妙地避开了传统的时间线叙事陷阱，转而采用了一种“主题螺旋上升”的方式来展开论述。比如，它在讨论中世纪的“意义赋予系统”时，会穿插引用现代信息论的某些观点来做类比，这种跨越时空的对话，极大地增强了文本的张力和说服力。书中对“集体意识的脆弱性”这一章节的论述，对我触动极大。作者描绘了社会共识是如何在技术迭代的浪潮中被瞬间瓦解，以及个体在面对意义真空时所产生的焦虑感。这不仅仅是对历史的回顾，更像是一面投射到当下的棱镜。阅读过程中，我不断地被要求停下来，审视自己日常对话中那些不假思索的默认前提。这与其说是一本历史书，不如说是一本关于“思维工具箱”的深度使用指南，它教你如何拆解工具，而不是仅仅使用它们。对于那些真正渴望触及思想核心的读者而言，这本书无疑是一部里程碑式的作品，它的深度和广度都令人叹服。
评分说实话，我拿到《思想时代》时，最初的期望并不高，毕竟“思想史”的书籍汗牛充栋，想要从中脱颖而出太难了。但读进去之后，立刻被它那种近乎于冷峻的、带着一丝考古学热情的笔调所吸引。这本书的叙事风格非常独特，它不像传统历史那样专注于伟人或关键事件，而是像一个细致的生态学家，观察着“观念的微生物群”是如何在特定的社会土壤中滋生、竞争、共生乃至灭绝的。我特别欣赏作者在分析启蒙运动思潮时所采取的“反向工程”手法。他没有歌颂理性之光，反而着重探讨了理性在驱逐迷信和直觉的过程中，无意中制造了哪些新的“阴影地带”。比如，他深入剖析了笛卡尔式的二元对立思维是如何在无形中固化了主体与客体、精神与物质之间的鸿沟，并探讨了这种固化对后世科学发展和个人存在感带来的深远影响。这种不带感情色彩，但又极富洞察力的分析，让人读起来既感到被启发，又有一丝寒意。这本书的学术功底毋庸置疑，但最可贵的是，它成功地将晦涩的哲学探讨转化为一种引人入胜的智力冒险，让你在阅读过程中不断地自我校准认知坐标。
评分《思想时代》这本书带给我的最大冲击，来自于它对“非线性时间感”的探索。作者没有遵循传统的编年史模式，而是构建了一个由核心观念驱动的动态网络图。当你阅读某一章节时，你会发现它与前一个世纪或后一个世纪的论点产生了奇妙的共振，这种结构设计本身就呼应了书中对“思想如何跳跃式发展”的论述。书中有一段关于“情感在认知建构中的隐形作用”的论述，我对此深感震撼。过去我一直倾向于将思想与理性划等号，认为情绪是理性的对立面或干扰项。但作者通过大量的案例和理论推导，有力地证明了，许多重大的哲学突破，恰恰源于某种集体性的情感动荡——无论是恐惧、狂喜还是集体的倦怠感——这种“感性驱动”才是思想变革真正的加速器。这本书的行文流畅度极高，即使在讨论最复杂的本体论问题时，作者也总能找到一个极其形象和易于理解的比喻来锚定读者的注意力。它不是一本让你轻松度日的读物，但绝对是一本能改变你理解世界底层逻辑的力作。
评分下笔不能自休
评分下笔不能自休
评分向往那个时代----虽不能至
评分争权夺利多少恨。
评分向往那个时代----虽不能至
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